以生活教育為導(dǎo)向的小學(xué)語文課堂教學(xué)

張瑩

摘 要：語言知識來源于真實的生活，在生活中學(xué)習(xí)語文、運用語文，不僅是素質(zhì)教育的需要，也是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。因為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最終目的，是在生活中閱讀、溝通、表達(dá)、交流，或是運用文字表達(dá)自己。所以，有必要在小學(xué)語文教學(xué)時，讓語文與生活近距離接觸，打造以生為本的生活化、開放性語文課堂。在語文學(xué)習(xí)時，基于學(xué)生生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境、滲透生活情感、組織生活活動、構(gòu)建生活課堂，都是讓語文與生活近距離接觸的有效策略。

關(guān)鍵詞：生活教育;語文教學(xué);語文素養(yǎng);教學(xué)方式

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-01-17 文章編號：1674-120X（2019）10-0042-02

“生活即教育”是陶行知生活教育的核心理念。該理念認(rèn)為，生活是最真實的學(xué)習(xí)課堂，也是最廣闊的學(xué)習(xí)空間。生活中不僅蘊含著豐富的教育資源和素材，還是學(xué)習(xí)的最終應(yīng)用場所。核心素養(yǎng)理念也要求在語文教學(xué)中加強對學(xué)生健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖耍谡Z文教學(xué)時，教師要基于學(xué)生生活經(jīng)驗，讓語文與生活近距離接觸，創(chuàng)設(shè)生活情境、滲透生活情感、組織生活活動、構(gòu)建生活課堂，打造真實、開放、和諧的生活化語文學(xué)習(xí)課堂。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

陶行知的系列教育故事中，《蜻蜓的故事》是對“生活即教育”“活的課堂”的鮮活的演繹，故事中學(xué)生們喜歡在田野間觀察蜻蜓、抓蜻蜓和玩蜻蜓，于是，陶行知就抓住了這個契機，引導(dǎo)學(xué)生交流“蜻蜓吃什么”“蜻蜓尾巴的作用”“蜻蜓眼睛的結(jié)構(gòu)”相關(guān)問題。學(xué)生觀察鮮活的生物，在田野間學(xué)習(xí)和探索，這說明創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)非常重要。

在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師可以借助多媒體設(shè)備、生活實物、生活問題、生活話題等，創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

例如，教學(xué)《荷花》一文時，教師借助多媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)生活情境。多媒體展示生活中的荷花景色，亭亭玉立、鮮活生動，學(xué)生聯(lián)想和回憶自己看到的荷花，或看到的其他的景色。在茶話會式的自由討論學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生快樂表達(dá)自己看到的荷花景色，粉紅的荷花、綠綠的荷葉、筆直的荷花莖，微風(fēng)中，荷花輕輕抖動。隨著鏡頭的轉(zhuǎn)換，學(xué)生們仿佛來到了荷塘邊，來到了荷花中間。學(xué)生們邊看邊討論，好不熱鬧。生活化的情境，激發(fā)了學(xué)生討論、表達(dá)和交流的興趣，自然而然就產(chǎn)生了想要賞荷花、贊荷花、寫荷花的意愿，語文與生活實現(xiàn)了近距離接觸。

語文教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，重現(xiàn)作者的寫作背景，豐富課堂知識，更加準(zhǔn)確地把握其寫作目的，從而使學(xué)生更好地理解文本的主要內(nèi)容。例如，《長城》一文沒有花筆墨去寫古代勞動人民怎樣修建長城，為了讓學(xué)生更多地了解當(dāng)時無數(shù)勞動人民為了修建長城流汗、流血甚至犧牲自己的生命的情景，筆者利用多媒體的優(yōu)勢，播放一段修建長城的影片，引導(dǎo)學(xué)生從畫面中感受在科技落后的條件下，勞動人民能用自己的雙手完成這樣浩大的工程，真是一個偉大的奇跡。這樣，可以使學(xué)生更能被古代勞動人民的艱苦努力而折服，進(jìn)而產(chǎn)生對古代勞動人民的敬佩之情，最后促使學(xué)生們喚起強烈的民族認(rèn)同感和自豪感。

二、滲透生活情感，關(guān)注德育落實

生活中最為豐富且真實的莫過于人的情感。很多時候，教師都重視知識與方法的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生是否會運用語言，卻忽略了對學(xué)生積極情感的培養(yǎng)。素質(zhì)教育認(rèn)為，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為身心全面健康發(fā)展的人。核心素養(yǎng)框架也關(guān)注學(xué)生健康生活素養(yǎng)的培養(yǎng)。由此，語文教學(xué)中應(yīng)關(guān)注德育的落實，將德育與語文融合，滲透生活情感，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中的親情與無私奉獻(xiàn)的偉大，培養(yǎng)學(xué)生成為積極、樂觀的人，健全學(xué)生的道德品質(zhì)與人格素養(yǎng)。

例如，《慈母情深》一文向?qū)W生們呈現(xiàn)出偉大的母愛，母親掙的是微薄的工資，卻非常舍得給孩子錢買書;作者卻為了讓母親吃得好一點，用買書的錢給母親買了水果罐頭。母子之間的互動與情感，深深地打動了學(xué)生們。筆者抓住這一時機：“同學(xué)們，你們與自己的父母親之間發(fā)生過什么難忘的故事呢？分享給自己的同伴?！痹诮處熖崾鞠拢瑢W(xué)生互動交流，分享自己與母親、父親之間的故事，并感受母愛與父愛的偉大及割舍不斷的親情。

又如，在教學(xué)《狼牙山五壯士》這篇課文時，在教學(xué)過程中，筆者借助多媒體播放電影《狼牙山五壯士》，通過影片中的畫面、音響、人物的語言和神情營造情境氛圍，幫助學(xué)生從多方面理解文本內(nèi)容。通過入情入境，學(xué)生從視覺和聽覺中充分認(rèn)識五壯士不怕犧牲的英雄氣概和寧死不屈的民族氣節(jié)，自然而然產(chǎn)生敬佩之情，英雄主義教育就水到渠成。

在課堂教學(xué)中，教師可以通過挖掘文本情感、滲透情感教育，讓文本內(nèi)容與學(xué)生的生活實際融合到一起，使課堂變得更加真實。

三、組織生活活動，運用語言知識

生活教育理念認(rèn)為，在課堂上應(yīng)為改造生活而進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。這一理念說明學(xué)習(xí)的最終價值和目標(biāo)是服務(wù)生活、改造生活。語文是一門人文性學(xué)科，不僅蘊含著漢字的工具性及語言文字閱讀、表達(dá)、寫作的作用，還包含著人文性作用——培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度與價值觀。為讓語文與生活近距離接觸，可以組織學(xué)生參與生活活動，在生活中學(xué)習(xí)、探索，運用語言進(jìn)行閱讀、交流、表達(dá)和寫作。生活活動可以是實踐活動、動手操作活動等，融入生活學(xué)生才能學(xué)到活的知識。

例如，《只有一個地球》一文告訴我們，地球是脆弱的，也是珍貴的，我們在地球上生存，若恣意破壞，很可能讓地球不再適合我們生存?；谡n文的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生可能不是特別理解文章的深層意思，對地球只有“一個”的認(rèn)識不會更深刻。教師可以組織學(xué)生到戶外參與實踐活動，感受身邊環(huán)境、資源的變化。學(xué)生分小組合作探究，從現(xiàn)實中去發(fā)現(xiàn)環(huán)境被破壞的嚴(yán)重性，了解人們環(huán)保意識的薄弱導(dǎo)致浪費水資源、煤炭資源等情況的嚴(yán)重。再查閱資料，了解地球資源的不可再生性，大自然中的生物因為環(huán)境惡化而瀕臨死亡、滅絕……類似這樣的學(xué)習(xí)模式，通過理論學(xué)習(xí)與生活活動探究，激發(fā)學(xué)生運用語言文字的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)、交流、合作分享，比如，寫環(huán)保計劃表和倡議書。學(xué)生在生活活動中學(xué)習(xí)了鮮活的生活知識，并運用語言文字為生活服務(wù)，從而改善生活。

文本中語言文字不僅能描繪一幅幅優(yōu)美的畫面，定格生活的鏡頭，又能用靜態(tài)的語言展現(xiàn)生動的場景，對此類動態(tài)的描寫，應(yīng)讓學(xué)生體驗每一個動作，化靜為動。比如，教學(xué)《搭石》一文時，可運用情境演示法讓學(xué)生到溪河里走一走搭石，對文中“緊走搭石慢過橋，走搭石不能搶路……”等文句的理解不用教師作過多的講解，學(xué)生們自然理解了“緊走搭石慢過橋”的意思。教師乘機引導(dǎo)：“所以人們走搭石……”學(xué)生一齊回答：“不能搶路。”最后再讓學(xué)生按順序整齊走過搭石，讓學(xué)生體驗文中“協(xié)調(diào)有序”的意思。這樣在情境中增強學(xué)生的生活體驗，并讓學(xué)生仿照文中的描寫，說說自己走搭石的感受。學(xué)生表達(dá)往往異彩紛呈，說出的話也是如清泉流淌。

四、構(gòu)建生活課堂，創(chuàng)設(shè)開放模式

生活是最真實的學(xué)習(xí)空間，也是活的學(xué)習(xí)課堂。生活中蘊含著豐富的語文知識，是語文學(xué)習(xí)最有價值的場所。在生活教育的導(dǎo)向下，有必要構(gòu)建開放性的生活化課堂，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文和運用語文，實現(xiàn)語文與生活的近距離接觸。構(gòu)建開放式的生活課堂，需多引導(dǎo)學(xué)生來到生活中觀察、探索、動手操作、體驗感悟，激勵學(xué)生提出問題，并運用語文探索解決方案。

例如，學(xué)生對身邊熟悉的時髦店名或廣告語朗朗上口，像“大家樂超市”“依依不舍”“豪客來”“萬客隆”……這一話題一出來，學(xué)生們就會饒有興趣地去理解，去品味。這一過程既培養(yǎng)了學(xué)生理解能力和表達(dá)能力，更是學(xué)生真實感受的流露和個性的張揚。但是，近年來社會上出現(xiàn)的一些廣告詞混淆了視聽，如濫用諧音、濫用成語、語法錯誤、錯別字等。受此影響，學(xué)生的作業(yè)、作文也錯別字連篇：把“一鳴驚人”寫成眼鏡廣告“一明驚人”，把“隨心所欲”寫成熱水器廣告“隨心所浴”，把“默默無聞”寫成驅(qū)蚊器廣告“默默無蚊”等。針對這些現(xiàn)象，教師在語文課堂上要鼓勵學(xué)生面對生活中觀察、發(fā)現(xiàn)的此類現(xiàn)象，誠懇地向所在單位或個體戶提出建議，并予以糾正。這樣，對于學(xué)生，不但收獲了規(guī)范用字的良好習(xí)慣，還用實踐檢驗了所學(xué)的知識。

如組織學(xué)生參與“當(dāng)?shù)靥厣幕綄ぁ被顒?，選取當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化：剪紙、風(fēng)箏、泥塑、皮影戲等主題，展開生活化的探索活動。還可以結(jié)合文本教學(xué)進(jìn)行本土文化教育，如學(xué)了《觀潮》《草原》《頤和園》《鳥的天堂》等寫景文章后，讓學(xué)生做小導(dǎo)游，把文本中描繪的美景向父母、親戚、朋友介紹。然后布置學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，如家鄉(xiāng)的菜溪巖、九鯉湖、太子府、虎嘯巖等，都是很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，都可以進(jìn)行很好的語文實踐活動，也是對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)教育的大課堂。學(xué)生以生活為課堂，與家長、同學(xué)一起，探尋當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。開放性的課堂中，學(xué)生們查閱資料、訪談記錄、動手制作、反思體驗，意識到保護和傳承中華優(yōu)秀的民族文化的重要性和迫切性。

當(dāng)然，構(gòu)建生活課堂也可組織學(xué)生到植物園、動物園，一起探索植物、動物的生長、生活規(guī)律，探尋當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟植物、特色景觀，運用語言文字互動交流，開展口語交際或?qū)懽鲄⒂^經(jīng)歷、感悟等。在開放性的生活化課堂構(gòu)建過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文與生活分離不開，生活即為大的語文課堂。

總之，讓語文與生活近距離接觸，即為讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中交流、探索與實踐，讓學(xué)生走出教室，來到真實的生活大課堂中，在真實、開放的生活中學(xué)習(xí)活的知識，探索語文的奧秘與生活的樂趣。讓語文與生活近距離接觸，需要教師做好預(yù)設(shè)與支持，選取恰當(dāng)?shù)纳钏夭?、安全的生活場所，引?dǎo)觀察、實踐，鼓勵學(xué)生做一些有意義的事情，感受生活中的真實情感，并展開生活化的語言運用和實踐，以魅力的生活化的課堂關(guān)注學(xué)生發(fā)展，真正提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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