從楊絳的創(chuàng)作作品來看她的命運觀

摘? 要：本人擬從命運與性格、命運與時機、命運與天道的關(guān)系來分析楊絳創(chuàng)作作品中體現(xiàn)出來的命運觀，以一致與矛盾的對立統(tǒng)一的角度來分析其命運觀的清晰解讀，以此認(rèn)識楊絳對現(xiàn)實世界的看法和其為人之道。

關(guān)鍵詞：命運;性格;時機;天道

作者簡介：張麗華，女，1983年生，江西余江人，文學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部教師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和大學(xué)語文。

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-02

一、何為命運？

《辭海》對命運的解釋是：“舊指吉兇禍福，壽夭貴賤等命運，即人對之以為無可奈何的某種必然性?！睆墓畔ＥD時代開始，就對命運有了各種故事的演繹，命運經(jīng)歷了命運神定論、命定論、環(huán)境定論、自定論等各種說法，在中國的哲學(xué)里，也一直對命運有自己的理解。儒家主張“知命”，比如《論語·顏淵》就說“死生有命，富貴在天?！钡兰抑鲝垺鞍裁薄Ｄ覄t主張“非命”，墨子在《尚賢》說到：“官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之?！鼻f子在《人間世》提到：“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。漢代大學(xué)者王充在《偶會篇》也提到：“命，吉兇之主也。自然之道，適偶之?dāng)?shù)，非有他氣旁物厭勝感動使之然也?！痹趯γ\的解釋上，歷來并不缺少相關(guān)的研究，為了便于分析，本人僅從三個方面來探討命運。

二、命運與性格

南朝梁文學(xué)家劉駿寫有一篇《辯命論》。他認(rèn)為命包括從個人角度而言的死生、貴賤、貧富、禍福等內(nèi)容，以及從社會角度而言的治亂。在劉駿看來，智愚善行屬于“人之所行”的范圍，是人可以把握的，但困厄顯達(dá)卻屬于人之命，非人力所能左右。故而一個人的愚蠢、智慧和善惡，與一個人的命運的窮通困厄并沒有必然的聯(lián)系。此處我們講的“性”，一指與生俱來的天性，如身體強弱，二指人的性情脾氣。古話說性格決定命運，看似非常有道理，但其實并不其然。從楊絳的創(chuàng)作作品中，我們可以看出楊絳既看到性格決定命運的一面，也看到性格無法決定命運的一面。

性與命同。楊絳在她的散文中曾經(jīng)提到最小的妹妹楊必，因為是早產(chǎn)，所以楊必生來體弱。楊必一是脾氣嬌（因為是最小偏憐女），二是身體嬌，但她卻很要強。所以楊絳說“楊必最大的苦惱是拖帶著一個脆弱的身軀。這和她要好、要強的心志調(diào)和不了?！盵1]51當(dāng)她趕完《名利場》的翻譯，身體就垮了，不久就得了急性心臟衰竭去世。這可說典型的生來的身體強弱決定生死壽夭之命了。楊絳在《回憶我的父親》這篇長文中曾經(jīng)寫到自己父親辭官做律師。她的父親秉性正直，為人剛正不阿，在當(dāng)時腐敗的官場當(dāng)然不合流，辭職是可以想到的結(jié)果。父親的命運跟他的性情脾氣分不開，這是典型的性情脾氣決定官場暗淡之命了。所以古人說性格決定命運也是有道理的。楊絳自己在反右派斗爭中，因為不想長她人志氣，所以被剃了陰陽頭，她如果順從聽話，則可能免此待遇，但她的性格決定她不會，所以得了這么一個結(jié)果?？梢哉f是完全合乎預(yù)期的。

性與命異。在她的短篇小說《“大笑話”》中，她寫到一個人物陳倩，陳倩三十歲，年輕時在舅舅家的介紹下嫁給了以為可以終身靠托的丈夫，后來事實證明，她不是喜歡伸手向丈夫要錢的女人，除了一次，沒再向丈夫要過錢，但這唯一一次的要錢卻讓她認(rèn)為自己還是出賣了自己。這樣思想的一個女孩子，在丈夫死后去溫家園處理遺物時，卻成為眾多太太們想利用的工具。最后她逃離溫家園時，強烈地意識到自己就是個“大笑話”?？梢哉f，陳倩是一個很本分很努力很有自尊的喪夫之人，但命運卻如此待她，實在不公。她的命運根本不由她自己做主，都是形勢推著她走。在長篇小說《洗澡》里有一個人物叫宛英，她的丈夫余楠及其吝嗇，品性又差，本來想借著搞婚外情撈一筆前途，沒想到落了空，此時宛英的失落比余楠更甚。宛英做了一輩子的老媽子，卻也早就厭惡余楠的為人，但余楠卻始終是她的丈夫，她無法擺脫。這就是命，由不得她。宛英是一個可憐的妻子，可是命運卻完全不顧她那么一點可憐的愿望。在現(xiàn)實中，陳倩和宛英這樣的人比比皆是，可是他們的命運卻往往并不好。由此可見，性格和命運并不成正相關(guān)。

三、命運與時機

中國古人說：機不可失，失不再來。這句話很真實地體現(xiàn)了時機的可遇不可求。但中國還有一句話，機會是留給有準(zhǔn)備的人。如果你之前從未有過準(zhǔn)備，即使時機到來，那你也依然無法把握住。其實展開也可以這樣說，好的命運離不開好的時機。

好時機好命運。在楊絳的戲劇《稱心如意》里，她通過一系列結(jié)構(gòu)的安排寫了李君玉的意外命運。李君玉本來是大舅媽謀來對付自己丈夫的人選，因為她懷疑丈夫（李君玉的大舅趙祖蔭）迷上了工作上的秘書陸小姐，所以一心想讓他辭去秘書。為了讓李君玉物盡其用，她又要求李君玉上完班后去給她二舅家的孩子補習(xí)功課。后來李君玉的表哥趙景蓀愛上了她，使得李君玉無法待下去，因為趙景蓀原本和李君玉的另一個表姊妹令嫻已經(jīng)訂婚了。李君玉又被安排到四舅家里，因為四舅無兒無女。后來李君玉被徐朗齋舅公帶走，而徐朗齋是最有錢的人，但卻沒有繼承人。本來李君玉的幾個舅舅舅媽都渴望能從徐朗齋舅舅那里獲得遺產(chǎn)，沒想到徐朗齋認(rèn)了李君玉做孫女兒，立了繼承人。他們的愿望全都落了空。這樣一出稱心如意的戲劇，實在是看得人大喜。李君玉離開北平，來到舅舅家，經(jīng)歷一系列的辛苦波折，最終苦盡甘來。楊絳將這個故事展現(xiàn)得非常完美。李君玉去舅舅家的時機非常對，她得到了徐朗齋舅公的喜歡，自然做了繼承人。

看似好時機實則壞命運。在楊絳的小說《“玉人”》中，她寫了一位男主人公，名叫郝志杰。他一直遺憾自己未能抓住機會娶到大官僚家的小姐枚枚。枚枚的母親劉太太很喜歡他，中意他做女婿，他是知道的。所以當(dāng)生活的現(xiàn)實，未來無可期望時，他總是忍不住感嘆。但鬼使神差，他卻成了她的租客。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己心心念念的“玉人”如今不但抽大煙成癮，賭博敗光家產(chǎn)，離了婚，還處處驕縱異常，禁不住感激起當(dāng)年的方伯母。因為方伯母看出劉家的枚枚不要好，不肯念書，只貪玩，驕縱，所以幫助志杰破壞了這樁劉太太看好的婚事。如果郝志杰和枚枚結(jié)婚了，那么郝志杰的命運可想而知。但郝志杰卻被安排失去了這段婚姻，結(jié)果過上了普通人的正常生活。相對而言，他是好運的。有時不抓住看似美好的時機，似乎也不是什么壞事。

靜待時機的好命運。在楊絳的長篇小說《洗澡》中，她寫了許彥成和姚宓的愛情故事。許彥成在讀書期間沒有遇到自己心動的人，被富家小姐杜麗琳看中（杜麗琳以為自己愛許彥成），和她結(jié)了婚。他做了一個安分守己的丈夫。后來從國外留學(xué)回到中國，來到文學(xué)研究社工作，認(rèn)識了姚宓。在這里他才意識到自己喜歡上了姚宓。但此時許彥成早已是她人之夫。為了讓這一段感情完美，楊絳在續(xù)寫《洗澡》時，讓杜麗琳找到了自己真正心動之人，然后和許彥成離婚，這樣許彥成還了自由身，可以和姚宓結(jié)婚。楊絳在開始寫《洗澡》時并沒有這樣寫，為什么呢？大概她也認(rèn)為讓杜麗琳找到自己真心相愛的人，在已經(jīng)有婚姻的情況下找到，是有點難以為社會所接受。但她最后決定續(xù)寫這部小說，很大一部分原因是很多人認(rèn)為許彥成和姚宓最后要發(fā)展婚外情，那么就成了不道德了。所以楊絳給他們來一個皆大歡喜。這就是典型的靜待時機的好命運。暫且不說作品的安排是否有點太過理想，不過現(xiàn)實中是否有靜待時機的好命運，恐怕也是可遇不可求吧。

四、命運與天道

楊絳在清華大學(xué)讀書時，很希望和錢鐘書一起出國留學(xué)，自己也努力考上公費留學(xué)生，楊絳說自己“我指望考入清華研究院可以公費出國，我居然考上了?？墒俏覀儺?dāng)時的系主任偏重戲劇。但是我的興趣不在戲劇而在小說。那時候我年紀(jì)小，不懂得造化弄人，只覺得很不服氣?！盵2]61楊絳在讀中學(xué)時放棄了一次去美國留學(xué)的機會，因為她不忍心增添父親的重?fù)?dān)，也就是這樣一而再再而三地失去了留學(xué)機會。雖然她后來跟著錢鐘書同去國外，但她畢竟不是真正有“身份”的留學(xué)生，雖然她的知識能力并不亞于很多留學(xué)生。這可說是命。她讀大學(xué)選擇專業(yè)時，本來一心想讀文學(xué)，當(dāng)時卻沒有這個系，只好去讀了政治學(xué)。楊絳一輩子的工作都在文學(xué)上，卻不是一個真正專業(yè)出身的作家、翻譯家，不過這在當(dāng)時并不是個例。只能說是當(dāng)時的社會環(huán)境、家庭原因等各種因素共同作用的結(jié)果。

楊絳曾在《命與天命》中寫到：“我認(rèn)為命運最不講理。傻蛋、笨蛋、混蛋安享富貴尊榮，不學(xué)無術(shù)的可以一輩子欺世盜名。有才華、有品德的人多災(zāi)多難，惡人當(dāng)權(quán)得勢，好人吃苦受害?！?“好運錯過就失掉了，這也意味著司命之神的輕浮任性?！?[3]238這可以看出她的命運的見解實在是透徹。命運自古以來都是這種狀態(tài)。但她也說：“我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當(dāng)時的處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時刻，做主的還是自己?！薄皩幩啦磺?，是堅決的選擇，絕非不由自主。做主的是人，不是命?！盵4]241她在肯定命運的不講理后，更加肯定了人的自主性。當(dāng)錢鐘書面對世人的嫉恨時，錢鐘書說不要愁，他也未必能隨心。錢鐘書從不理會，大概他也如莊子所言，知其無可奈何而安之若命吧?！兜赖陆?jīng)》里說“天道好還”，大概所言也是每個人一生都是如此。命運有好有壞，并不值得驚嘆也不知道哀嘆。

結(jié)合楊絳的創(chuàng)作作品，我們可以看出楊絳的命運觀。命運不由自主，但面對具體的命運時，人卻是可以自己做主的。當(dāng)我們不能獲得好運時，不妨安之若命，再積極努力地活自己。如果不是秉持這樣的命運觀，我想我們今天會看不到《干校六記》這樣的文章。楊絳的一生并不平坦，但她始終如一地堅持著當(dāng)初的理想。正是如此豁達(dá)的命運觀，讓她在任何時候都堅持做自己。

參考文獻：

[1]楊絳.楊絳全集散文卷3[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

[2][3][4]楊絳.楊絳全集散文卷4[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.