人文素養(yǎng)在工科大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的實(shí)踐研究

溫大勇

摘 ? 要：人文素養(yǎng)作為高校學(xué)生必備的基本素養(yǎng)，其應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)意義不言而喻。毋庸諱言，近年來我國(guó)高校學(xué)生的人文素養(yǎng)情況并不十分理想，尤其是部分工科院校，這種問題更為突顯。如何通過有效的路徑和方法，提升高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和健康發(fā)展的個(gè)體是相關(guān)單位和人員一直高度重視的重要課題。本文試圖以工科學(xué)生競(jìng)賽項(xiàng)目為載體，從人文素養(yǎng)價(jià)值的剖析，人文素養(yǎng)培養(yǎng)困境，以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑等維度，探究人文精神植入到學(xué)生科技創(chuàng)新能力的方法與路徑，以提升工科學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) ?工科大學(xué)生 ?科技創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G71 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-098X（2019）02（b）-0193-03

1 ?人文素養(yǎng)在工科大學(xué)生培養(yǎng)過程中的價(jià)值解讀

培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是偉大的近代教育學(xué)開創(chuàng)者夸美紐斯的著名論斷，從這個(gè)角度分析，無論是合格的社會(huì)建設(shè)者還是健康發(fā)展的個(gè)體，都需要獲得全面而必要的知識(shí)、技能，并形成健康積極的社會(huì)情感?；谶@樣的邏輯前提，對(duì)高校的大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的綜合培養(yǎng)是毋庸置疑的教育理念和正確做法。對(duì)于人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)理解有著繁紛復(fù)雜的定義和答案，本文中關(guān)于人文素養(yǎng)的概念是指通過人文學(xué)科等知識(shí)的習(xí)得而形成的一種人之為人的穩(wěn)定的修養(yǎng)與品質(zhì)[1]。具體內(nèi)涵包括“人文知識(shí)及方法、人文精神、人文行為”三個(gè)層面。

1.1 人文素養(yǎng)在工科生的發(fā)展過程的工具價(jià)值解讀

人文素養(yǎng)對(duì)于工科生的專業(yè)成長(zhǎng)有著極為重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，對(duì)于這一點(diǎn)科學(xué)界已經(jīng)有了諸多的論證和說明。實(shí)際上，某些時(shí)候在某種環(huán)境和背景之下，部分人員會(huì)將理工文化和人文素養(yǎng)進(jìn)行人為的割裂，人為二者之間完全屬于不同的領(lǐng)域，彼此之間缺乏內(nèi)在的科學(xué)邏輯聯(lián)系，這種觀點(diǎn)本質(zhì)上就是一種“形而上學(xué)”的哲學(xué)認(rèn)知局限在作祟。從廣泛意義上講，任何學(xué)科之間，在哲學(xué)層面都有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，以交叉學(xué)科為代表的眾多新生學(xué)科就是最好的例證。以理工學(xué)科為代表的自然科學(xué)和以人文學(xué)科為代表的社會(huì)科學(xué)之間是同源通脈，一體相承的。

從功利角度或者應(yīng)用價(jià)值分析，人文素養(yǎng)對(duì)于工科學(xué)生而言，具有非常重要的指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。工科學(xué)生追求的是客觀可驗(yàn)證的數(shù)理邏輯思考方式，這種思考方式當(dāng)然是正確的，這一點(diǎn)毋庸贅言。但是，在執(zhí)行程序化的工作過程中，可以直接使用這些思考方式，在創(chuàng)新工作之中卻未必可行。創(chuàng)新工作中需要極強(qiáng)的發(fā)散思維、想象力甚至是“異想天開”的“頭腦風(fēng)暴”。而人文素養(yǎng)中的包括文學(xué)作品、社會(huì)視角、神會(huì)產(chǎn)生以及思考方式等，都會(huì)為工科生提供全新的問題解決思路和路徑，為創(chuàng)新工作和常規(guī)工作帶來裨益。

1.2 人文素養(yǎng)在工科生的發(fā)展過程的社會(huì)價(jià)值解讀

借助生態(tài)學(xué)家布朗芬布倫納的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，每一個(gè)個(gè)體都是一個(gè)復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)中的組成因子，在不同的系統(tǒng)中，其所發(fā)揮的作用和影響各不相同，之間存在著一定的數(shù)量級(jí)差異。每一個(gè)工科生都是一個(gè)自然科學(xué)知識(shí)和精神的傳承者，但是這并不妨礙其作為一個(gè)具有豐富人文素養(yǎng)的社會(huì)個(gè)體。換幾個(gè)角度分析，工科生的職業(yè)形象是一個(gè)單純的自然科學(xué)領(lǐng)域工作者，但是本質(zhì)上講他們還是一個(gè)社會(huì)人，作為社會(huì)人則必須具有社會(huì)領(lǐng)域的知識(shí)和情感，也就是應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)。工科生為了的社會(huì)生活需要健康的“世界觀”“人生觀”“價(jià)值觀”，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具有積極的“社會(huì)認(rèn)同”“自我認(rèn)同”“文化認(rèn)同”“家庭認(rèn)同”等基本素養(yǎng)。拋離這一切的人才培養(yǎng)模式可以毫無疑問的將之知之為失敗無效的做法。社會(huì)學(xué)認(rèn)為人的行為需要機(jī)遇社會(huì)環(huán)境和認(rèn)知開始的，而其行為的動(dòng)機(jī)除了“認(rèn)知”這一要素之外，則更多的依賴于“情感”“文化”“自尊”“榜樣”等要素。良好的人文素養(yǎng)為工科生的為了社會(huì)生活和個(gè)人發(fā)展指明了方向，提供了動(dòng)力，提供了保障。

2 ?工科學(xué)生人文素養(yǎng)面臨的困境及原因剖析

工科生的人文素養(yǎng)所面臨的困境有其深刻的社會(huì)原因和長(zhǎng)久的歷史淵源。剖析這些原因可以為有效策略的構(gòu)建提供必要的參考和借鑒。

2.1 歷史因素追溯

工科學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)，最直接的原因是傳統(tǒng)的文理分科教育模式，從而導(dǎo)致工科院校中的教育者和被教育者一直是在科學(xué)教育上花費(fèi)大量心血，卻極度忽視了人文教育的重要性。并且學(xué)生個(gè)人受功利主義思想和價(jià)值觀的影響，會(huì)過多地關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)，卻會(huì)選擇性地忽略了人文素質(zhì)方面的提高，因此，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)在工科學(xué)生群體中分歧越來越來大，出現(xiàn)嚴(yán)重偏向科學(xué)教育的現(xiàn)象。

人文素養(yǎng)培養(yǎng)的缺乏導(dǎo)致了一系列的問題，主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：第一，大學(xué)中的文化陶冶過弱，使得大學(xué)生人文修養(yǎng)欠缺;第二，現(xiàn)在大學(xué)中的專業(yè)教育過于狹窄，使得學(xué)生的學(xué)術(shù)知識(shí)眼界不夠開闊;第三，大學(xué)中的功利主義導(dǎo)向非常嚴(yán)重，表現(xiàn)為學(xué)生很多時(shí)候急功近利，很多學(xué)生缺乏較為全面的素質(zhì)培養(yǎng)與較為扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練;第四，當(dāng)今社會(huì)要素的共性制約太強(qiáng)，使得學(xué)生個(gè)性的發(fā)展極為不足。

2.2 當(dāng)前因素分析

如果說進(jìn)入高校前，工科生的人文修養(yǎng)不足是由于歷史原因或者說是外界環(huán)境影響所致，那么進(jìn)入高校之后，人文修養(yǎng)的持續(xù)不足，則是學(xué)生自己的思想認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣進(jìn)一步加深了這種別動(dòng)局面的程度。在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)形成的思想認(rèn)知和學(xué)習(xí)興趣將工科大學(xué)生的主動(dòng)探究欲望局限于之前的興趣范疇內(nèi)。而缺乏自主判斷和實(shí)踐嘗試的客觀條件又讓工科生的這種無意識(shí)的“忽視”持續(xù)增強(qiáng)。許多工科生并未認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的價(jià)值所在，而且周圍的群體環(huán)境在有意和無意之間又扮演著不斷重復(fù)類似思想認(rèn)知的角色，在這種彼此無意識(shí)的“從眾”和“場(chǎng)以來”環(huán)境中，放棄對(duì)于人文素養(yǎng)的追求也就不足為奇了。

3 ?工科學(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效策略構(gòu)建

人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)，是培養(yǎng)面向未來發(fā)展的高素質(zhì)工科人才的極為迫切的需要，是當(dāng)今時(shí)代世界高等教育不斷改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。提高人文素養(yǎng)也是工科學(xué)生快速成長(zhǎng)迎接新的挑戰(zhàn)的需要。現(xiàn)在人們的普遍共識(shí)就是：當(dāng)今時(shí)代人才質(zhì)量，不僅要看人才是否具有較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是看他們是否具有完善的個(gè)性、具有較高的倫理道德水平、與時(shí)代同步的現(xiàn)代觀念意識(shí)、高度而全面的人文修養(yǎng)等各個(gè)方面的和諧發(fā)展。對(duì)工科學(xué)生而言，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，更要具有較高的人文情懷[2]。

筆者長(zhǎng)期接觸工科學(xué)生的學(xué)科競(jìng)賽賽事，將以“中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽”為研究例證闡述人文素養(yǎng)在工科大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的效能。

3.1 ?認(rèn)知層面的引領(lǐng)

工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程并非一朝一夕之功，整個(gè)過程的起點(diǎn)在于思想認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)與啟蒙。在明確人文素養(yǎng)對(duì)于工科大學(xué)生的發(fā)展價(jià)值和意義之后，相關(guān)單位和人員則需要利用已有的資源和條件為學(xué)生提供適宜的教育和培養(yǎng)。具體而言，包括幾個(gè)方面。

首先，開始相關(guān)課程和教育活動(dòng)。工科院校應(yīng)當(dāng)在人才培養(yǎng)方案的過程中，主動(dòng)進(jìn)行相關(guān)課程理念和內(nèi)容的改革，增加人文素養(yǎng)課程的比例，設(shè)立基礎(chǔ)必修課。這一點(diǎn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的著名高校早有成例，可以直接參考借鑒。以哈佛大學(xué)等世界著名學(xué)府為例，不論何種專業(yè)的學(xué)生都必須修習(xí)包括科學(xué)、歷史、音樂等諸多基礎(chǔ)學(xué)科，這是一個(gè)健全意義上的學(xué)習(xí)者的基本文化素養(yǎng)構(gòu)成部分，不可或缺。而且，歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，這種教育模式確實(shí)有著非常明顯的教育價(jià)值和眾多的成功案例。我校計(jì)算機(jī)專業(yè)的課程已經(jīng)進(jìn)行了積極的嘗試，在大學(xué)前兩年的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，增加了關(guān)于“世界文明史”“科技史”“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”“世界地理”等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，為學(xué)生的視野和興趣打開了全新的世界。經(jīng)過連續(xù)幾年的嘗試，大部分學(xué)生都對(duì)這一部分的課程內(nèi)容表示非常感興趣，并且得到了很大的幫助，希望能繼續(xù)開設(shè)類似的課程，改善自己的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和思考問題的方式。

引導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)課程發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)的價(jià)值，并且逐步喜歡上一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域，以此培養(yǎng)自己新的學(xué)習(xí)興趣，這將是一項(xiàng)持續(xù)而有重要意義的人才培養(yǎng)工作，發(fā)力雖然緩慢，但是卻保持著循序漸進(jìn)，潤(rùn)物無聲，日趨強(qiáng)勁的特點(diǎn)，為個(gè)體的長(zhǎng)久發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力和支持。

其次，開展系列主題教育活動(dòng)。所謂讀萬卷書不如行萬里路，除了相關(guān)文化課程的學(xué)習(xí)之外，工科大學(xué)生還需要積極的參加各種人文素養(yǎng)的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐和主題活動(dòng)。這一點(diǎn)可以利用社團(tuán)等各種方式和平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生拓展自己的興趣，并且拓展自己的思維廣度，嘗試打破原來的專業(yè)知識(shí)背景下的思想桎梏，或者說突破原有的思維定勢(shì)，能夠用更為靈活和多元的角度去審視自己的學(xué)業(yè)，審視自己的生活，從而進(jìn)行更為深入，更為優(yōu)質(zhì)的思考，讓自己的思想認(rèn)知和情感道德得到切實(shí)的升華。以計(jì)算機(jī)學(xué)院組辦的“詩(shī)詞大會(huì)VIP”“鎮(zhèn)江愛國(guó)歷史主題演講”“計(jì)算機(jī)科學(xué)與文學(xué)融合的猜想”以及“傳統(tǒng)國(guó)學(xué)對(duì)于編程的啟發(fā)”等主題的系列活動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐中取得了意想不到的良好效果。確實(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，提高了學(xué)習(xí)效率，改善了學(xué)習(xí)效果。

3.2 實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)

3.2.1 實(shí)踐取得成績(jī)

江蘇科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院一直高度重視學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，始終將“中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽”作為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)的理想載體。基于“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)和技能的興趣和潛能，提高其運(yùn)用信息技術(shù)解決實(shí)際問題的綜合能力，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才服務(wù);進(jìn)一步推動(dòng)高校大學(xué)計(jì)算機(jī)課程有關(guān)計(jì)算機(jī)技術(shù)基本應(yīng)用教學(xué)的知識(shí)體系、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，培養(yǎng)科學(xué)思維意識(shí)，切實(shí)提高計(jì)算機(jī)技術(shù)基本應(yīng)用教學(xué)質(zhì)量”的教育目標(biāo)，自2015年起，筆者作為指導(dǎo)教師指導(dǎo)，每一年都指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加“中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽”，至今已帶領(lǐng)了6個(gè)項(xiàng)目，曾多次獲得過全國(guó)一等獎(jiǎng)、全國(guó)二等獎(jiǎng)、優(yōu)秀指導(dǎo)教師等榮譽(yù)。

3.2.2 成功經(jīng)驗(yàn)分享

筆者所指導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)都是完全有工科生所組成的協(xié)作團(tuán)隊(duì)，并且明確認(rèn)識(shí)到大部分工科生在設(shè)計(jì)項(xiàng)目核心主旨時(shí)明顯缺乏一種人文情懷，導(dǎo)致大部分作品在其設(shè)計(jì)之初毫無感染力。除此之外，大部分工科學(xué)生在項(xiàng)目開發(fā)過程中人文素養(yǎng)不足的情況主要表現(xiàn)為開發(fā)文檔撰寫邏輯差、項(xiàng)目介紹說辭乏味、文獻(xiàn)閱讀能力差、團(tuán)隊(duì)溝通能力不足、作品過度追求技術(shù)性而缺少表現(xiàn)性等。筆者抓住工科生缺乏人文素養(yǎng)的缺點(diǎn)，在指導(dǎo)項(xiàng)目時(shí)不斷要求團(tuán)隊(duì)提升自身人文精神，尤其項(xiàng)目中涉及到關(guān)于人文類的知識(shí)時(shí)必須嚴(yán)謹(jǐn)專研，廣泛涉獵大量文獻(xiàn)。

如筆者指導(dǎo)的“絲路之旅”、“流失海外文物的科普網(wǎng)站”、“孔方”、“郵票上的中國(guó)”等作品，充分要求學(xué)生具備一定的人文社科知識(shí)、設(shè)計(jì)能力、政治意識(shí)，而非純粹展示計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。經(jīng)過幾年的項(xiàng)目帶領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合學(xué)生的自身項(xiàng)目經(jīng)歷表述，明顯發(fā)現(xiàn)學(xué)生在開發(fā)人文科技相結(jié)合的項(xiàng)目后，人文素養(yǎng)的提升可見一斑，在閱讀、寫作、談吐等方面都表現(xiàn)優(yōu)于一般工科學(xué)生，將中國(guó)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽的目標(biāo)要旨著實(shí)落實(shí)在自身人文素養(yǎng)的提升上。進(jìn)一步而言，通過此等賽事，無疑是工科學(xué)生的培養(yǎng)人文、科教能力培養(yǎng)的重要途徑。

4 ?結(jié)語

從科學(xué)發(fā)展的宏觀軌跡分享，人文與科技的有機(jī)融合，既是歷史發(fā)展的必然，也是人類社會(huì)的客觀需求，從筆者研究的微視角解讀，將人文素養(yǎng)與工科大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目緊密結(jié)合也是一種積極有效的嘗試。經(jīng)過多年深入觀察和積極探索，筆者與研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)積累了一定的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，獲得了部分研究成果，在思想認(rèn)知、指導(dǎo)策略以及效果評(píng)析等方面形成了較為清晰的認(rèn)知，認(rèn)為將人文素養(yǎng)與工科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)相結(jié)合的做法，不僅有其合理之處，而且具有持續(xù)深入研究的價(jià)值和可能。

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