優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和敦煌文化促進(jìn)學(xué)校德育教育的思考

張鵬飛

【摘要】中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族精神的脊梁，中華文化崇尚厚澤載物，人際和諧，把人生價值與社會擔(dān)當(dāng)放在重要位置，追求高尚的情操和理想人格，倡導(dǎo)民眾創(chuàng)新求索，奮發(fā)有為。敦煌文化中蘊含著豐富的民族傳統(tǒng)文化，是我國傳統(tǒng)文化的一座瑰寶。隨著教育體制的改革，學(xué)生的德育教育如何開展，如何借助傳統(tǒng)文化發(fā)力令眾多學(xué)者開始思考探索，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，可以對學(xué)生的自身品質(zhì)和德育實踐帶來良好的指導(dǎo)，從而提升學(xué)生的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;敦煌文化;德育教育

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化是一個民族生存與發(fā)展的力量源泉，中國作為四大文明古國之一，有著許多優(yōu)秀的歷史與文化，這些文化正是各大中小學(xué)開展德育教育、素質(zhì)教育的重要資源。學(xué)校在開展德育教育的過程中，應(yīng)從我國的傳統(tǒng)文化出發(fā)、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表——敦煌文化出發(fā)實行素質(zhì)教育，以實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基本目標(biāo)。傳統(tǒng)的德育教育開展方式往往拘泥于教師的照本宣科，教師的教與學(xué)生的學(xué)是相互分割的部分，研究顯示取得良好的教育效果的前提是學(xué)生與教師之間的互動與共鳴。德育教師在開展德育教學(xué)的過程中可以考慮利用多媒體的輔助、對話式教學(xué)的優(yōu)勢，通過視覺上的沖擊以及語言上的描述，引起學(xué)生的思考與共鳴，從而加深其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與敦煌文化促進(jìn)學(xué)校德育教育的有效措施

（一）模擬文化情境，夯實德育根基

提高德育教育效果并非朝夕之事，學(xué)校在開展德育教育的過程中必須要秉持循序漸進(jìn)的原則。教師作為教育工作者，首先要對傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富內(nèi)涵具有清晰的認(rèn)識，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，根據(jù)學(xué)生不同的年齡、不同的品德培養(yǎng)需要，為了讓傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良因子發(fā)揮出最大作用，慎重選擇德育教育方式，并積極采用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素以影響、熏陶學(xué)生，以此不斷提高其思想素質(zhì)與綜合素養(yǎng)。

為更好地開展德育教育的工作，學(xué)?？筛鶕?jù)現(xiàn)實條件、校園環(huán)境等來設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境來滿足學(xué)生的對傳統(tǒng)文化、敦煌文化的好奇心與求知欲。例如學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校資金的具體情況，創(chuàng)建數(shù)字文化體驗館，引進(jìn)各類傳統(tǒng)文化項目及豐富的學(xué)術(shù)力量，創(chuàng)建在學(xué)校范圍甚至在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)具有影響力的文化體驗館。在取得一定影響力后，可以將各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行匯聚，以此實現(xiàn)不同地區(qū)之間傳統(tǒng)文化的傳播與交流。例如開展誦讀古詩文、漢服禮儀課程等主題體驗，讓學(xué)生開展學(xué)習(xí)皮影戲的操作、學(xué)唱京劇、練習(xí)繪制臉譜、夢回唐朝等活動，讓學(xué)生深入接觸傳統(tǒng)文化，共迎文化回歸當(dāng)代生活，還可以通過多媒體、互聯(lián)網(wǎng)將學(xué)生的作品上傳至網(wǎng)絡(luò)，擴大傳統(tǒng)文化在整個社會上的影響力，創(chuàng)建全民熱愛傳統(tǒng)文化的氛圍。

（二）加強教師培訓(xùn)，開拓全新思路

傳統(tǒng)文化與敦煌文化包涵文化的多個方面，德育教師需要經(jīng)過全方位系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，錘煉自己的業(yè)務(wù)能力，教師良好的文化內(nèi)涵是德育教學(xué)開展的重要前提?！稁熣f》提到：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”教師的能力與水平直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，學(xué)校應(yīng)專門選擇一組教師擔(dān)任全校的德育教育工作，定期組織其外出學(xué)習(xí)、進(jìn)修以及培訓(xùn)，以此不斷提高德育教師的思想素質(zhì)與文化素養(yǎng)，從而讓其在教學(xué)工作中能游刃有余地進(jìn)行德育教學(xué)。提高教師的德育水平需要重點開展以下幾個方面的工作：第一，重視校外培訓(xùn)，學(xué)校定期選定幾位優(yōu)秀德育教師到各大高校和文化名地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精華與內(nèi)涵，由此，教師必然會獲得更多接觸德育教育理念的機會，這對于其教育能力與德育素養(yǎng)的提高具有重要的促進(jìn)作用;第二，健全與完善德育教師評價體系，學(xué)校應(yīng)組織評價小組不定期對德育教師的教學(xué)表現(xiàn)、教學(xué)效果等進(jìn)行評價與考核，對于表現(xiàn)太差的教師，學(xué)校應(yīng)將其從德育教師隊伍中移除，以不斷優(yōu)化德育教師隊伍的質(zhì)量。

（三）運用信息技術(shù)，弘揚傳統(tǒng)文化

時至今日，信息技術(shù)已經(jīng)走進(jìn)了各中小學(xué)課堂，德育教師可運用信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得更加生動形象，帶學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮，在教師的對話引導(dǎo)下，幫助學(xué)生建立良好的思維習(xí)慣，提升學(xué)生的審美情趣。信息技術(shù)具有吸引力強、豐富教育模式、吸引學(xué)生注意力等多方面的優(yōu)勢，從而提高了傳統(tǒng)文化的弘揚效果，并為實現(xiàn)高效的德育教育奠定堅實的基礎(chǔ)。例如教師在講解《論語》《三字經(jīng)》等文化經(jīng)典的過程中，可以采用視頻教學(xué)與講座結(jié)合的方法開展，幫助學(xué)生盡快了解與感悟先人留下的孝文化、誠信文化等，深化學(xué)生對道德的理解。德育教師可以為學(xué)生講授一些寓言故事、神話故事，以寓教于樂的方式增強學(xué)生的情感體驗，在學(xué)校一些學(xué)生集中的地點如圖書館、食堂、展覽廳等地，通過LED播放一些經(jīng)典故事，如程門立雪、臥冰求鯉等，以此不斷提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，還可以為學(xué)生布置制作一些具有中國文化特色的手工藝品，放在展覽板上進(jìn)行展覽，以激發(fā)學(xué)生參與和實踐的熱情。

（四）借助傳統(tǒng)節(jié)日，優(yōu)化德育教育

傳統(tǒng)節(jié)日是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師可以借助傳統(tǒng)節(jié)日來開展一些實踐活動，讓學(xué)生了解每一個傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及背后所蘊含的文化內(nèi)涵，感受先人的智慧，增強學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，讓其在今后的學(xué)習(xí)與生活中主動去傳承優(yōu)秀文化、抵制崇洋媚外思想，使得民族文化得以薪火相傳。例如端午節(jié)，節(jié)日的內(nèi)涵是為了紀(jì)念楚國偉大的愛國詩人屈原，德育教師可以帶學(xué)生通過觀看視頻的形式一起回到那個充滿戰(zhàn)亂的年代，品讀屈原的名作，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，樹立振興中華、振我國威的勇氣和信心。

（五）加強課程建設(shè)，提升改革力度

在當(dāng)下的德育教育下，德育教材不統(tǒng)一，德育課程往往被語數(shù)英等“考試課程”擠壓，導(dǎo)致德育課程課時不足。學(xué)校不僅要合理安排課程，合理選擇教學(xué)內(nèi)容，并重點選擇積極向上的教育內(nèi)容，還要加強學(xué)校與家長的密切溝通與合作，共同推進(jìn)孩子們的道德品質(zhì)的提升。德育教師課堂教學(xué)的模式可以根據(jù)需要講授的內(nèi)容不同而有所不同，沖破一言堂的授課傳統(tǒng)，以讓學(xué)生有所學(xué)、有所悟為教學(xué)的終極目標(biāo)。上善若水，厚澤載物，德育教師要精心打造德育課程，使學(xué)生更好地成長。

（六）堅持校園文化解讀，釋放文化正能量

學(xué)生是祖國的希望與民族的未來，其思想素質(zhì)與綜合素養(yǎng)的高低直接影響到祖國的發(fā)展與文化傳承?，F(xiàn)今，各中小學(xué)已經(jīng)開始重視學(xué)生的思想素質(zhì)與綜合素養(yǎng)教育，并通過各種活動、傳統(tǒng)來不斷深化學(xué)生對民族文化、校園文化的認(rèn)識與理解。例如學(xué)校每周一舉行升國旗儀式之后，本周的值周領(lǐng)導(dǎo)會選擇校園的一處文化磚、文化標(biāo)語進(jìn)行解讀，通過此種方式來對學(xué)生進(jìn)行思想教育，傳遞文化“正能量”，以此不斷提高學(xué)生對民族文化、校園文化的認(rèn)識。值得注意的是，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在解讀校園文化之前必須要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，才能在解讀文化磚、文化標(biāo)語的過程中做到正確解讀，讓學(xué)生從解讀中獲得啟發(fā)與感悟，使得校園文化解讀能達(dá)到預(yù)期的效果。

三、小結(jié)

學(xué)校需要順應(yīng)教育改革的趨勢，把傳統(tǒng)文化與敦煌文化中的積極因素作為德育教學(xué)工作開展的切入點，德育教師要充實自身的文化內(nèi)涵，為學(xué)生授業(yè)解惑，既豐富學(xué)生的思想，又指導(dǎo)學(xué)生的行動，讓學(xué)生在德育教育中受益終身。

參考文獻(xiàn)

[1]杜晶波，王琦，趙偉.增強高校思政博客德育載體效能的路徑分析[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2010（2）.

附? ? 注

本文系2016年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題名稱：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和敦煌文化促進(jìn)德育教育和師生發(fā)展的實踐研究。課題立項號：GS[2016]GHB1393）研究成果。

（編輯：龍賢東）