淺析禮儀在體育公共關(guān)系中的作用

吳志兵

摘? 要：子曰：人無禮，無以立?！岸Y者敬人也”，在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自已，歷史上，中國曾被視為“衣冠上國，禮儀之邦”，禮儀在體育公共關(guān)系中的作用意義是重大的，古代奧運會能夠發(fā)展延續(xù)至今，長盛不衰的原因與獨特的禮儀是分不開的。體育競賽是人們通過體育運動對生理極限進行挑戰(zhàn)的一種競賽，它不僅能錘煉人的意志，還能強身健體、鼓舞斗志。但只要是競賽就會有比較、有競爭，更會有輸贏的出現(xiàn)，所以，在競賽時，不能“溫和”更不能“謙讓”。把體育競賽的競爭和輸贏全都都赤裸裸地表現(xiàn)在競技場上，雖然會具有很強的觀賞性和娛樂性，但是競賽過程中透露出的“野性”“霸性”，對人們的感官和潛意識的刺激，這，也是體育競賽中的禮儀，體現(xiàn)并時時提醒著人們弘揚友誼、和平、公平競爭的體育精神，從而抵消了某些激烈對抗對人們社會性的某些不良刺激。更重要的是，通過體育禮儀可以使人感受到更多的友誼、和平的人文精神。

關(guān)鍵詞：禮儀? 體育公共關(guān)系? 作用

中圖分類號：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（b）-0237-02

禮儀向來都是我們在建立各種社交關(guān)系中的重要影響因素，甚至可以說，禮儀的好壞會直接影響到我們社交關(guān)系的成敗。而隨著經(jīng)濟水平的提高、活動種類的增多，尤其是公民個人素養(yǎng)的提高，公眾在對于禮儀的要求越來越高的同時也意識到了禮儀在發(fā)展公共關(guān)系中的重要性。在體育公共關(guān)系中亦是如此。

1? 禮儀在體育公共關(guān)系中意義

子曰：人無禮，無以立?！岸Y”這個字的意思是什么呢？它是一種道德規(guī)范、更是在強調(diào)人與人之間要互相尊重。正所謂“仁者愛人，有禮者敬人”，在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自已。而從歷史上來說，中國曾被視為“衣冠上國，禮儀之邦”，在這樣一個具有悠久歷史的國度里，人們對于禮儀的重視可見一斑。在人際交往中，禮儀不僅僅是對一個人是否有道德的基本評價標準，也是一個人展示自我風度與形象的標桿。所以，無論是是從自身方面來說，還是從一個組織、一個團體、一個機構(gòu)來說，禮儀的影響都是深遠而不可忽視的。

而禮儀在體育公共關(guān)系中的意義也是我們不可略去的重要因素之一。恰如古代奧運會一般，奧運會之所以能夠發(fā)展至今并且長盛不衰，這與其獨特的禮儀是分不開的。就當下的體育賽事現(xiàn)狀來看，國際奧林匹克運動會傲立于所有的體育賽事中，其規(guī)模之大，影響力之廣泛，是當下國內(nèi)外任何一種賽事都無法與之比肩的。體育競賽作為一種人們通過體育運動對生理極限進行挑戰(zhàn)的競賽，它不僅僅能錘煉人的意志，還可以強身健體、鼓舞斗志，從而激發(fā)人們對于體育競賽的熱愛之心。但我們也應當明白，有競賽就會有競爭、有輸贏，在競賽中，不能“溫 和”更不能“謙讓”。體育競賽過程中的競爭和輸贏都會赤裸裸地表現(xiàn)在競技場上，從而表現(xiàn)出很強的觀賞性和娛樂性，而在競賽過程中的暴露出的“野性”與“霸性”，對人們的感官和潛意識造成的沖擊，也是有一種帶有刺激性的禮儀，體現(xiàn)并時時提醒著人們弘揚友誼、和平、公平競爭的體育精神，從一定程度上抵消了某些激烈對抗帶給人們的社會性的不良刺激。更重要的是，通過這一系列的體育禮儀還可以使人感受到更多的友誼與和平的人文精神。

2? 禮儀在體育公共關(guān)系中的作用

所謂的體育公共關(guān)系，從概念上來說，主要是指負有體育工作使命或者其工作與體育有密切依附關(guān)系的組織、團體或機構(gòu)，為了自身和事業(yè)的發(fā)展所采取的一系列的有計劃的策略行動。在體育公共關(guān)系中也呈現(xiàn)出許多其獨有的特性：其開放對象是全體民眾，以獲得美譽為目標，把真誠作為信條，本著互惠的原則，以溝通作為基本手段，以長期性、戰(zhàn)略性、持久性作為基本方針，以發(fā)展體育公共關(guān)系。奧林匹克運動會作為當下最負盛名的體育賽事，其運動禮儀已隨著奧林匹克運動會在世界的推廣，逐步融入社會、融入人心，被人們廣泛接受?，F(xiàn)下，它不僅成為各種體育競賽中的禮儀標板，也是現(xiàn)代社會中各種大型活動的禮儀模式。

激烈的比賽場面，固然會吸引著人們的目光，然而比賽終結(jié)后的頒獎和升旗儀式也是人們十分關(guān)心的時刻，因為人們將會在那一刻看到莊嚴的禮儀，將看到人們在禮儀的框架中對獲勝者的贊美和尊敬，以及獲勝者在禮儀中獲得的榮譽和自豪感，點燃圣火的儀式已在體育賽事上推而廣之，如中華人民共和國第五屆城市運動會點燃圣火的火種分別取自北京、延安、韶山三個城市，寓意著新中國產(chǎn)生與發(fā)展的三個重要階段，點燃圣火前，火種由層層接力傳入場內(nèi)，并繞場一圈，最后交給一位德高望重的運動員去點燃圣火，圣火點燃意味著賽事的開始，直至圣火熄滅才宣告賽事的結(jié)束，放飛鴿和點圣火同樣有著悠久的歷史，也是從古奧運會禮儀是演化過來的。在圣火點燃的同時，放飛象征和平的鴿子，寄托著人們向往和平的圣潔愿望。頒獎時，頒獎者要用雙手將獎牌或獎狀頒發(fā)給獲獎者，如頒發(fā)獎牌，獲獎者只需配合等待頒獎者為其掛上就可以，不可自已動手，受獎者接受獎牌后，要與頒獎者行握手禮致謝，然后與同時受獎的運動員互相握手祝賀，最后須再一次向觀眾致意，如有記者在現(xiàn)場拍攝，宜稍作一下停留為其拍攝創(chuàng)造條件，匆匆離去也是不合禮儀的。升旗的程序為，先奏國歌升國旗，后奏會歌升會旗，一些體育賽事沒設(shè)會旗則只升國旗，升旗時速度要同音樂相配合，旗升到頂端時正好是整個音樂旋律的結(jié)束，不能提前和拖后。也就是說，升旗和音樂要同時結(jié)束才是符合禮儀的做法。

禮儀是一個人的精神境界的外在表現(xiàn)形式，同時，這也是人類的道德修養(yǎng)和人格精神的體現(xiàn)。至于我們所說的體育公共關(guān)系禮儀，簡單來說，可以把它看作是一種組織形象的宣傳形式。它旨在團結(jié)社會組織尋求自身發(fā)展，并且在目標系統(tǒng)中占有著一個非常重要的位置。

去年，亞運會摔跤比賽在廣州舉辦，其中出現(xiàn)了非常感人的一幕。中國的摔跤手商峰搶著將因為受傷而無法行動的對手送下賽場。此時，勝負已經(jīng)無人在意，重要的是這種友誼第一、對手如兄弟的體育精神感染了所有人，而這一場景也迅速蔓延到世界各地主流媒體的報道中，我們甚至可以想象到這種溫情是如何通過數(shù)字的形式抵達人心，并贏得喝彩的。

賽場上不是戰(zhàn)場，運動員與運動員之間的關(guān)系更加不是戰(zhàn)場上不可與共非要爭得你死我活的敵人，遵循友善的體育公共關(guān)系禮儀，這在表達了對于對手的尊重的同時也體現(xiàn)出了參賽選手對觀眾的尊重，更加是個人魅力的張揚，也是團隊形象甚至是國家形象的展示。比如，一直以激烈勇猛著稱的泰拳賽場，在比賽之前，雙方選手一般都會有比較長的時間去作祈神舞蹈，在祈福與尊重傳統(tǒng)的同時也表表達出了對對手、裁判以及比賽觀眾的尊重。而在比賽間歇式結(jié)束，選手中場休息，比賽雙方也會輕擊對方拳套并擁抱對方，從而表示對對方的尊重。

禮儀是創(chuàng)建和諧社會關(guān)系的基礎(chǔ)手段，也是社會良好風氣形成的促成因素，更是公民個人素養(yǎng)的整體表現(xiàn)。而當我們將交往禮儀融入到體育公共關(guān)系中時，就會產(chǎn)生一種新的變化。在這種變化之下最明顯的體現(xiàn)就是人文精神，具體可理解為友誼第一、比賽第二的體育競技精神。這種禮儀文化在體育公共關(guān)系中的普及，在促進人際交往的優(yōu)勢發(fā)展的同時，也為組織此類活動的組織、團體或機構(gòu)塑造、樹立了良好的形象，提高了其知名度和美譽度的同時也為其進一步發(fā)展打開了方便之門。

禮儀在體育公共關(guān)系中發(fā)揮著不可估量的作用，良好的禮儀是促進體育公共關(guān)系發(fā)展的重要因素，同時禮儀的好壞也是體育公共關(guān)系優(yōu)劣的重要表現(xiàn)。

參考文獻

[1] 劉德佩，石巖.體育公共關(guān)系[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2] 丁林，文海.試論體育公共關(guān)系學的意義[J].南京體育學院學報，1995（2）：56，57-59.

[3] 婁道艦.體育組織形象的體育公共關(guān)系學分析[J].四川體育科學，2003（4）：3-4.