重視語(yǔ)文實(shí)踐，提高課堂效率

任珅

【摘要】語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要陣地，也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的原野。本文闡述了語(yǔ)文實(shí)踐的途徑和方法，指出課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，重視語(yǔ)文實(shí)踐，才能提高課堂教學(xué)效率，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文實(shí)踐;課堂效率;語(yǔ)文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要陣地，也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的原野。課堂教學(xué)改革存在著無(wú)數(shù)種可能，勇敢地嘗試和科學(xué)地創(chuàng)新往往會(huì)創(chuàng)造奇跡。那么，怎樣才能讓課堂語(yǔ)文實(shí)踐更有效呢？

一、以讀為本

讀書，是眼看、口誦、心想，是有聲語(yǔ)言和無(wú)聲思考結(jié)合的過程，也是開展語(yǔ)文實(shí)踐的重要方式。注重讀書訓(xùn)練，首先要形式多樣。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的及學(xué)生年齡的不同，讓學(xué)生選擇不同的讀法。一般來(lái)說，理解課文可采用輕聲讀、默讀、自由讀等;總結(jié)課文可用齊讀、分組讀等形式;品悟體會(huì)可范讀、分角色讀、比較讀。低年級(jí)學(xué)生可選擇情境讀、分角色讀、范讀、小組讀、個(gè)別讀等形式，讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)，邊體會(huì)邊讀，熟讀成誦。要重視教師的范讀，通過范讀，使他們感知重音、停頓、語(yǔ)氣、速度、聲調(diào)等在朗讀中是如何隨著表情達(dá)意的需要而變化的，從而提高學(xué)生朗讀的表現(xiàn)力，感受音韻之美。高年級(jí)課文較長(zhǎng)，在讀中整體感知課文后，可以放手讓學(xué)生選擇自己欣賞的句段進(jìn)行感情朗讀，讓學(xué)生在讀中積累感悟。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)要隨閱讀教學(xué)的進(jìn)程和學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段，把讀的多種形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，交叉使用。

其次是讀練結(jié)合。語(yǔ)文課是姓“語(yǔ)”的，語(yǔ)言文字訓(xùn)練至關(guān)重要。在讀文中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住體現(xiàn)課文主旨的“文眼”，在感知、探索、品味中理解課文、感受主題、積累語(yǔ)言。例如教學(xué)《生命 ?生命》，可以這樣落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練：

原文片段：

墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了小瓜苗。那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅(jiān)硬的外殼，在沒有陽(yáng)光、沒有泥土的磚縫中，不屈地向上，苗壯生長(zhǎng)昂然挺立。它僅僅活了幾天，但是，那兩股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬！

在教學(xué)中，讓學(xué)生熟讀課文后把文字做一些修改，把“掉”改為“放”或“埋”，把“竟然”“竟”“僅僅”去掉后與原句比較，把“竟使它”的“竟”換成“又”或者其他詞語(yǔ)，通過這種增刪調(diào)改的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受香瓜子生命的頑強(qiáng)和語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確精妙，最后通過朗讀升華情感，通過背誦促進(jìn)積累。

二、注重啟發(fā)

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！眴l(fā)，就應(yīng)該先營(yíng)造問題的情境，讓學(xué)生思考，然后步步引導(dǎo)學(xué)生去解決問題。

從課題處引申。題目是文章的眼睛，從課題著手質(zhì)疑，往往可以起到綱舉目張的作用。如教學(xué)《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》，可引導(dǎo)學(xué)生抓住“呼聲”發(fā)問：這是什么呼聲？是誰(shuí)的呼聲？為什么發(fā)出呼聲？……然后導(dǎo)讀課文，學(xué)生就可從總體上領(lǐng)悟到“呼聲”的內(nèi)涵，把握課文所表達(dá)的“渴望和平”的主旨。

從矛盾處刨根。即引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，在矛盾處刨根問底。如《窮人》中可引發(fā)質(zhì)疑：為什么桑娜極其盼望丈夫早點(diǎn)回家，又害怕丈夫回家？桑娜的心理活動(dòng)向我們傳遞了哪些信息？再組織學(xué)生進(jìn)行基于以上問題的研讀討論，最終理解課文，體會(huì)下層赤貧勞動(dòng)者高貴的人格和無(wú)私博愛的精神。

從變化處探索。一些優(yōu)秀的文本，往往有曲折婉轉(zhuǎn)的情節(jié)，可以抓住文章前后的變化，探索其中玄機(jī)。如《狼牙山五壯士》，為什么前面三個(gè)自然段謂之“戰(zhàn)士”，從第四自然段開始謂之“壯士”？從而引導(dǎo)學(xué)生探究，最終領(lǐng)悟到作為戰(zhàn)士，英勇殺敵保衛(wèi)祖國(guó)是天職，可謂“勇士”，而為了人民的安危主動(dòng)放棄生命、這種寧死不屈、慷慨就義的戰(zhàn)士才無(wú)愧為“壯士”。

從補(bǔ)白處發(fā)問。有些課文會(huì)留下多種形式的空白，可讓學(xué)生就這些地方進(jìn)行補(bǔ)白，啟發(fā)他們聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)，展開聯(lián)想，引發(fā)對(duì)文本的發(fā)展和超越。如古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，文本省略了哪些內(nèi)容呢？“忽聞岸上踏歌聲”的“忽”有什么特別的意義？汪倫為什么不從家里一直把李白送到船上，而是在李白獨(dú)自登船后才趕來(lái)？其中有怎樣的經(jīng)歷？再讓學(xué)生分小組讀讀想想、說說演演，在情境中體會(huì)事情的經(jīng)過和人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，在合作、探究中解決問題，加深對(duì)文本意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。

三、合作學(xué)習(xí)

交流與合作是現(xiàn)代人必備的能力，合作學(xué)習(xí)能滿足個(gè)體與他人交往的需要，在這種交往中學(xué)生不僅會(huì)看到自己在小組合作中的力量，又能感受人與人之間達(dá)成的融合、溝通的快樂，這是落實(shí)語(yǔ)文實(shí)踐的重要途徑。但合作學(xué)習(xí)要防止流于形式，可按照“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則分編學(xué)習(xí)小組，各小組綜合能力相當(dāng)，組內(nèi)兼顧各能力層次的學(xué)生，有共同的學(xué)習(xí)目的，有任務(wù)分工，有探究結(jié)果的統(tǒng)計(jì)匯報(bào)。

獨(dú)立自主的思考是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也”，在任何一次的“集體交流”前都應(yīng)該留出大塊的時(shí)間讓學(xué)生自主閱讀，并逐步引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑和思考，當(dāng)對(duì)這些問題有所感悟之后再和同學(xué)交流探討。

充足時(shí)間的交流是合作學(xué)習(xí)的保證。交流的時(shí)間要充分，要求每位成員都發(fā)言和認(rèn)真傾聽，要善于提出自己的意見，對(duì)不合理的見解敢于指正。教師要到學(xué)習(xí)小組里參與討論，及時(shí)給予點(diǎn)撥，并鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)意見。討論完畢每小組要指名學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。客觀全面的評(píng)價(jià)是合作學(xué)習(xí)持續(xù)的動(dòng)力。對(duì)于小組學(xué)習(xí)成效的評(píng)價(jià)要客觀全面，肯定優(yōu)點(diǎn)，提出改進(jìn)的意見，既要看到小組學(xué)習(xí)的整體結(jié)果，又要關(guān)注個(gè)人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所付出的努力：各組之間可以互相評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)借鑒，組內(nèi)各成員也要互相評(píng)價(jià)，以求共同進(jìn)步。

四、學(xué)科整合

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”語(yǔ)文和其他學(xué)科之間的滲透和整合是有機(jī)、潛移默化的，不可生搬硬套、為了綜合而綜合。有老師在上《爬山虎的腳》時(shí)對(duì)生物術(shù)語(yǔ)的解釋花去很多時(shí)間，這不是整合，也不是語(yǔ)文課，而是語(yǔ)文老師在上生物課。且看北京市特級(jí)教師王文麗老師如何在《二泉映月》中滲透音樂藝術(shù)：

首先播放《二泉映月》，把學(xué)生引進(jìn)音樂情境感受音樂的特點(diǎn);然后讓學(xué)生猜想這樣的曲子是什么樣的人創(chuàng)作出來(lái)的，他為什么要?jiǎng)?chuàng)作此曲;之后引導(dǎo)學(xué)生自主讀文，扣詞扣句感悟文本，感受人物內(nèi)心世界;出示幾幅描寫阿炳現(xiàn)實(shí)生活的漫畫，讓學(xué)生在《二泉映月》音樂的意境中開展想象編寫故事，深入體會(huì)阿炳的悲慘生活;引導(dǎo)學(xué)生感受人物的命運(yùn)和對(duì)生活堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的態(tài)度;再次播放樂曲，讓學(xué)生在音樂中聲情并茂地朗讀課文。

這樣的課堂融語(yǔ)言、音樂、美術(shù)于一體，文中有曲，曲中 有文，彼此映襯相得益彰，充滿了溫情，無(wú)論是學(xué)生還是聽課的觀眾，無(wú)不激動(dòng)震撼。

總之，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，如何引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐還需要老師們不斷探索。無(wú)論如何，提高課堂教學(xué)效率、“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”才是永恒的旋律。

（編輯：龍賢東）