淺論高中語文對中華傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

趙強(qiáng)

【摘要】《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把中華傳統(tǒng)文化列為18個學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，該任務(wù)群目的就是引導(dǎo)學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)弘揚中華優(yōu)秀文化的自信心、責(zé)任感。本文著眼于如何在語文教學(xué)中融合、滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，研究探討比較可行的方法，對今后的教學(xué)提供一些建議，以便更好地落實這一學(xué)習(xí)任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】高中語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

美國語言學(xué)家薩丕爾說：“語言的背后是有東西的，語言不能脫離文化而存在。”學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時必須要了解背后的文化背景、內(nèi)涵深意。同時《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也強(qiáng)調(diào)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)。有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并融入課程和教材體系。因此，高中語文教學(xué)中華傳統(tǒng)文化是時代的必然要求。

一、當(dāng)前在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）當(dāng)前語文教學(xué)中的文化教育缺失

當(dāng)前，語文教學(xué)在應(yīng)試教育的影響下，只重視學(xué)生知識的提高，關(guān)注快餐式的文化教學(xué)，短期內(nèi)提高做題的準(zhǔn)確率，往往忽略掉了最寶貴的傳統(tǒng)文化教育，忽略了教學(xué)中情感內(nèi)涵對學(xué)生的正面影響。

（二）外來文化的影響和沖擊

目前，越來越多的中國人愿意過洋節(jié)，看外國影視劇，崇尚洋文化，覺得傳統(tǒng)文化不能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活理念，這其實是在教學(xué)中忽略了傳統(tǒng)文化的魅力，沒有對中華文化進(jìn)行很好的傳承，忽略了對學(xué)生進(jìn)行情感教育、精神文化的滲透。葛劍雄說：“一種文化能夠長期存在幾千年，必然有它的合理性。只有適應(yīng)社會，才能夠長期存在。對于合理的部分，直到今天、未來還是有用的，自然沒有必要舍近求遠(yuǎn)，舍棄自己文化中的優(yōu)秀資源，非要從外面引進(jìn)?！币蚨覀円訌?qiáng)對傳統(tǒng)文化的教學(xué)和滲透。

二、傳統(tǒng)文化滲透的策略

（一）高中語文課堂是傳承文化的主要陣地，緊密運用教材中的材料，對學(xué)生進(jìn)行文化滲透

1.利用教材中的人物傳記，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人物的精神品格，從而形成自己的價值觀和人生觀。例如《蘇武傳》，蘇武的故事讓學(xué)生了解到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)和浩然正氣，增強(qiáng)學(xué)生對國家民族的情感，樹立民族自信。又如《離騷》，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達(dá)了作者對百姓生活艱難的關(guān)切和無力改變這種現(xiàn)實的痛心，抒發(fā)了作者的愛國主義情懷。再如《荊軻刺秦王》，荊軻明知道前去行刺秦王兇多吉少，但是他沒有后退，臨行前依然高聲吟誦著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，表達(dá)了英勇的大無畏精神。這種精神也是我國文化中非常重要的一種傳統(tǒng)。

2.利用教材中的大量古詩詞。例如教學(xué)《將進(jìn)酒》時，教師讓學(xué)生反復(fù)誦讀“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，指導(dǎo)學(xué)生分析作者對時光流逝的感嘆，感受李白桀驁不馴的性格。學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”，理解作者壯志未酬的惆悵，由此引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中形成正確的心理認(rèn)知、情感認(rèn)知。

3.利用漢字文化。高中語文教材中的“優(yōu)美的漢字”給我們講述了漢字的起源、發(fā)展、形體演變，也給我們講了漢字里蘊(yùn)含的文化，許多漢字都與典故、逸事聯(lián)系一起，不僅趣味橫生，也能提高我們的文化修養(yǎng)。例如“仁”字，《說文解字》：“仁，親也。從人，從二?！毙煦C等曰：“仁者，兼愛，故從二。”造字的本義是人人平等，上下相親。又引申為慈善、博愛。孟子說：“惻隱之心，仁也。”仁，成為儒家學(xué)說的核心思想，也是對我們一直教化的仁德思想。樊遲問仁?？鬃诱f：“仁者，先難而后獲，可謂仁矣。”從字意入手，引申儒家學(xué)說的智慧“仁義”道德，聯(lián)系現(xiàn)在生活，對學(xué)生進(jìn)行文化滲透與熏陶。

4.利用成語、對聯(lián)。成語是中華傳統(tǒng)文化的縮影。學(xué)習(xí)成語，既豐富我們的知識，又提高我們的素養(yǎng)。例如“刎頸之交”“老萊娛親”“莼鱸之思”等，讓學(xué)生了解歷史故事、人文風(fēng)情、智孝禮廉。對聯(lián)是一種特殊的文學(xué)樣式，充盈著豐富的文化樂趣。教師可以讓學(xué)生洞察其中的奧妙，感受傳統(tǒng)文化的魅力。如杜甫草堂上的對聯(lián)：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂?！鄙下?lián)贊美杜甫是不可多得的濟(jì)世人才，下聯(lián)贊揚杜甫雖壯志未酬，卻能留下一長存天地間的草堂，受后人瞻仰。成語、對聯(lián)里的結(jié)構(gòu)、邏輯思維等都體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化。

（二）拓展課外閱讀能力

1.閱讀具有代表性的典籍，《論語》《詩經(jīng)》《莊子》等含有豐富的文化意義，在不斷研讀中，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，提高對中華文化的認(rèn)識。

2.成立研究性小組，開展專題研究?？梢苑纸M組織學(xué)生選取一個角度、一個話題，對專著或有關(guān)聯(lián)的幾本論著進(jìn)行專業(yè)討論研究，深入地研究此方面的資料、內(nèi)涵、文化、情感，學(xué)生之間合作探究，最終以論文的形式展示研究成果。

（三）組織語文課內(nèi)外活動，滲透文化

1.古詩文誦讀比賽。組織學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀比賽。學(xué)生們首先了解詩詞的內(nèi)容及意義，才能有感情地誦讀詩文。此過程是自己深層次的理解過程，也是再加工的過程，也是文化影響的過程。如誦讀《滿江紅》，不僅讀懂了岳飛的英雄氣概，也讓學(xué)生感受到他精忠報國的愛國情懷。

2.以意象為題，讓學(xué)生找出相關(guān)的一系列詩句，進(jìn)行摘抄。例如關(guān)于“荷”的詩句，“葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！薄昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！薄扒镪幉簧⑺w晚，留得枯荷聽雨聲?！睂W(xué)生很容易能夠感受到古代詩詞的色彩美、意境美、含蓄美、情感美。

3.課外觀看優(yōu)秀的文化節(jié)目。優(yōu)秀的電視節(jié)目，也可以掀起學(xué)習(xí)文化的風(fēng)潮，也可以引導(dǎo)學(xué)生走向正確的思考。“傳統(tǒng)文化代表文化的民族性，現(xiàn)代文化代表文化的時代性。二者之間的關(guān)系是矛盾統(tǒng)一的。任何正常發(fā)展的國家都努力去解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾。這一矛盾解決好了，文化就能得到進(jìn)一步發(fā)展?！眰鹘y(tǒng)文化需要通過現(xiàn)代載體，適應(yīng)時代的發(fā)展才能被大家認(rèn)可。學(xué)生觀看《中國詩詞大會》《中國成語大會》等節(jié)目，不僅賞中華詩詞，增長知識，而且能尋文化基因、品生活之美。

三、傳統(tǒng)文化教學(xué)的建議

高中語文教學(xué)一定要充分利用教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富滲透文化的書籍內(nèi)容，靈活使用傳統(tǒng)文化教學(xué)手段，利用好語文課堂這個教育陣地，鼓勵學(xué)生閱讀古典書籍、進(jìn)行學(xué)習(xí)性研究，深刻感悟，流于筆下。我們要推薦學(xué)生觀看有益的電視節(jié)目或影片，從視覺角度感受文化的沖擊，感受家國情懷，進(jìn)行正心篤志的人格修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華民族最深沉的精神追求，形成自己正確的人生觀和世界觀。

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（編輯：龍賢東）