關(guān)于“圖像生成”教學(xué)方法的思考

李立山

內(nèi)容提要：把高等書法教育的教學(xué)研究重心體現(xiàn)在實踐教學(xué)和理論教學(xué)兩個維度，這也是近40年高等書法教育取得的一個重要成就。從書法本體論上去研究，我們通過“圖像生成”去介入實踐教學(xué)；“圖像生成”訓(xùn)練主要將其內(nèi)在的字形樣式與圖像輪廓結(jié)合，并將其運用于書法教學(xué)實踐。本文通過對中國藝術(shù)研究院研究生院教學(xué)設(shè)置中的“圖像生成”訓(xùn)練這一系列課程展開論述，希望能對高等院校的研究生教學(xué)有所補益，推進(jìn)當(dāng)代高等書法教育的教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：研究生；圖像生成；教學(xué)方法；培養(yǎng)計劃

筆者本科就讀于中央美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)，碩、博士就讀于中國藝術(shù)研究院研究生院。反觀中國藝術(shù)研究院研究生院課程安排，其中“圖像生成”的教學(xué)設(shè)置對于筆者的專業(yè)學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)還是產(chǎn)生了很大影響的。筆者從自身學(xué)習(xí)和訓(xùn)練實踐出發(fā)，回顧高等書法教育的全鏈條，發(fā)現(xiàn)萬物生長自有原點，因此將本文研究重點引向?qū)逃黧w過程的探討上。

一、中國藝術(shù)研究院研究生教學(xué)設(shè)置

在當(dāng)前的高等書法專業(yè)教學(xué)中，藝術(shù)類院校在教學(xué)思想和教學(xué)設(shè)置上更加注重學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。中國藝術(shù)研究院在研究生教學(xué)中安排藝術(shù)原理、書法經(jīng)典臨摹、篆刻經(jīng)典臨摹、文字學(xué)專題、書刻材料研究、專業(yè)實踐與考察、書法與篆刻形式語言研究等課程。例如楊濤的“書法章法生成原理芻議”、胡抗美的“中國書法章法研究”等課程，提出了很多關(guān)于“章法生成”的訓(xùn)練方法。這一系列課程對筆者書法實踐產(chǎn)生了積極的影響，尤其是以“視覺圖像”的方式進(jìn)行書法教學(xué)。筆者之所以呼吁重視“圖像生成”這一課程，使之成為高等院校書法創(chuàng)作人才隊伍建設(shè)的原動力，也是基于這樣一個事實。

二、“圖像生成”訓(xùn)練的教學(xué)實踐

中國藝術(shù)研究院研究生教學(xué)階段關(guān)于“圖像生成”訓(xùn)練課程的教學(xué)實踐，筆者根據(jù)筆記進(jìn)行梳理統(tǒng)計，這是一門從專業(yè)的角度試圖把書法藝術(shù)與一般性的書寫區(qū)別開來的專業(yè)課。幫助“學(xué)生”梳理出書法藝術(shù)最為基本的形式構(gòu)成元素以及中國書法藝術(shù)獨特的造型理念與原則。鍛煉出敏感于形式的心、手、眼，學(xué)會用元素、原理去思考、觀察、創(chuàng)作，這樣才能不受諸如字體、書體等知識性的束縛，進(jìn)而達(dá)到目無全牛、游刃有余的境地。對書法形式構(gòu)成的認(rèn)識在美學(xué)上歧義很多，但立足于“寫字”層面來判斷書法的形式構(gòu)成無非“寫”與“字”兩個方面。“寫”指的是怎么寫，傳統(tǒng)將此部分的內(nèi)容統(tǒng)稱為“筆法”；然而站在藝術(shù)形態(tài)學(xué)的角度，怎么寫（寫的過程）是看不見的（非視覺的），看得見的只是寫的結(jié)果—線條筆畫（視覺形態(tài)的）。結(jié)合這兩者，我們將“寫”的內(nèi)容擴(kuò)展為線形態(tài)（視覺形態(tài)的）以及決定這一形態(tài)的筆墨調(diào)控技術(shù)（非視覺形態(tài)的）?！白帧敝傅氖菍懯裁矗▽懙膶ο螅瑐鹘y(tǒng)將此部分的內(nèi)容統(tǒng)稱為“字法”。結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)理論，我們將“字”的內(nèi)容擴(kuò)展為線形態(tài)（“寫”的結(jié)構(gòu)）所構(gòu)建出的以漢字形象為依據(jù)的空間形態(tài)。如此，書法形式構(gòu)成的內(nèi)容也就由線形態(tài)（“寫”）與空間形態(tài)（“字”）兩個方面構(gòu)成。

臨摹對于書法學(xué)習(xí)的重要性，任何一本教科書都會有所論述，這里就不再贅言。而在中國藝術(shù)研究院設(shè)置的“書法的形式分析和構(gòu)成”課程則側(cè)重于對書法形象的基本要素的認(rèn)識，因此在教學(xué)要求中有如下兩點要求：學(xué)會對觀察對象進(jìn)行形式分解的思維方式及分析、訓(xùn)練方法；掌握能夠準(zhǔn)確傳達(dá)觀察對象的造型要素的呈現(xiàn)技術(shù)。

“圖像生成”訓(xùn)練是由線形態(tài)與字形態(tài)構(gòu)成的，線形態(tài)與字形態(tài)又是由什么構(gòu)成的呢？我們認(rèn)為是線（“點畫”）形狀、線質(zhì)感塑造了線形態(tài)的內(nèi)容，是線方向、線長度、線位置塑造了空間形態(tài)的內(nèi)容。[1]我們將線形狀、線質(zhì)感、線方向、線長度、線位置視為書法造型的五個基本要素。線形狀、線質(zhì)感構(gòu)成線形態(tài)方面（“寫”方面的筆墨系統(tǒng)）的內(nèi)容，線方向、線長度、線位置關(guān)系構(gòu)成了字形態(tài)方面（空間方面）的內(nèi)容。任何一個書法形象都是這五個基本形式作用的結(jié)果，書法的一切美感信息也必須經(jīng)由這五個基本造型要素才能傳達(dá)出來。這一點，只要我們打開任何一部書法大字典就不難看到，所有的同字異形都是書法大師們對以上五個基本要素的獨特感悟。

“圖像生成”訓(xùn)練的基本內(nèi)容既是書法的基本形式，也是書法造型的基本要素。書法的“形式構(gòu)成”指的就是這五個要素的構(gòu)成，而“形式構(gòu)成規(guī)律”也就是這五個基本要素組織為書法形象的規(guī)律。因此，書法形式的基礎(chǔ)內(nèi)容及訓(xùn)練即圍繞著這五個基本的造型要素來展開，認(rèn)識它們在書法形象構(gòu)成中各自所具有的功能及作用，并通過臨摹的方式訓(xùn)練考察歷代書法家對這些基本要素的成功體驗與妙用實績，進(jìn)而在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上掌握它們的表現(xiàn)規(guī)律。[2]

（一）“圖像生成”訓(xùn)練中的準(zhǔn)確臨摹

《道德經(jīng)》中講道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@句話無時無刻不在提醒著我們要重視藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，從開端、發(fā)生、高潮到一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的問世，是需要經(jīng)歷一個長期積累的藝術(shù)過程的。如何從臨摹走向創(chuàng)作，也即怎樣從仿古階段更進(jìn)一層，寫出自己的感覺來。意與古會，這“古”須從古人作品中學(xué)得，同時須從古人書理中悟得。[3]這里所談的“入古”在教學(xué)環(huán)節(jié)中主要是通過“臨摹”來實現(xiàn)?！芭R摹”中最重要的就是“準(zhǔn)確臨摹”能力的培養(yǎng)?！皽?zhǔn)確臨摹”由兩個方面構(gòu)成：一是準(zhǔn)確的“觀察能力”，二是準(zhǔn)確的“毛筆調(diào)控能力”。前者要求眼睛“看”得準(zhǔn)，后者要求手中的毛筆能將眼睛所看到的東西準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來。在這里，眼睛的“看”起著決定性作用，因為看是一種思維活動。它包括了觀察和判斷，經(jīng)過大腦的判斷之后才能給手發(fā)出操作指令。因此只有看得準(zhǔn)才有可能寫得準(zhǔn)。只要觀察、判斷準(zhǔn)確，手上的呈現(xiàn)技術(shù)隨著熟練程度的提高就能逐漸達(dá)到準(zhǔn)確?！皥D像生成”訓(xùn)練就是試圖從“視覺觀察”這一角度探索如何提高研究生書法教學(xué)能力。

“圖像觀察”的內(nèi)容就是形象，而形象研究的基本內(nèi)容則是形象的構(gòu)成，在觀看中通過對形象的形式構(gòu)成關(guān)系的考察、分析、研究、學(xué)習(xí)來逐漸形成對書法造型的規(guī)律性認(rèn)識。因此，對“圖像”的觀看目的就是對造型規(guī)律進(jìn)行視覺考察，而“圖像觀察”也就是觀察造型規(guī)律。書法的造型規(guī)律其實質(zhì)也就是這五個形式要素的組織規(guī)律。在臨摹過程中，在書法造型規(guī)律的學(xué)習(xí)階段，我們觀看的注意點、我們考察的目標(biāo)、我們分析的對象和我們學(xué)習(xí)的重點都應(yīng)該立足于這五個基本的造型要素，注意它們各自的形態(tài)特征及作用，考察它們相互間的結(jié)構(gòu)關(guān)系對形象的影響，分析它們的形態(tài)變化與美感的聯(lián)系，學(xué)習(xí)它們的表現(xiàn)性能與“圖像生成”的藝術(shù)規(guī)律。

從線形狀上去看，馮承素摹《蘭亭序》的橫畫形狀較平勻，并無明顯的粗細(xì)大小變化（說明用筆上提按動作不大），但起止處皆呈尖形（這是說明露鋒與出鋒的痕跡），然而褚遂良臨《蘭亭序》的橫畫形狀粗細(xì)變化非常明顯，起止處的藏鋒頓筆動作也異常強烈。因此說，二者在線形狀上毫無近似之處。

從線質(zhì)感上去看，由于面對的是印刷品，因此線質(zhì)感的諸多內(nèi)容是不太容易判斷準(zhǔn)確的；但從形狀的方尖藏露上，我們還是可以感受到馮承素摹《蘭亭序》的簡捷爽利與褚遂良臨《蘭亭序》的遲重含蓄的明顯差異。

從字的外圍點連接起來的基本圖形去看，馮承素摹《蘭亭序》與褚遂良臨《蘭亭序》也完全是兩個不同的圖形。王羲之的真跡不存，因此我們無從知道馮承素摹《蘭亭序》與褚遂良臨《蘭亭序》誰更客觀一些、忠實一些或準(zhǔn)確一些。但從上面的分析，我們已經(jīng)看到二者無論是在外形的基本特征（指字基本形），還是內(nèi)部的構(gòu)成細(xì)節(jié)都存在著較大的差異。這種差異足以說明二者必有其一是不準(zhǔn)確的（當(dāng)然也有二者都不準(zhǔn)確的可能性）。

我們今天提出“圖像觀察方式”與“非圖像觀察方式”的目的，即在于從便利形式、技術(shù)訓(xùn)練的角度對“實臨”與“意臨”的內(nèi)涵做一種“圖像”層面的限定?！皥D像”指眼睛在觀看過程中反饋到大腦中的影像，即眼睛所看到的被觀察對象的形象，具體到書法即指書法作品的形象、面貌?！皥D像生成”訓(xùn)練中的準(zhǔn)確臨摹可以運用的是基本形式分解檢測法。我們可以將其字形外輪廓線進(jìn)行相連，這種檢測法可以有效地檢測出作品的準(zhǔn)確性。

“圖像生成”訓(xùn)練中的準(zhǔn)確書寫可以通過臨作的點畫方向、位置、結(jié)構(gòu)等形態(tài)來準(zhǔn)確引導(dǎo)。以記憶思維方式來按筆順臨寫的過程與結(jié)果只能獲得文字的、書法的正確性，卻不能保證文字形象的準(zhǔn)確性。而運用“圖像觀察”方式的視覺思維進(jìn)行“圖像觀察”，將書法形象還原為一般的視覺圖形，并依據(jù)視覺的規(guī)律去循序漸進(jìn)地認(rèn)識與把握“圖形”，并依據(jù)“圖形”呈現(xiàn)的普遍規(guī)律來理解書法形象及造型規(guī)律。只要形成了良好的“視覺思維”方式與“圖像觀察”方式，在具體的臨習(xí)與操作上，依據(jù)這種“圖像觀察”方式經(jīng)常訓(xùn)練并形成一種良好的觀察方式，能極快地提高我們對書法經(jīng)典準(zhǔn)確的臨摹能力。

（二）“圖像生成”訓(xùn)練中的表現(xiàn)臨摹

臨摹的基本意圖在于通過他人的經(jīng)驗去獲得某種反饋并為我所用，因此，臨摹只是學(xué)習(xí)的手段，為我所用才是最終的目的。如果說“實臨”是為了“入帖”的話，那么“意臨”就是“出帖”的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過對古典作品的考察，可以說歷史上絕大多數(shù)書法家個人風(fēng)格的建立都形成于其在“意臨”過程中的“主觀闡釋”。這種“主觀闡釋”落實在形式中即是對臨摹對象的構(gòu)成形式的某種“演繹”，正是這種“演繹”獲得了相對于原作的新的表現(xiàn)性。我們將從空間與線條兩個方面去分析書法形式基本要素與風(fēng)格衍變的關(guān)系，并通過分解訓(xùn)練去學(xué)習(xí)“意臨”過程的“形式演繹規(guī)律”，以此增進(jìn)對書法形式基本要素的表現(xiàn)性認(rèn)識。

1.意臨與實臨的關(guān)系

“意臨”是相對于寫實性的“實臨”方式而言的，指一種寫意性的臨摹方式。一般來說，“實臨”注重對臨摹對象（原作）在“圖像”層面的還原與接近，其目的類似人們常說的“入帖”，是一種對字帖進(jìn)行客觀模仿的認(rèn)識、學(xué)習(xí)過程；而“意臨”則注重對對象在理解（“圖像”或意蘊）基礎(chǔ)上的強化或擴(kuò)展，它更強調(diào)主觀的理解與規(guī)律性的運用。“入帖”與“出帖”的關(guān)系是學(xué)習(xí)與運用的關(guān)系，前者要求“無我”，而后者要求以“有我”為心得。抓住了對原作的構(gòu)成形式進(jìn)行“取舍”與“變異”的規(guī)律，也就掌握了整個臨摹范疇的變化規(guī)律。換言之，臨摹學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)習(xí)“取舍”與“變異”的規(guī)律。

2.意臨與風(fēng)格的形成

“意臨”源于對原作的規(guī)律性認(rèn)識和總結(jié)，而規(guī)律性總結(jié)的本身就是對原作進(jìn)行“取舍”的結(jié)果。所“取”的就是其所感覺到或領(lǐng)悟到的某種“意”，所“舍”的則是其未感覺到或覺得不需要的東西。由此可見，“意臨”的性質(zhì)就是“取舍”，而“取舍”的結(jié)果必將會導(dǎo)致與原作的差異，這種“取舍”的差異當(dāng)其具有規(guī)律性時就會呈現(xiàn)出某種“風(fēng)格”化的形態(tài)。因此，所謂“風(fēng)格”，其實就是規(guī)律性的構(gòu)成，規(guī)律性強則“風(fēng)格”特征顯著。我們看到了“意臨”的結(jié)果以及“風(fēng)格”的形成與原作的“取舍”“變形”有著極為重要的關(guān)系?？梢赃@么說，“意臨”就是對原作進(jìn)行有意圖（取舍）的變形。

（三）“圖像生成”訓(xùn)練中的形式要素

在傳統(tǒng)的書法審美觀念中，線條的重要性要強于字形的重要性。即使在當(dāng)今，仍有部分高校在教學(xué)中將線條筆畫視為書法最為本質(zhì)、最為核心的要素，而將空間形態(tài)的字形、章法視為次一級的東西。之所以有這樣的看法，是因為字形、章法等空間內(nèi)容是視覺藝術(shù)、繪畫藝術(shù)共同的基本命題，而唯獨對書寫性的線條筆畫品質(zhì)的高度重視是書法特有的要求。因此，在高等書法教育中，部分高校將線條筆畫視為形式層面的“內(nèi)功”，將字形間架視為“外功”。書法的線條形態(tài)內(nèi)容由兩個方面構(gòu)成：一為反映在人們視覺中的線條外觀形象；二為呈現(xiàn)這一外觀形象的筆墨調(diào)控技術(shù)。前者我們稱為“線條”，后者稱為“用筆”?！熬€條”的外觀由線形狀與線質(zhì)感所體現(xiàn)，而對于“用筆”的技術(shù)，我們則從毛筆調(diào)控與筆法規(guī)范這兩點去加以區(qū)分。因此，關(guān)于“線形態(tài)”和“字形態(tài)”在“圖像生成”課程中共有五個形式要素：線方向、線長度、線位置、線形狀、線質(zhì)感；而在此與之相并行的還有一個傳統(tǒng)的訓(xùn)練指向關(guān)于毛筆的駕馭能力的訓(xùn)練，即“用筆與筆法的分解訓(xùn)練”，以上六個要素共同構(gòu)成了“圖像生成”訓(xùn)練的核心要義。

三、“圖像生成”訓(xùn)練的現(xiàn)實意義

“圖像生成”訓(xùn)練的這一課程模板的設(shè)計是筆者根據(jù)在本科、碩士、博士三個階段所親身經(jīng)歷的課程進(jìn)行梳理和總結(jié)而來，結(jié)合近40年書法教育的最新成果，以期能夠總結(jié)出一套全新的教學(xué)模式。當(dāng)然，目前筆者所能思考的是書法教學(xué)所涉及的兩個維度：“圖像”視野下的“書法”如何“生成”；“圖像”視野下“筆法”如何“生成”。因此，筆者回顧了在本科階段“書法形式訓(xùn)練”中張羽翔老師關(guān)于課程的設(shè)計，也融合了研究生階段楊濤老師、胡抗美老師的教學(xué)主張。其中楊濤老師在其“書法章法生成原理芻議”課程中說：書法章法的問題歸根到底就是探討“秩序”的生成原理，終極指向就是黑白陰陽的平衡，盡管不同書體、風(fēng)貌所側(cè)重的方面不同，然動靜、輕重、黑白、大小、長短、疾遲、遠(yuǎn)近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關(guān)。[4]胡抗美老師在“中國書法章法研究”系列課程中先后開設(shè)了“點畫的空間性”“組合與對比的關(guān)系”“章法的開放性”三個課程，提及：章法空間性的生成是由點畫開始的，如果從視覺審美角度出發(fā)，我們甚至可以把章法的構(gòu)成看作是無數(shù)個點畫空間的集合，它們按照一定的組合方式有條不紊地延展開來，形成了延綿不絕的章法空間。[5]兩位老師的課程給我的思考就是書法是多維度的藝術(shù)研究，其中最重要的一個維度除了“筆法”的訓(xùn)練，還應(yīng)建構(gòu)另一維度—“圖像”的研究，這樣才能構(gòu)成研究書法經(jīng)典的基本體系。一個書法家創(chuàng)作出來的作品，往往對應(yīng)著穩(wěn)定的字勢張力結(jié)構(gòu)和字形樣式，依據(jù)它，筆鋒才能以律動方式將作品創(chuàng)作出來；但在書法創(chuàng)作中，影響書家個性化審美表達(dá)的因素很多，同樣一類的字形樣式往往對應(yīng)著不同的審美風(fēng)格。筆者之所以就字形樣式與字形輪廓關(guān)系進(jìn)行討論，主要是著眼于整體性的視覺思維認(rèn)知層面來研究書法創(chuàng)作過程的。[6]

綜上所述，我們得知“圖像生成”訓(xùn)練的過程可以從多維視覺角度去探求書法教學(xué)的可能性所在。“圖像生成”訓(xùn)練在高等書法教育中的應(yīng)用主要在三個角度：1.點畫的圖像化，對其邊廓線進(jìn)行分析和研究，以及對點畫與點畫之間形成的圖像進(jìn)行觀看與校正；2.字法的圖像化，對字形輪廓進(jìn)行觀看和校正，以及對字法與字法之間形成的圖形進(jìn)行觀看與校正；3.章法的圖像化，行和列的空間交融互動，對行、列之間的圖像進(jìn)行觀看及校正。這一系列空間的“圖像生成”又生成了豐富多變的視覺圖像。首先是點畫造型與陰陽哲學(xué)之間的關(guān)系。從遠(yuǎn)古陶片上的墨線到后來成熟的“二王”小草，我們不斷地看到陰陽哲學(xué)對中國書法筆法演變的作用。那種呈“S”形扭轉(zhuǎn)、變化的筆路所呈現(xiàn)出來的點畫造型，“二王”小草的月牙形走線達(dá)到了其成熟的頂點，將中國書法點畫依據(jù)陰陽造型的思想演繹得淋漓盡致。因筆法的重新認(rèn)識而牽涉到其他章法結(jié)構(gòu)方面的處理方式，也需要在我們重新認(rèn)識傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到新的解釋。其次是雕塑性與筆法訓(xùn)練、筆法表現(xiàn)之間的關(guān)系，我們的書法教學(xué)要做的就是如何使學(xué)生深刻地認(rèn)識到這一點，并能找到訓(xùn)練的路徑。事實上，在毛筆的圓錐體結(jié)構(gòu)中已經(jīng)蘊含著三維塑造之可能。最后是現(xiàn)代抽象藝術(shù)之于書法教學(xué)的重要性。這些其他門類中的最重要的一種能力就是畫面構(gòu)成，以抽象之原則尋找畫面各種因素的最佳組合。[7]隨著對“圖像生成”訓(xùn)練研究的深入，相信這種教學(xué)方案會為全國高等書法教育帶來積極的變革。

參考文獻(xiàn)

[1]張羽翔.2005年中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)課件：書法形勢分析和構(gòu)成訓(xùn)練[Z].2005：1.

[2]張羽翔.2005年中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)課件：書法形勢分析和構(gòu)成訓(xùn)練[Z].2005：4.

[3]白砥.意與古會：漫談臨書與創(chuàng)作[G]//2010杭州國際高等書法教育論壇論文集.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2010：254.

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[6]孟慶星.書法字形樣式與單字圖像輪廓[G]//2017書學(xué)之路：第二屆全國高等書法教育論壇暨陸維釗書學(xué)研討會論文集.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2017：16.

[7]梁寒云.多維的視覺訓(xùn)練是未來高等書法形式教學(xué)的基點[G]//2010杭州國際高等書法教育論壇文集.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2010：297-298.