試析中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

陳華鋼

摘要：傳統(tǒng)文化是中國藝術(shù)的源泉，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著重要的影響，使其再現(xiàn)現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美。可以說在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，使其煥發(fā)新的藝術(shù)魅力，傳承與弘揚了中國傳統(tǒng)文化。本文將立足于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，深入地剖析我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀，詳細地分析中國傳統(tǒng)文化元素在其設(shè)計中的具體作用，并提出針對性的設(shè)計策略，以期為我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展略盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;中國傳統(tǒng)文化元素;設(shè)計策略

中圖分類號：TB491

文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）04-0112-02

Abstract：Traditional culture is the source of Chinese art， which has an important impact on the design of modern environmental art， so that it can reproduce modern beauty and traditional beauty.It can be said that in modern environmental art design， Chinese traditional culture elements are integrated to make it glow with new artistic charm and inherit and carry forward Chinese traditional culture.Based on the connotation of modern environmental art and traditional Chinese cultural elements， this paper will deeply analyze the current situation of modern environmental art design in China， analyze the speci?c role of traditional Chinese cultural elements in its design in detail， and put forward targeted design strategies， with a view to making a modest contribution to the development of modern environmental art design in China.

Key Words：Modern environmental art design;Elements of Chinese traditional culture;Design strategy

我國的文化發(fā)展有著數(shù)千年的歷史，對于社會的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響。尤其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，講究的是建筑與環(huán)境有機融合、藝術(shù)的美感等，暗合了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。設(shè)計師在設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的過程中融入中國傳統(tǒng)的文化元素，有利于建設(shè)項目與周圍環(huán)境的契合，體現(xiàn)了中國特有的藝術(shù)美，彰顯了中國的傳統(tǒng)文化魅力。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的學科，隨著人們生活水平的提高愈加重作品與環(huán)境的契合性，是依托于環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代藝術(shù)，注重將作品融合于環(huán)境設(shè)計中，通過空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計、材質(zhì)肌理的選擇、光影色彩的巧妙運用、比例尺度的合理設(shè)計，從而達到藝術(shù)作品與環(huán)境的和諧相融[1]?？偟膩碚f，景觀園林、室內(nèi)外的裝修設(shè)計、場景雕塑、城市規(guī)劃、裝飾裝潢等都會涉及到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容，拉近了人與環(huán)境的距離。

2中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

中國有著數(shù)千年的文化發(fā)展歷史，文化底蘊綿長深厚，并呈現(xiàn)出多樣、連續(xù)、博大等特征，凝聚了豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)文化元素通常來說，是指應(yīng)用于服裝、繪畫、建筑等其它藝術(shù)作品的意向，經(jīng)過長時間的發(fā)展形成了固定的文化形式與文化內(nèi)涵?？梢哉f中國傳統(tǒng)文化元素是中國傳統(tǒng)文化的代表，既包括了具象化的藝術(shù)形象，又包括思想上的藝術(shù)思想，如“天人合一”、“和諧中庸”、“無為而治”、“對立統(tǒng)一”等多種文化思想都屬于中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[2]。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)存問題

隨著國民經(jīng)濟水平的提升與民眾文化意識的提高，越來越追求居住環(huán)境的舒適性，加強了對環(huán)境保護的意識，這也為我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了新的機遇，我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計取得了長足的發(fā)展。但由于我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展較為迅速，在設(shè)計的過程中出現(xiàn)了一些弊端，部分設(shè)計師在設(shè)計的過程中過分迷信西方的藝術(shù)權(quán)威，沒有注重建設(shè)項目與環(huán)境的融合性，僅是使用高檔的材料進行堆砌，既沒有發(fā)揮材料本身的藝術(shù)美感，也缺乏整體環(huán)境設(shè)計規(guī)劃性，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品呈現(xiàn)出浮躁、輕浮之氣，沒有文化底蘊與個性特征。

3.1盲目的追崇西方設(shè)計理念

在過去的發(fā)展過程中，由于我國經(jīng)濟落后于西方國家，導致一些學者、藝術(shù)家、設(shè)計師對于自身的文化不自信，盲目的崇拜西方文化，從而使西方文化大肆橫行于國內(nèi)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中也存在著這樣的問題，部分設(shè)計師全盤否定中國的傳統(tǒng)風水學，只是將其看作封建糟粕，忽視了其內(nèi)在的優(yōu)秀之處，從而導致我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論存在著真空狀態(tài)，設(shè)計師盲目的迷信西方的環(huán)境設(shè)計理念，千篇一律、毫無特色的現(xiàn)代城市建筑層出不窮，城市與城市之間具有高度的相似性，沒有彰顯其文化特色與地域特征，無數(shù)優(yōu)秀的文化古城在城建磋磨中逐漸褪色、消失，甚至部分古建筑在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中由于盲目的迷信西方的設(shè)計理念，破壞有著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的古建筑，取而代之的是毫無生機的鋼筋混凝土建筑。

3.2古代優(yōu)秀設(shè)計作品日漸消亡

隨著西方理念的侵入，必然壓縮了中國傳統(tǒng)文化理念的空間，中國古代的優(yōu)秀文化建筑在西方理念的大肆入侵下逐漸的萎縮[5]?？梢钥吹?，在現(xiàn)代城市中除了幾個標志性城市的古建筑，已經(jīng)很難在現(xiàn)代城市中找到大規(guī)模的古建筑。中國傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的建筑大多集中在鄉(xiāng)村地區(qū)，例如：西遞古鎮(zhèn)、“畫里鄉(xiāng)村”宏村鎮(zhèn)（圖2宏村鎮(zhèn)）等，完整的保留了古建筑及其外部環(huán)境。但隨著人類的發(fā)展與時間的侵蝕，此類的古建筑作品越來越稀少，呈現(xiàn)出日漸消亡的趨勢，是我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一大損失。

4中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的影響

我國作為四大文明古國之一，是唯一個文化主體沒有斷層的國家，有著深厚的文化底蘊，尤其是我國的園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)等，更是以其獨特的民族魅力、文化魅力征服了整個設(shè)計。作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師，在設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境的過程中更應(yīng)該立足于中國傳統(tǒng)文化，將文化的精髓融入到西方現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計當中，從而形成中國特有的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)[3]。

4.1增強現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)持久力

傳統(tǒng)文化是深厚的、多樣化的、綿長的，有著廣泛的民族文化基礎(chǔ)。設(shè)計師在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中立足于中國傳統(tǒng)文化中，尋求中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將會獲得“取之不盡用之不竭”的設(shè)計素材與設(shè)計靈感，賦予了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品中傳統(tǒng)文化的深厚性與綿長性，融合了中國的民族、民情、文化藝術(shù)符號等，拉近了民眾與作品的情感距離，增強了民眾對于藝術(shù)作品的認同，從而使其更具藝術(shù)持久力，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了新的設(shè)計角度。

4.2賦予了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計文化含蓄美

含蓄美一直以來是我國的重要文化特征，“含而不露”、“笑不露齒”、“貴不可言”、“纏綿蘊藉”等都彰顯了中國對于含蓄美的追求[4]。環(huán)境是通過無聲的意境去影響周邊的事物，設(shè)計師在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，使用中國傳統(tǒng)文化元素符合了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)屬性，通過“以境感人”，讓民眾在含蓄的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中感知設(shè)計師的情感，并融入到環(huán)境當中，賦予了其設(shè)計文化中的含蓄美。

4.3使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具和諧之美

中國道家文化中一直注重“虛實相生”，是中國古典美學的重要原則之一，如果將建設(shè)項目與環(huán)境“虛實結(jié)合”，可以有效的增強建筑的縱深度與環(huán)境的和諧性，如蘇州園林（圖1蘇州園林――環(huán)秀山莊）中通過亭閣、回廊、小橋、流水、花草、奇石等將園林建筑與環(huán)境有效融合，增強了環(huán)境的繁復(fù)度，僅僅通過回廊繚繞、鏤空的花格窗、影影落落的竹林就營造了一種“虛實相生”的美感[5]。設(shè)計師下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素可以使其更具和諧之美。隨著人們愈加重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)的社會背景下，設(shè)計師在現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中，更應(yīng)該融入中國傳統(tǒng)文化元素，使其設(shè)計的藝術(shù)作品兼具現(xiàn)代與傳統(tǒng)之美，促進我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。

5中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用策略

中國園林藝術(shù)、古代房屋建筑、橋梁設(shè)計、佛塔寺廟、殿宇樓閣等多種形式的建筑藝術(shù)以其獨特的建筑技巧與建筑內(nèi)涵屹立于世界建筑發(fā)展史中，體現(xiàn)了東方特有的含蓄美、藝術(shù)美、建筑美，為人們帶來視覺藝術(shù)享受。中國古代建筑為中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了設(shè)計靈感的新思維，中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過程中如果合理運用中國傳統(tǒng)文化元素，能夠使中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)走上一條屬于自己的發(fā)展道路，形成自身獨特的發(fā)展體系，賦予作品新的文化內(nèi)涵與文化風采。

5.1巧妙的引用中國傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中巧妙的引用中國傳統(tǒng)文化元素，可以將這些象征文化符號融入其中，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)有效的融合，從而賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品新的文化內(nèi)涵、文化底蘊、文化生機使其具有獨特的神韻與情感[6]。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中巧妙的引用中國傳統(tǒng)文化元素，可以使其兼具有引用文化符號的文化象征意義，凸顯出文化符號中的民族氣質(zhì)。

5.2進化與變異使用中國傳統(tǒng)文化元素中的意象

進化與變異使用中國傳統(tǒng)文化元素中的意象，將傳統(tǒng)文化元素中的美用提取、抽象、轉(zhuǎn)化的方式進行再構(gòu)造，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品中具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的氣息[7]。設(shè)計師通常會根據(jù)建筑設(shè)計的目的，運用現(xiàn)代審美觀念將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素運用現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作方式進行重構(gòu)，巧妙的將傳統(tǒng)文化精神賦予現(xiàn)代建筑當中，在作品中尋找東西方文化藝術(shù)的平衡點，使其具備傳統(tǒng)文化的精髓。

5.3將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新性的繼承

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，需要繼承中國傳統(tǒng)文化元素，并利用現(xiàn)代的設(shè)計理念、審美傾向、藝術(shù)形式對其進行創(chuàng)新，使其兼具傳統(tǒng)文化建筑中的繼承性與現(xiàn)代風格的創(chuàng)新性[8]。

5.4隱喻中國傳統(tǒng)文化

隱喻是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中常用的一種手法，將深厚的傳統(tǒng)文化隱喻在建筑設(shè)計、室內(nèi)裝潢等，將內(nèi)在的情感蘊含其中，含蓄的表達民族內(nèi)斂的情感，將中國傳統(tǒng)文化元素暗喻于現(xiàn)代建設(shè)項目當中，使其不僅具有現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)之形，更具有傳統(tǒng)民族文化之魂，為其賦予更加渾厚的文化內(nèi)涵。

6結(jié)語

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在精髓賦予到現(xiàn)代建設(shè)項目當中，通過引用、繼承、融合、創(chuàng)新、隱喻、再構(gòu)等多種藝術(shù)手段將傳統(tǒng)文化元素重現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計當中，將中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計引入到獨具特色的文化發(fā)展道路上，使其兼具民族之美、民族之魂，設(shè)計出符合民眾審美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

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