現(xiàn)代城市公園與古代園林的設(shè)計理念關(guān)系淺析

簡詩語

摘 要：我國古代園林之美世界聞名。古代園林有著深刻的文化底蘊，現(xiàn)代城市公園設(shè)計也受到了古代園林思想的深遠影響。為了滿足現(xiàn)代人的需要，現(xiàn)代城市公園與古代園林在設(shè)計理念、功能作用、受眾面和表現(xiàn)形式等方面有較大差異。對比研究了構(gòu)成景觀園林幾個基本要素，歸納了我國古代園林與現(xiàn)代城市公園的異同之處。

關(guān)鍵詞：古代園林；現(xiàn)代城市公園；設(shè)計理念

文章編號：1004-7026（2019）03-0153-02 中國圖書分類號：TU986 文獻標(biāo)志碼：A

隨著生活水平提高，人們對環(huán)境提升更為重視。人們不愿被束縛在鋼筋水泥的堅硬城堡之中，充滿生活氣息的現(xiàn)代城市公園應(yīng)運而生?，F(xiàn)代城市公園是現(xiàn)代大都市不可或缺的部分。

優(yōu)秀的城市公園需要厚重的歷史文化作為底蘊和內(nèi)涵?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，古人“天人合一”的哲學(xué)思想在我國古代園林設(shè)計中被演繹得淋漓盡致[1]?，F(xiàn)代城市公園設(shè)計者應(yīng)學(xué)習(xí)并汲取古代園林的設(shè)計精華，用于城市公園的設(shè)計建設(shè)，在傳承的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新、創(chuàng)造。

1 我國古代園林基本要素

我國古代園林歷史悠久，文化深厚。我國古代園林起源于商周的囿，發(fā)展到漢朝時期的苑，隨著園在魏晉南北朝興起，到唐宋成熟，于明清達到巔峰。圓明園這樣的古代優(yōu)秀園林雖然遭到破壞，但依舊是人類文明史上璀璨的明珠，在歷史的星河熠熠發(fā)光。保留至今的很多世界聞名的古代園林，如頤和園、蘇州園林等，已經(jīng)或正在被營建、改造、整理，服務(wù)于我國人民乃至世界人民。暢游其中的人們被古代園林之美深深吸引，沉醉不知歸路[2]。

1.1 山石

山石是構(gòu)建古代園林的要素中必不可缺的部分。造園家將自然環(huán)境里的山石，運用藝術(shù)手法巧妙概括、接移到園林中，體現(xiàn)出古人對自然美的熱愛與追求。由于地理條件和文化習(xí)俗不同，園中山石的用法也各有千秋。如果園林占地較為寬闊或要體現(xiàn)高大雄偉氣勢時，設(shè)計者會將真正峰巒聳翠的山脈圈引進來。依山建園，山體自然優(yōu)美，建筑也更具雄偉氣魄。頤和園萬壽山便是一個經(jīng)典例子。萬壽山隸屬燕山余脈，頤和園的宮、殿、樓、閣都圍繞萬壽山而修建，形成了一條氣勢磅礴的建筑帶。如果園林空間較為狹窄或要表現(xiàn)清新秀麗主題時，設(shè)計者通常會使用石頭疊堆的方式來替代，俗稱“假山”?！凹偕健蓖ǔ］^為小巧精致，主要為構(gòu)筑物增添觀賞趣味?！凹偕健倍嘟ㄓ诮弦粠У膱@林中，比如在景色蒼潤的蘇州園林中，園內(nèi)的獅子林便是由“假山”堆砌而成，格局變化多端、曲折幽深，凸顯出南方園林溫文爾雅的氣質(zhì)[3]。

1.2 水

除山石之外，水也是構(gòu)筑古代園林的靈魂之一。“水何澹澹，山島竦峙”，山的剛毅與水的柔美相得益彰，是古代園林中不可分割的兩大美景。在古代園林中，水是造園者們必須考慮的元素，也是最具有技術(shù)含量的元素之一。除了美觀以外，水系的精妙設(shè)計還能對園林起到防洪抗旱的作用。

古代園林大多服務(wù)于皇家貴族或私家富豪，參觀人數(shù)十分有限，因此園內(nèi)較為靜謐。而水隨著地勢高低起伏有動有靜、與花草鳥獸融為一體，顯得有聲有色，剛好為園林增補了動感與活力。在河湖充足的地區(qū)，造園者會直接將水域引入，再根據(jù)建筑格局來調(diào)整岸長、岸寬。在較為干涸的地域，造園者會采用人造池或枯山水[4]。

1.3 建筑

亭臺樓閣是園林的基本構(gòu)筑物，在園中充當(dāng)“根骨”的重要角色。相對山、石、水而言，亭臺樓閣更能體現(xiàn)人類智慧和精湛工藝。亭臺樓閣有著引導(dǎo)和組織空間關(guān)系的作用，給人們提供休憩游樂的場所。

古代園林中的亭臺樓閣，不論規(guī)模大小都較為華麗精致。為了彰顯擁有者的財富和地位，大部分古代園林都會在保證美觀和實用的前提下，讓造園家對構(gòu)筑物精雕細琢。樓前獅子雕塑的眼睛鼓得像銅鈴般栩栩如生；閣檐的鳥獸用鎏金雕刻而成，造型精美、色彩豐富；窗框上的雕龍畫鳳惟妙惟肖、呼之欲出；建筑物上各式各樣的繪畫美輪美奐、精彩絕倫，各式人物、祥云、牡丹、鳳凰等，如活物一般。尤其是皇家園林繪畫，濃墨重彩盡顯雍容華貴[5]。

2 現(xiàn)代城市公園

我國現(xiàn)代城市公園起源于1949年中華人民共和國成立。有的是古典園林加以改建，也有的直接在空地開創(chuàng)新建?，F(xiàn)代城市公園在“天人合一”的基礎(chǔ)上，更注重“以人為本”。

在現(xiàn)代城市公園設(shè)計和建造中，“山”“水”兩個設(shè)計要素被沿用下來，經(jīng)久不衰。山水的運用因地制宜，其規(guī)?？梢孕〉揭粋€庭院假山池塘，也可以大到整個城市的山巒河流。隨著現(xiàn)代工業(yè)迅速發(fā)展，自然生態(tài)遭到了前所未有的破壞?，F(xiàn)代城市公園的山水，不能再像從前那樣只看重美觀，而是要更加實用，注重環(huán)境優(yōu)化和加強生態(tài)建設(shè)。因此，目前我國城市公園大多以濕地公園為主，這也有利于城市生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

亭臺樓閣元素在現(xiàn)代城市公園設(shè)計建設(shè)中也保留了下來，但其形式發(fā)生了巨大改變。它們不再像古代園林那般追求精致華貴，而是比較簡約時尚。亭臺簡化成了常見的觀景座椅，花紋也沒有那么繁雜，摒棄了很多耗資巨大而不實用的雕梁畫柱。由于服務(wù)人群從少數(shù)權(quán)貴轉(zhuǎn)變到大量民眾，構(gòu)筑物的種類和功能變得更加多樣化和綜合化。

古代園林的主要作用是賞花觀景和休憩居住?，F(xiàn)代城市公園基本取消了住宿功能，在保證觀景功能的基礎(chǔ)上，增添了體育設(shè)施供人休閑娛樂、強身健體。一些公園還設(shè)立了展覽館，用于宣傳本土文化和社會科學(xué)等，成為了現(xiàn)代都市的一張名片。

隨著科技發(fā)展，城市公園的道路交通和通信設(shè)施也在不斷優(yōu)化。傳統(tǒng)的石板路被水泥或瀝青路取代，更符合現(xiàn)代人使用。綠道、人行道、自行車道、機動車道一應(yīng)俱全，無線網(wǎng)絡(luò)、監(jiān)控、電話亭等樣樣不落，滿足了不同年齡、不同性別、不同游園目的人群的需求。這些設(shè)施貫徹了“以人為本”的設(shè)計理念，使人們出行、游園變得更方便，提高了大眾的幸福指數(shù)。

3 結(jié)束語

我國古代園林的設(shè)計理念和建造手法，對現(xiàn)代城市公園產(chǎn)生了不可磨滅的深遠影響?，F(xiàn)代城市公園沿用和傳承了古代園林的優(yōu)良設(shè)計。盡管兩者服務(wù)對象不同，設(shè)計形式有所改變，但設(shè)計理念依舊是以人為本、以自然為中心。設(shè)計師應(yīng)挖掘古代園林設(shè)計精髓，學(xué)習(xí)古人的聰明智慧，將其融入現(xiàn)代城市建設(shè)中，打造出服務(wù)對象更廣、環(huán)境更優(yōu)美舒適的現(xiàn)代城市公園。

參考文獻：

[1]彭一剛.中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986.

[2]陳鷺.繼承中國古代園林傳統(tǒng)的探討與思考[J].中國園林，2010（1）：41-44.

[3]楊先藝.中國古代園林的設(shè)計特征[J].唐山學(xué)院學(xué)報，2003（1）：29-30.

[4]王露洋.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市公園景觀中的表達[D].合肥：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

[5]王啟照.現(xiàn)代城市公園景觀藝術(shù)設(shè)計的研究[D].無錫：江南大學(xué)，2007.