小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法探討

曾瑜

【摘要】古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。古詩(shī)教學(xué)中常常出現(xiàn)一些問(wèn)題，本文針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析并作出相應(yīng)的解決方案。樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué)

一、古詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文中的重要性

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1—6年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩(shī)詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩(shī)詞，這讓廣大語(yǔ)文教育工作者充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。偉大的教育學(xué)家孔子曾說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。常吟古詩(shī)，可以拓展學(xué)生知識(shí)面，陶冶情操，豐富想象，培養(yǎng)審美情趣和閱讀能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)其詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)要求：必須把古詩(shī)文教學(xué)擺在小語(yǔ)教學(xué)的重要位置，在教學(xué)方法上，緊緊圍繞小學(xué)生的人文培養(yǎng)，改善古詩(shī)教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的理解、誦讀、體驗(yàn)、欣賞，深層學(xué)習(xí)古詩(shī)，讓學(xué)生了解我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，豐富學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美能力，不斷塑造其人格魅力。

二、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題

小學(xué)古詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文中非常重要，但是在古詩(shī)教學(xué)中，常常出現(xiàn)一些嚴(yán)重的問(wèn)題。下面對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了闡述。

（一）忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

德國(guó)19世紀(jì)的教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞。”可是，在教學(xué)過(guò)程中，由于“應(yīng)試教育”思想的影響，在課堂上往往靠單純地講解和背誦，進(jìn)行“灌輸式”教學(xué)，教學(xué)策略違背了學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，長(zhǎng)期的被動(dòng)灌注導(dǎo)致學(xué)生主體精神和能動(dòng)性的弱化，缺乏創(chuàng)新思維、問(wèn)題意識(shí)和探索能力。教師為了讓學(xué)生盡量不失分，平時(shí)教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行大量的機(jī)械抄寫(xiě)、默寫(xiě)……教學(xué)方法呆板、枯燥，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，就缺少了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，降低了學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果不調(diào)動(dòng)他們的積極性，那是無(wú)論如何也學(xué)不好的。

（二）輕視古詩(shī)內(nèi)容與作者、創(chuàng)作背景的聯(lián)系

對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求能誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀的過(guò)程中體驗(yàn)感情，領(lǐng)悟內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，教師在教導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容的時(shí)候，忽視了與之戚戚相關(guān)的背景知識(shí)。作者也是古詩(shī)的組成部分，許多古詩(shī)都是作者心情的體現(xiàn)、情感的抒發(fā)，如果不知道詩(shī)人和古詩(shī)的寫(xiě)作背景，就容易造成理解上的偏差，就不能說(shuō)學(xué)會(huì)了古詩(shī)。

如李白的《朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！闭自?shī)既寫(xiě)景又抒情，如果不知道寫(xiě)作的背景，很多學(xué)生僅僅會(huì)把它當(dāng)作寫(xiě)景的詩(shī)，但是詩(shī)歌所表達(dá)的完全不是這個(gè)意思。據(jù)記載，天寶十四年（755），安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一和安定的志愿，參加了永王李磷的隊(duì)伍，不料永王和肅宗爭(zhēng)奪帝位，肅宗消滅了李磷的隊(duì)伍，李白獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶），詩(shī)人含不白之冤，發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮?！保ā督膭e宋之悌》）幸好中途遇大赦，得以放還?！冻l(fā)白帝城》一詩(shī)就記述了當(dāng)時(shí)李白被赦時(shí)的極度開(kāi)懷的心情。所以，如果不知道寫(xiě)作背景，那么學(xué)生學(xué)到的古詩(shī)所要表達(dá)的意思就會(huì)有天壤之別，就無(wú)法正確解讀古詩(shī)的含義。

（三）忽視對(duì)詩(shī)詞意境的領(lǐng)悟

受傳統(tǒng)教育的影響，古詩(shī)教學(xué)中教師更注重的是古詩(shī)字詞的理解掌握。其實(shí)，古詩(shī)之美重點(diǎn)在于意境，這一點(diǎn)小學(xué)語(yǔ)文教師都非常清楚。教師往往以本（教材）為本，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解詞釋意作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，總是讓學(xué)生讀讀詩(shī)句、想想意思，以為只要把詩(shī)的意思理解了，教育目的也就達(dá)到了，而忽視了古詩(shī)意境中美感的講解和品味，其實(shí)學(xué)生單單只是讀懂了詩(shī)句的意思，卻沒(méi)有加入是要表達(dá)的感情，自然不能體會(huì)詩(shī)的意境。

（四）忽視古詩(shī)閱讀，死記硬背

古詩(shī)的背默固然重要，但跳過(guò)朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了?？墒牵钡浆F(xiàn)在仍有一些人推崇小學(xué)階段詩(shī)詞的死記硬背，認(rèn)為這樣做既有利于記憶的開(kāi)發(fā)，又可增強(qiáng)學(xué)生的音韻感。在很多古詩(shī)課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)很少，常常是學(xué)了生字讀一、二遍，理解詩(shī)意后再讀一、二遍，一首詩(shī)學(xué)完，總共讀了三、四遍，很難從心里記憶，那么為了達(dá)到老師的要求，學(xué)生就只會(huì)死記硬背，但只是短暫的記憶，久了就忘記了。

三、針對(duì)以上問(wèn)題的解決方法

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1.導(dǎo)語(yǔ)激趣

在上課的時(shí)候，運(yùn)用精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語(yǔ)，拋磚引玉，一下子就能吸引學(xué)生，如謎語(yǔ)激趣、提問(wèn)激趣、圖象演示激趣、詩(shī)詞鋪墊法激趣等，引導(dǎo)學(xué)生盡快的加入到學(xué)習(xí)中來(lái)。由此可見(jiàn)，吸引人的導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要的作用。例如，在教學(xué)《春曉》一課時(shí)，開(kāi)始上課，老師向?qū)W生提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你們喜歡春天嗎？你所見(jiàn)到的春天是什么樣子的？”學(xué)生們當(dāng)然積極發(fā)言，各自描繪自己見(jiàn)到的春天的樣子。一下子，孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。師趁機(jī)問(wèn)道：“我國(guó)唐代著名詩(shī)人孟浩然也非常喜歡春天，同學(xué)們?cè)覆辉敢庵浪窃鯓用鑼?xiě)春天的？”就此引出新課。

2.吟誦詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

吟誦教學(xué)是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，朱自清與葉圣陶先生聯(lián)手合著《精讀指導(dǎo)舉隅》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“吟誦”的重要性：“吟誦的時(shí)候?qū)τ谘芯克玫牟粌H理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！弊寣W(xué)生通過(guò)吟誦教學(xué)理解詩(shī)意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力，這是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。

（二）了解詩(shī)人和創(chuàng)作背景以加深對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解

古詩(shī)教學(xué)一定要重視作者，要盡量了解作者的身世，生平事跡，他所處的時(shí)代特點(diǎn)，他的創(chuàng)作傾向，他的作品的風(fēng)格特點(diǎn)等。如果能將古詩(shī)與作者、創(chuàng)作背景有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣有利于學(xué)生在最短的時(shí)間理解古詩(shī)的內(nèi)容，把握藝術(shù)手法等。將會(huì)使小學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)中感情，收到出其不意的效果。

喜歡聽(tīng)故事是小孩子的天性，在小學(xué)生的心中，聽(tīng)老師講詩(shī)人的背景就等于在聽(tīng)故事，講解作者以及寫(xiě)作的背景，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。比如李白：李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代浪漫主義詩(shī)人，他寫(xiě)《望廬山瀑布》這首詩(shī)的背景是：天寶十五年（公元756年），也就是安祿山叛亂的第二年六月，李白從安徽的宣城來(lái)到了長(zhǎng)江邊上的廬山，一直呆到了這一年的年底，才奉永王李磷之召下山，在廬山上度過(guò)了夏、秋、冬三季，一共寫(xiě)了二十四首詩(shī)。此時(shí)他已經(jīng)離開(kāi)長(zhǎng)安整整十個(gè)年頭了，在這期間，他體會(huì)到了從天子近臣到江湖文人這兩種社會(huì)角色之間的巨大差異，也飽嘗了人世間的酸甜苦辣，世態(tài)炎涼，但是李白卻絲毫沒(méi)有向世俗低頭，更不會(huì)趨炎附勢(shì)，他在酒中求道，山里作樂(lè)，通過(guò)描寫(xiě)大好河山來(lái)抒發(fā)自己的情感，詩(shī)人用極其夸張的浪漫主義手法，再現(xiàn)廬山瀑布的雄偉壯觀，于是寫(xiě)出了《望廬山瀑布》。

（三）指導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，領(lǐng)悟古詩(shī)意境

古詩(shī)主要是通過(guò)塑造情感鮮明的意象來(lái)傳達(dá)作者的情感的。作者選用什么樣色調(diào)的意象，就要表達(dá)什么樣的情感。不同的語(yǔ)言意象表達(dá)不同的情感，古詩(shī)中的形象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，如：“月”能思鄉(xiāng)；“星”可傳恨；“梅、菊”有高潔品行；“松”有凌云之志；“柳”有溫柔之美，又兼輕薄之嫌，同時(shí)“柳”在唐宋詩(shī)詞中還特別地被賦予了“惜別懷遠(yuǎn)”之意。

1.逐字分析，品味語(yǔ)言

這是與基礎(chǔ)知識(shí)講解相互貫通的教學(xué)方法，在古詩(shī)重點(diǎn)字詞的講解過(guò)程中，通常一兩個(gè)字詞就可以表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。其實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中重點(diǎn)詞的分析就可以讓學(xué)生看到一幅幅美麗的詩(shī)畫(huà)。古詩(shī)詞中包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，通過(guò)品詞析句，深入體會(huì)，讓學(xué)生感悟情境之中的深刻內(nèi)涵。

比如小學(xué)二年級(jí)古詩(shī)白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情?！痹?shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫(xiě)春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫(xiě)出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫(xiě)“枯”，一句寫(xiě)“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫(huà)春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無(wú)窮。

2.圖文結(jié)合，感知詩(shī)意

在小學(xué)課本中，古詩(shī)的文字和圖畫(huà)是結(jié)合在一起的，詩(shī)畫(huà)結(jié)合是用圖和文兩種不同形式表現(xiàn)同一事物、同一內(nèi)容。因此，用形象的圖畫(huà)幫助學(xué)生理解詩(shī)文是教好這一類(lèi)課文的關(guān)鍵。在教學(xué)中要先看圖，后學(xué)文，邊看圖，邊學(xué)文，憑借圖畫(huà)，建立詩(shī)句概念，理解詩(shī)句的意思，結(jié)合圖畫(huà)和具體的語(yǔ)言環(huán)境重點(diǎn)解決生字的字義。自古“詩(shī)畫(huà)”就是連在一起的，有著密不可分的關(guān)系。北宋大文豪蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；謂摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！边@句道出了詩(shī)與畫(huà)的共通性。詩(shī)歌追求意境美，它著力用優(yōu)美的文字渲染意象，營(yíng)造意境，使讀者能切身體會(huì)詩(shī)中的畫(huà)境；圖畫(huà)追求蘊(yùn)意美，它是用具體形象的物象傳達(dá)情感，讓觀賞者能感受到畫(huà)中的蘊(yùn)意，兩者的關(guān)鍵都是緊扣“意象”和“物象”。

3.發(fā)揮想象，感悟意境

古詩(shī)都有優(yōu)美的意境和深邃的意蘊(yùn)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，能想象出詩(shī)中描繪的畫(huà)面，那么詩(shī)的意蘊(yùn)就自然顯現(xiàn)出來(lái)了。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。只有展開(kāi)想象，才能豐富古詩(shī)的內(nèi)涵，喚起學(xué)生內(nèi)心的視象，感受到古詩(shī)的畫(huà)面美、形象美、意境美，進(jìn)入古詩(shī)的藝術(shù)境界，與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對(duì)話。

比如小學(xué)古詩(shī)宋朝楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”描繪的是詩(shī)人住在新市徐公店看見(jiàn)的生機(jī)勃勃的暮春景色。作者運(yùn)用白描的手法，把景物與人物融為一體，描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面，極富生活樂(lè)趣，作者的喜悅之情也盡在對(duì)景物、人物的描繪之中。那么，學(xué)生想想自己身處這種情景當(dāng)中，學(xué)生感到自己不是旁觀者，而是實(shí)實(shí)在在地用心在體驗(yàn)這種生活的樂(lè)趣，體驗(yàn)文章表達(dá)的精彩，從而激發(fā)他們對(duì)春天的自然和寧?kù)o的喜愛(ài)。這就是意境美。要想使學(xué)生在情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，就要引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟意象之美。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，古詩(shī)是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀古詩(shī)是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。所以教師應(yīng)該重視古詩(shī)的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，才能使學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)古詩(shī)，記憶古詩(shī)，了解詩(shī)人的心境，深入體會(huì)詩(shī)人情感，達(dá)到熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)古典文學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化的作用。