生活教育視域下提高英語課堂教學(xué)質(zhì)量的 策略研究

摘 要：生活教育并不是一個新的話題。陶行知先生也曾說“教育的根本意義是生活之變化”，這恰可以對英語課堂教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。針對“為學(xué)英語而學(xué)”的課堂教學(xué)現(xiàn)象，甚至是“不知為何而學(xué)英語”的混沌現(xiàn)狀，教師可從英語課堂教學(xué)中的教學(xué)元素、教學(xué)手段、教學(xué)模式等方面進(jìn)行研究討論。

關(guān)鍵詞：生活教育;英語課堂;教學(xué)質(zhì)量;提高策略

中圖分類號：G71? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）16-0030-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.020

一、高質(zhì)量英語課堂的定位

為了打造高質(zhì)量的課堂教學(xué)，教學(xué)改革的先導(dǎo)者主張改變簡單接受式的學(xué)習(xí)方式，建立形成能夠充分調(diào)動學(xué)習(xí)主體主動性的學(xué)習(xí)方式。正如陶行知先生所說“我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書”。高質(zhì)量的英語課堂教學(xué)首先應(yīng)該定位在積極改變教學(xué)關(guān)系，用師生互教互學(xué)的模式替換掉傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，讓師生形成真正的“教學(xué)共同體”，在課堂雙邊的共同努力下提升英語教學(xué)質(zhì)量。

二、高質(zhì)量英語課堂中的三元素

優(yōu)秀的英語課堂必有諸多特征，一節(jié)高質(zhì)量的英語課堂也必將涉及很多方面，具體包含內(nèi)容可以簡要歸結(jié)為“人”“物”“法”。

首先，人即是指課堂中教師和學(xué)生。英語作為一門語言類的功課，要想實現(xiàn)其較好的教育效果，必定是要進(jìn)行充分交流和展示的，課堂中的雙方都需要發(fā)揮出極大的能動性，才能在課堂中展現(xiàn)英語語言的魅力。但是學(xué)生在英語課堂中作為受教者，又因為是非母語，學(xué)生不敢多言，也不會多思，所以總是不自覺地處于被動狀態(tài)，這也是傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)形成的弊端。這種情況下就要求教師跳出“認(rèn)知桎梏”，想出辦法改變學(xué)生不自覺的被動狀態(tài)與定位，在課堂上努力消除學(xué)生“仰視”英語的恐懼，促成良性的師生關(guān)系形成，這是高質(zhì)量英語課堂生成的前提。

其次，物即是指教材。陶行知先生說“我們要活的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書”。誠然今天的教學(xué)課堂上，教材早已不僅僅局限于紙質(zhì)的書本，各種多媒體課件、光盤層出不窮，讓人眼花繚亂。教材樣式的豐富，并不能直接實現(xiàn)陶先生所說的“真的書，動的書，活的書”，這還需要師生共同生成“二次教材”，通過雙邊的互動思考重新整理課堂教學(xué)內(nèi)容。正如杜威在華教育演講時所說“若是用別人的科學(xué)去教學(xué)生，便非科學(xué)的精神”。而且，這種“二次教案”的組織過程一定要師生共同完成，發(fā)揮師生共同的活動精神、創(chuàng)造本領(lǐng)、發(fā)明能力。以上所述的活動、創(chuàng)造、發(fā)明等精神需要教師提前準(zhǔn)備，然后指導(dǎo)學(xué)生參與其中，最后形成師生間獨有的教材，這樣也可以大大消除學(xué)生對英語的“仰視”，淡化學(xué)生對英語的抵觸情緒。

最后，法即是英語課堂上的教學(xué)模式和教學(xué)方法。英語課堂的教學(xué)模式和方法的選擇應(yīng)注重學(xué)生主動性的發(fā)揮，所以“巴特勒學(xué)習(xí)模式”和“拋錨式教學(xué)模式”等這一類的教學(xué)方法更適用于英語課堂教學(xué)，這也極其符合陶行知先生所說“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。教師要選擇能動性要求更高的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)自己學(xué)習(xí)英語的情景，再尋找解決途徑，在解決問題中，加強自我體驗，這樣才能很好地領(lǐng)會一門語言的魅力，學(xué)到真知，并為己所用。

三、打造高質(zhì)量英語課堂的策略

在高質(zhì)量英語課堂的教學(xué)中，教師必是用了博古通今的知識，飽含深意的教學(xué)語言，富有感染力的教學(xué)激情，真誠而不失風(fēng)范的教學(xué)藝術(shù)，才促使學(xué)生形成“即知即傳，即知即行”的良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。通過對陶行知先生教育理念的研究，結(jié)合長時間英語課堂教學(xué)的交流探討，我摸索出一些教學(xué)中可參考使用的途徑。

首先，獨特的教學(xué)個性，必是受學(xué)生注視的第一法寶。在英語教學(xué)中應(yīng)該形成怎樣的教學(xué)個性才更適應(yīng)英語課堂的教學(xué)呢？陶行知先生在《新教育》中說：我們中國的教育，倘若忽而學(xué)日本，忽而學(xué)德國，忽而學(xué)法國、美國，那是終究是無所適從的。所以“新”字的第一要義是自新。那么，教學(xué)中的教學(xué)個性也要從自己實際條件出發(fā)，即要適合英語學(xué)科教學(xué)，又要結(jié)合學(xué)生實際學(xué)情，充分發(fā)揮自身長處形成相對穩(wěn)定可行的，且是獨一無二的教學(xué)個性，對于英語課堂教學(xué)將大有裨益。

其次，要重視學(xué)生的能動性。陶行知先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》中發(fā)表了這樣一個觀點。他說，“傳統(tǒng)教育是吃人的教育，教學(xué)生讀死書，死讀書，消滅學(xué)生的活動力、創(chuàng)造力，不教學(xué)生動手、動腦，只許聽不許問”。陶先生所說的顯然是傳統(tǒng)教育教學(xué)中的常見病，教師在教學(xué)過程中，主觀的“拿學(xué)生來湊教材”，忽視學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，尤其是在英語這樣語言類學(xué)科教學(xué)上，如果不能克服傳統(tǒng)教學(xué)中的弊端，課堂教學(xué)成果的收效將微乎其微。

高質(zhì)量的英語課堂中，教師的獨特個性和學(xué)生的能動性是原動力。此外，深厚的學(xué)術(shù)積淀、豐富的語言藝術(shù)以及其他教學(xué)方法的輔助也是不可或缺的元素，由此可見，用科學(xué)的方法，得當(dāng)?shù)慕逃砟罘e極錘煉自身本領(lǐng)，打造高質(zhì)量的英語課堂豈是難事。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 胡雅君]

作者簡介：楊萍（1985— ），女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，講師，研究方向：英語教育。

課題項目：本文系江蘇省陶研會“十三五”立項課題《陶行知生活教育思想在職校文化課教學(xué)改革中的應(yīng)用研究》（課題編號：JSTY204）階段性成果之一。