遼寧海洋文化發(fā)展對(duì)策研究

朱暉 李思齊 高海淳

摘要：遼寧具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，海洋文化歷史悠久，從國家海洋戰(zhàn)略和城市形象塑造方面發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，以可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)，發(fā)掘海洋文化的內(nèi)涵，以海洋歷史文化和海洋特色文化為中心，有助于遼寧海洋經(jīng)濟(jì)振興，加快融入國家海洋發(fā)展戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：遼寧海洋文化;文化自覺;博物館文化;政府引導(dǎo)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.05.037

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）05-0152-06

遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶已被納入國家海洋戰(zhàn)略，目前正在建設(shè)“一帶一路”綜合試驗(yàn)區(qū)，海洋文化的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代海洋城市建設(shè)，發(fā)展海洋特色產(chǎn)業(yè)具有重要的意義。

一、遼寧海洋文化發(fā)展溯源

（一）遼寧海洋文化的起源

曾幾何時(shí)，西方的主流觀點(diǎn)一直認(rèn)為我國沒有海洋經(jīng)濟(jì)，缺乏海權(quán)意識(shí)，尤以黑格爾為代表。不可否認(rèn)，我國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重心一直在于陸地。歷朝歷代管理的重心也在陸地，特別是土地肥沃的中原地帶。但我國海岸線遼闊，海域地理位置優(yōu)越，包括熱帶、亞熱帶、溫帶三大氣候帶，漁業(yè)資源豐富，種類繁多，自然條件得天獨(dú)厚，因此開發(fā)和利用海洋的活動(dòng)自遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)開始。眾多古文化遺址的發(fā)掘，如北起遼寧，南至廣東的貝丘遺址（新石器時(shí)代人類留下的貝殼堆），就是古代先民大規(guī)模利用海洋資源的證明。

遼寧的海洋文化可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，其中最特殊的文化現(xiàn)象即貝丘遺址。所謂貝丘遺址是史前文化遺址中的大量人類使用后拋棄的貝殼。其中含有豐富的貝類資源，主要包括蛤蜊、海螺、貽貝、海蜆子和牡蠣等近海巖石以及海灘上生長的海洋生物。在貝丘遺址中，還有許多人們使用過的多種陶器碎片和一些具有遼東半島特色的石棺、石刀和彩陶等。除此之外，還有一種是在墓葬的周圍堆積大量的貝殼，以防止水土流失并起到防潮防腐的保護(hù)作用。遼東半島的貝丘遺址主要分布在半島東西兩翼的黃海與渤海沿岸，并延伸到附近海域中的許多島嶼。到目前為止，在遼東半島地區(qū)已發(fā)現(xiàn)貝丘遺址40余處，它們均屬于海岸型貝丘遺址。其中主要遺址有：大連市旅順口區(qū)的郭家村、于家村、南山、大臺(tái)山、烈士山、小磨盤山遺址，長?？h廣鹿島的小珠山、蠣渣崗、南窯、朱家村、吳家村、柳條溝東山、洪子?xùn)|、大長山島上馬石、大長山島清化宮、長山島高麗城山、小長山島大慶山、三官廟、英杰村、唐家溝、旗桿山、姚家溝、獐子島沙泡子村、李墻子村、海洋島南玉村等遺址，東港市的后洼遺址、孤山閻坨子、王坨子、趙坨子、蜊蟻坨子等遺址，瓦房店市長興島三堂村、交流島蛤皮地、金縣王官寨等遺址。這些遺址距今約四千至七千年。

秦漢時(shí)期，歷代君主多次到遼東半島巡游，加強(qiáng)邊疆防務(wù)。據(jù)史書記載，秦始皇在統(tǒng)一中國之后，為廣播皇帝的聲威，視察邊疆防務(wù)，加強(qiáng)對(duì)各地的專制統(tǒng)治，曾先后五次大規(guī)模地出巡，到處祭祀名山大川，刻石記功，還進(jìn)行了封禪、求仙等活動(dòng)。公元前215年（秦始皇三十二年），他第四次巡狩郡縣，巡視的是東北和北方邊境地區(qū)。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓，刻碣石門。”同時(shí)在舊燕國海濱進(jìn)行了求仙活動(dòng)。

隋唐時(shí)期，我國與國際接觸更為密切，逐漸接納各國各民族相互交流學(xué)習(xí)，形成了兼容并蓄的開放國際文化環(huán)境。那時(shí)許多周邊國家的文化、經(jīng)濟(jì)、政治體制等多方面都深受唐朝的影響，比如當(dāng)時(shí)的新羅、渤海國、高句麗、百濟(jì)等等。唐開元二年（714年），崔忻奉命出使渤海，為了紀(jì)念這一重大意義事件，在大連旅順口黃金山北麓鑿井兩口，勒石銘記，文日：“敕持節(jié)宣勞靺羯使鴻臚卿崔忻井兩口永為記驗(yàn)開元二年五月十八日。”

明代，我國的造船業(yè)和遠(yuǎn)洋航行達(dá)到了鼎盛時(shí)期。期間有鄭和七次下西洋。即使明清兩代實(shí)行了海禁政策，也從客觀上促進(jìn)了海洋漁業(yè)的發(fā)展。一是真正實(shí)施海禁，全面禁絕下海的時(shí)間非常短，只有二十余年，并未使海洋漁業(yè)發(fā)展完全中斷;二是海禁時(shí)期相當(dāng)于禁漁期，使得魚類等海洋物種有了休養(yǎng)生息的時(shí)間;三是推動(dòng)了水產(chǎn)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使?jié)O民轉(zhuǎn)身上陸，尋求新的謀生之路，養(yǎng)殖業(yè)從而得以興起;四是遠(yuǎn)洋捕撈興起，“時(shí)有豪頑之徒私造船下海捕魚”，這里的“下?！奔词侵高h(yuǎn)洋捕撈，從而形成了包含多種生產(chǎn)經(jīng)營模式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。

（二）遼寧海洋文化的特征

遼寧省靠近渤海和黃海，是東北地區(qū)唯一的沿海省份，也是東北地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部對(duì)外開放的門戶，處于東北亞經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的重要區(qū)域，現(xiàn)有海岸線2878.5km，其中大陸線2178.3km，占中國大陸岸線的12%，島嶼岸線700.2kin，占中國島嶼岸線的4.4%;全省灘涂總面積約1696km²，約占全國的9.7%，居全國第6位;島礁共506個(gè)，總面積189.21km²。不同的海域、漫長的海岸線和眾多的島嶼，孕育了遼寧的海洋文化歷史。

海洋文化歷史悠久，上起舊石器時(shí)代，延續(xù)至今，6000年具有國際性的海洋文明史從未間斷。遼寧古龍山洞穴是迄今在遼寧發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺址;長海縣廣鹿島的小朱山古人類文化遺址，反映了遼寧新石器時(shí)代文化發(fā)展的全貌，證明6000～4000年前遼寧的漁業(yè)生產(chǎn)已具有較高水平。這里有秦漢時(shí)期的海防城堡牧羊城，隋唐時(shí)期中央政府冊(cè)封渤海國郡王的鴻臚井石刻，至少興建于元朝的中國北方最大的媽祖廟天后宮。這里和平時(shí)期為商貿(mào)良港、海上絲綢之路，同時(shí)也是水稻東傳之路、佛教?hào)|傳之路，古代日本、朝鮮遣唐使必經(jīng)之路。黃渤海附近的海域，至今還沉睡著大量的猛犸象等物種的古生物化石。

遼寧海洋文化景觀豐富。得天獨(dú)厚的地理位置和地學(xué)形態(tài)的多樣性使遼寧的海洋文化景觀形成多元化特征。遼寧屬基巖海，岸線曲折，岬灣間布，山丘臨海，基巖裸露，海蝕地貌發(fā)育完全，形成了千姿百態(tài)的海蝕地貌景觀。如大連地區(qū)的城山頭海濱巖地貌、金石灘地質(zhì)珍跡、長山群島、錦州大筆架山連島砂壩、興城菊花島、丹東大鹿島等。

遼寧的海洋文化旅游資源雄厚，擁有許多旅游景觀、歷史古跡、優(yōu)良海濱浴場(chǎng)等，并且擁有多種海洋民俗節(jié)慶旅游資源。這里有中國最北方的海濱風(fēng)光，自然景觀有黃渤海分界線、長興島、錦州筆架山、醫(yī)巫閭山、大鹿島等，人文景觀包括大連星海公園、傅家莊公園、金石灘、老虎灘、營口月牙灣海濱旅游區(qū)等，歷史遺跡有興城古城、丹東虎山長城等。

遼寧的海洋飲食文化已具規(guī)模，位于溫帶地區(qū)又瀕臨海洋使遼寧具有怡人的氣候條件?！翱可匠陨?，靠海吃?！?，緊靠海洋的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)對(duì)遼寧的飲食文化影響深遠(yuǎn)。早在6000年前遼寧的海洋漁業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，許多海鮮從那時(shí)起走向了餐桌，直到現(xiàn)在，遼寧菜也多以海鮮為主要食材。不僅是海鮮，還包括一些優(yōu)質(zhì)水果，比如櫻桃、蘋果等均得益于瀕臨海洋的濕潤氣候。這些豐富的飲食文化資源體現(xiàn)了遼寧省深厚的海洋文化底蘊(yùn)，再加以適當(dāng)合理的開發(fā)，必將使遼寧海洋文化發(fā)揚(yáng)光大。

（三）遼寧海洋文化對(duì)外傳播性

相對(duì)于其他文化圈，東北亞地區(qū)由于受到地理區(qū)位因素的影響，文化交流與海路存在緊密關(guān)系。在這其中，從山東沿海地區(qū)，經(jīng)過遼東半島、朝鮮半島，到日本各大島嶼的海上路線，被譽(yù)為“北方海上絲綢之路”。在這條文化交流路線上，遼東半島位于中心位置，在整個(gè)文化交流中的作用不容忽視。在新石器時(shí)代之后，遼東半島憑借其獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢(shì)，成為中原文化和東北腹地的重要文化樞紐，甚至連接了俄羅斯、日本、韓國以及朝鮮等多國文化。

1凍北亞石墓文化傳播

石墓可以分成多個(gè)種類，例如支石墓、石棺墓、積石冢等。考古發(fā)現(xiàn)，遼西地區(qū)擁有悠久的石墓文化，早在公元前3500年，就出現(xiàn)了紅山文化積石冢，是東北亞地區(qū)最早的石墓。該石墓分布于大凌河流域，位于渤海北岸，成群分布。此后，又出現(xiàn)了石棺墓、石棚等多種形態(tài)的石墓，石墓文化向東和北方向蔓延。朝鮮半島上也出現(xiàn)了石墓，最早的石墓可以追溯到公元前1500年，在這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了西海矢島積石冢。朝鮮半島上分布著許多石棺墓，這些石棺墓主要集中在半島中部，出現(xiàn)的時(shí)代最早可以追溯到公元前8世紀(jì)。由此可見，紅山文化石墓代表著最古老的石墓文化，石墓文化在不斷擴(kuò)散后到達(dá)了朝鮮，乃至日本。

2.青銅文化傳播

遼東半島的青銅文化也有非常深遠(yuǎn)的影響力。在青銅器中，青銅劍最具有代表性，在國內(nèi)被稱為東北系銅劍，而在國外，則被稱為遼寧式銅劍，具有很強(qiáng)的歷史考古價(jià)值。這種銅劍的特征是雙房類型，分布的地區(qū)主要是遼東半島、遼西東部、山東半島、朝鮮西北地區(qū)等。

3.農(nóng)業(yè)文明擴(kuò)散

1）水稻傳播

根據(jù)最新研究顯示，龍山文化時(shí)期，遼東半島的王家村和郭家村遺址中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了水稻種植的遺跡。除此之外，在朝鮮半島上發(fā)現(xiàn)的水稻種植遺跡距今約有3000多年的歷史。朝鮮半島上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了20多處水稻種植遺址，南北地區(qū)均有一定程度的分布。而朝鮮半島種植水稻很明顯是受到中國農(nóng)業(yè)文化的影響，從膠東半島到遼東半島，而后傳入朝鮮境內(nèi)，并一路南下，一直傳到日本。

2）農(nóng)具傳播

半月形穿孔石刀，呈現(xiàn)出半月形，一般情況下，上面穿有兩個(gè)孔。這一工具在農(nóng)業(yè)活動(dòng)中主要用于收割。在我國東部和北部地區(qū)均出土了這一工具，例如東三省、內(nèi)蒙古東部和山東地區(qū)。早在青銅時(shí)代，這一農(nóng)業(yè)工具傳入到朝鮮，隨后傳人日本。此外，在俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)也出現(xiàn)了此種石刀。從考古發(fā)現(xiàn)來看，該石刀出現(xiàn)的時(shí)代可以追溯到公元前13世紀(jì)，正是俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的青樹林文化時(shí)期。

二、遼寧海洋文化發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）遼寧沿海城市海洋文化的發(fā)展現(xiàn)狀

遼寧深厚的海洋文化歷史經(jīng)過長期的積淀，以及和不同區(qū)域信念、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式的交融，形成了沿海各城市鮮明的海洋文化個(gè)性和文化魅力。

大連是一座美麗的濱海城市，它位于我國東北地區(qū)，處于遼東半島南部，瀕臨黃海。由于地理位置非常優(yōu)越，所以大連的旅游業(yè)、服裝貿(mào)易、對(duì)外貿(mào)易、港口經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)得到了飛速發(fā)展，并且大連的工業(yè)也較為發(fā)達(dá)，是遼寧重要的經(jīng)濟(jì)城市。除此之外，大連風(fēng)景優(yōu)美，又被人們稱為“浪漫之都”，并榮獲最佳旅游城市、花園城市、國家衛(wèi)生城市等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，其還是國內(nèi)聞名的港口城市，對(duì)外開放程度也非常高。特別是最近幾年以來，大連充分發(fā)揮地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，著力打造一批與海洋文化相關(guān)的旅游項(xiàng)目，例如海洋游樂場(chǎng)等大型項(xiàng)目。除此之外，借助旅順口區(qū)特殊的歷史，打造軍事教育旅游。這些項(xiàng)目的推出極大地豐富了大連的旅游業(yè)，為其補(bǔ)充了文化內(nèi)涵，增加了新的旅游元素。與此同時(shí)，大連還在不斷挖掘古老海洋文化，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，海神娘娘祭奠、長海漁家號(hào)子這些具有鮮明特色的古老海洋文化都已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。為了宣傳海洋文化，擴(kuò)大區(qū)域特色風(fēng)情的影響力，帶動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大連充分利用所在區(qū)域的文化資源，組織以海洋文化為主題的大型綜藝晚會(huì)，以舞臺(tái)藝術(shù)的方式將其呈現(xiàn)在廣大群眾面前。海洋文化已經(jīng)成為大連可以充分利用的獨(dú)特資源，向人們展示傳統(tǒng)民俗文化，講述歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑變化的大連和這座城市里發(fā)生的故事，以及歷史的發(fā)展變遷情況，讓人們得以細(xì)細(xì)品味這座城市的海洋情結(jié)。同時(shí)，大連也通過文化宣傳帶動(dòng)地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，例如組織國際長海釣魚節(jié)，以及漁業(yè)相關(guān)的國際展覽會(huì)等，不僅促進(jìn)了大連濱海旅游事業(yè)的發(fā)展，還帶動(dòng)了漁業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。在休漁期，組織包括“漁人節(jié)”在內(nèi)的多種宣傳教育活動(dòng)，讓市民加深對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛護(hù)海洋的意識(shí)，形成良好的海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍。

錦州作為遼西中心城市，文化底蘊(yùn)深厚，文化優(yōu)勢(shì)明顯，有2000多年的歷史，是遼文化的重要發(fā)祥地，滿族的興盛地。紅色文化、民俗文化、海洋文化資源豐富，具備發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力支撐?！拔幕?科技”“文化+金融”“文化+旅游”等產(chǎn)業(yè)新模式正在形成。目前已建成“大筆架山國家級(jí)海洋特別保護(hù)區(qū)宣教中心”等機(jī)構(gòu)，起到了宣傳海洋、認(rèn)知海洋、促進(jìn)錦州市海洋生態(tài)文明建設(shè)的重要作用。

盤錦被譽(yù)為魚米之鄉(xiāng)，紅海灘、稻田河蟹、珍稀鳥類為主要特色旅游資源。其位于遼西城市群經(jīng)濟(jì)區(qū)、遼東半島沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)、遼寧中部城市群經(jīng)濟(jì)區(qū)的節(jié)點(diǎn)處，交通四通八達(dá)。在盤錦發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代的夾砂紅陶片和石斧陶器、商周時(shí)代的石網(wǎng)墜和鼓腹罐。2016年，盤錦舉辦了首屆“開海節(jié)”，展示了二界溝漁民出海及生產(chǎn)作業(yè)時(shí)的“地秧歌”“船家號(hào)子”等市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演，同時(shí)進(jìn)行了“古漁雁文化作品展”“漁雁文化”評(píng)書專場(chǎng)等系列活動(dòng)。“開海節(jié)”的舉辦已成為盤錦市深挖地域歷史、傳承海洋民俗文化、延續(xù)豐富旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的一次重要舉措。

營口以溫泉旅游著稱，溫泉的歷史可從春秋戰(zhàn)國時(shí)期說起?！读凶印珕枴分?，有對(duì)“神瀵”的記載，當(dāng)年周穆王北巡到過終北國，這里有“神瀵”，味道比蘭花和花椒還濃烈，比美酒還香甜，用神瀵洗頭洗身，皮膚光澤潤滑，香氣持續(xù)十天才消失。到了唐代，熊岳百姓開始利用泉水活絡(luò)與健身。光緒二十七年（1901年），日本人在熊岳開設(shè)了溫泉旅館和軍艦浴池。1949年后，陸續(xù)有營口市政府、遼寧省輸油管理局、遼寧省勞改局、沈陽鐵路局等單位相繼在此建設(shè)療養(yǎng)院，開采溫泉水用于醫(yī)療保健。1990年，經(jīng)遼寧省礦泉水鑒定委員會(huì)鑒定，熊岳溫泉定名為“高溫醫(yī)療礦泉水”。目前已經(jīng)形成了“海溫泉”“溫泉+滑雪”“溫泉+醫(yī)療”“溫泉+養(yǎng)老”等一系列產(chǎn)業(yè)。

丹東在資源開發(fā)上始終抓住一個(gè)中心，就是沿海沿江沿邊，全力建設(shè)鴨綠江核心景區(qū)，不斷開通鴨綠江景觀全線游，全面展示鴨綠江自然風(fēng)光、邊境特色、人文古跡、民俗文化和異國風(fēng)情。依托鴨綠江精品旅游帶和“遼寧生態(tài)旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)，理順管理體制，深度整合文化資源，打造出了以鴨綠江為核心的江海文化精品、以寬甸自然生態(tài)為核心的山水文化精品、以體驗(yàn)半島風(fēng)情為核心的赴朝文化精品、以溫泉開發(fā)為核心的休閑文化精品、以弘揚(yáng)英雄精神為核心的紅色文化精品，不斷提升丹東的文化品質(zhì)。

（二）存在的問題

1.海洋意識(shí)淡薄，海洋人才缺乏

遼寧省作為中國重要的重工業(yè)基地、農(nóng)業(yè)強(qiáng)省，是全國工業(yè)門類較為齊全的省份，是中華民族和中華文化的重要發(fā)源地之一。但是由于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思想的束縛，教育發(fā)展過于保守，加之長期對(duì)海洋具有敬畏之心，導(dǎo)致人們忽視了海洋當(dāng)中的巨大社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，逐漸使遼寧省喪失了培育海洋人才的機(jī)會(huì)，造成了官方不重視、地方不宣傳的局面，從而限制了海洋經(jīng)濟(jì)和海洋文化的發(fā)展。

2.海洋文化資源的開發(fā)利用還處于粗放階段

雖然遼寧的海洋文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，但是因?yàn)檎块T偏重于局部的利益，對(duì)海洋文化發(fā)展的整體觀念認(rèn)識(shí)不足，使海洋文化資源開發(fā)利用水平不高，體現(xiàn)為：知名的海洋文化品牌、產(chǎn)品和優(yōu)秀的海洋文化企業(yè)數(shù)量少，尚未形成品牌效應(yīng)，產(chǎn)業(yè)界限不明確。許多地方政府缺乏對(duì)當(dāng)?shù)睾Ｑ笪幕臏?zhǔn)確定位，造成海洋文化企業(yè)亂象迭生，盲目效仿，急于求成，導(dǎo)致海洋文化產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，缺乏特色海洋文化資源，高度依賴于原生態(tài)海洋文化資源，缺乏深入研究開發(fā)海洋文化資源，展示性開發(fā)、粗加工產(chǎn)品、海洋文化項(xiàng)目和產(chǎn)品只是“副產(chǎn)品”，未形成多層次、集約化規(guī)模。

3.海洋文化的內(nèi)涵挖掘不夠

遼寧海洋文化底蘊(yùn)豐厚，歷史悠久，但政府對(duì)海洋文化發(fā)展整體認(rèn)識(shí)不足，造成海洋文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺乏創(chuàng)新，缺乏高科技。在智能化的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，缺乏創(chuàng)新的海洋文化發(fā)展停滯是無法避免的。以大連地區(qū)為例，每年農(nóng)歷正月十三放海燈、祭拜媽祖已經(jīng)成為大連地區(qū)獨(dú)具特色的民俗文化活動(dòng)，而且這一民俗至少已經(jīng)有幾百年的歷史。當(dāng)?shù)貪O民無論天氣如何都要放海燈，祈求“海神娘娘”能保佑自己在新的一年里平平安安。這些海洋民俗文化因?yàn)闆]有充分發(fā)掘內(nèi)涵，造成許多批評(píng)其表面缺乏科學(xué)理論支撐的聲音出現(xiàn)，但其畢竟是海洋民俗文化的一種表現(xiàn)方式，所以相關(guān)部門應(yīng)該積極發(fā)掘類似海洋文化的內(nèi)涵，使其在不丟失自己傳統(tǒng)含義的同時(shí)，朝著更加健康的方向發(fā)展。

4.海洋環(huán)境污染嚴(yán)重，對(duì)海洋歷史文化資源的保護(hù)力度不夠

受工業(yè)污水、城鎮(zhèn)生活廢水和農(nóng)業(yè)面源污染等陸源人海污染物的影響，近岸海洋水質(zhì)總體呈逐年惡化的趨勢(shì)，赤潮災(zāi)害和水域污染事故時(shí)有發(fā)生;土地資源不斷吃緊，向海洋要地成為推動(dòng)沿海區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力，但是不科學(xué)的填海造地致使自然岸線和濱海濕地減少，局部海域生態(tài)系統(tǒng)功能退化。與此同時(shí)，海洋文化的重要載體也在逐漸萎縮，海島的消失，漁村、海洋神話、海洋民俗的消失，都在日益侵蝕海洋歷史文化資源。

三、國外海洋文化的特點(diǎn)和借鑒

（一）海洋文化占據(jù)話語權(quán)

應(yīng)該說，真正意義上歐洲海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始于15世紀(jì)末美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)，在此之前，歐洲航海者一直徘徊于地中海沿岸。此前一直是中國人、印度人和阿拉伯人在海上穿梭于東西方之間。直到公元1500年左右，歐洲開始了海洋的殖民拓展，隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)，從1850年開始，西方文明通過槍炮取得了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，迫使其他文明放棄傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)借鑒西方的“現(xiàn)代化文明”?，F(xiàn)在雖然暴力壟斷已經(jīng)被擯棄，但西方國家始終注重海洋權(quán)益，積極通過國家海洋法體系的構(gòu)建和國際規(guī)則的制定引領(lǐng)國際海洋文明。目前國際海洋文化仍然是以西方文明為主導(dǎo)的國際海洋秩序。

（二）博物館文化的引領(lǐng)作用

今天，博物館事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)模、管理水平和服務(wù)質(zhì)量已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)城市文化發(fā)展程度的重要標(biāo)尺，是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)與否的重要標(biāo)志之一。因?yàn)椴┪镳^不僅可以對(duì)文物進(jìn)行收藏管理、科學(xué)研究等，還具有許多特殊作用，比如引領(lǐng)先進(jìn)文化、弘揚(yáng)道德精神、構(gòu)建多元化平臺(tái)。博物館又可以細(xì)化成某一領(lǐng)域的專業(yè)博物館，縱覽國外沿海國家城市，基本都建有各具特色的海洋文化博物館。如曾經(jīng)世界上最早最大的博物館——摩納哥海洋博物館，其致力于研究海底世界，建成了世界上獨(dú)有的盆魚礁湖;再比如突出航海環(huán)境的美國航海博物館，其獨(dú)特地將船錨、船閥、滑輪等實(shí)物按實(shí)際出海擺放位置陳列出來，再配上門口豎立的長桅桿，使游客身臨其境，幻想自己成為一名航海家。

（三）政策支持

西方發(fā)達(dá)海洋國家均注重對(duì)海洋文化的資金支持，設(shè)立專項(xiàng)基金，制定財(cái)稅政策等，如：建立財(cái)政分配機(jī)制，從法律層面促進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷豐富和完善金融政策法規(guī)，支持海洋文化的發(fā)展，鼓勵(lì)民間資本和外資進(jìn)入海洋文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域;完善稅收、保險(xiǎn)、銀行信貸等金融支持措施，為海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部金融環(huán)境;加大對(duì)海洋文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，完善信貸產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提高海洋產(chǎn)業(yè)信貸投入比例，增加海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期貸款額度。

（四）注重創(chuàng)新

創(chuàng)新通過重新組合現(xiàn)有的生產(chǎn)要素，能夠改變?cè)幸刂g的平衡關(guān)系，以此來形成一個(gè)新的財(cái)富來源，這是現(xiàn)今文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生動(dòng)力。海洋文化的可持續(xù)健康發(fā)展，離不開創(chuàng)新發(fā)展，必須探索一條海洋文化發(fā)展新路徑，豐富海洋文化產(chǎn)業(yè)新模式。

四、對(duì)策建議

（一）海洋文化發(fā)展的戰(zhàn)略定位

1.傳播海洋文化應(yīng)立足于國家海洋戰(zhàn)略

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，海洋對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義日顯重要。預(yù)計(jì)到2030年，中國海洋生產(chǎn)總值將超過20萬億元，海洋生產(chǎn)總值在GDP中所占的份額有望超過15%。海洋是未來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，海洋文化是促進(jìn)未來中國文化繁榮的核心要素。因此，海洋文化的傳播應(yīng)建立在國家海洋戰(zhàn)略之中，構(gòu)建與國家海洋戰(zhàn)略同步的海洋文化發(fā)展模式，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

2.從城市形象塑造角度實(shí)施海洋文化傳播

塑造健康積極的城市海洋形象關(guān)乎構(gòu)建我省海洋文化戰(zhàn)略體系，城市海洋形象既包括有形海洋文化，也包括無形海洋文化。政府如何進(jìn)行海洋管理、市民如何保護(hù)海洋環(huán)境、海洋經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展等，都是一個(gè)城市海洋形象的外在表現(xiàn)。塑造和傳播海洋形象，既要改善城市整體面貌，又要提高市民文化認(rèn)識(shí)，要將城市精神與市民價(jià)值觀相互交融，予以升華，使每一個(gè)城市塑造出不同的城市形象，從而推動(dòng)全省的海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）海洋文化發(fā)展的具體舉措

海洋文化是海洋成為人類活動(dòng)舞臺(tái)，海洋自然力轉(zhuǎn)化為人類生產(chǎn)力因素以后，逐步形成和發(fā)展起來的。海洋文化的前提是直接或間接的海洋活動(dòng)，海洋文化在不同的海洋沿岸國家或島國呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式，本就沒有優(yōu)劣之分，而水平之高低，速度之快慢，在于他們是否抓住發(fā)展的機(jī)遇，采取的文化策略是否得當(dāng)。因此應(yīng)該將歷史傳承與國際化進(jìn)程相融合，將生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)保護(hù)相融合，將海洋文化與城市建設(shè)相融合。

第一，進(jìn)一步突出海洋特色，加快建設(shè)現(xiàn)代海洋文化名城。我省沿海各市具有豐厚的海洋文化底蘊(yùn)，在長期的發(fā)展過程中，經(jīng)過積累、沉淀、改造，已經(jīng)形成了各自特殊的海洋文化。這種文化包含著海洋的歷史與記憶，融匯著城市的理想與追求，是支撐城市發(fā)展的無形力量，因此必須深挖城市海洋歷史文化的積淀、發(fā)展歷程、民風(fēng)民俗和行為方式等，建設(shè)海洋文化名城。

第二，發(fā)展海洋博物館文化。博物館是旅游和文化的重要載體，發(fā)展海洋文化就要下大力氣發(fā)展博物館文化。縱觀國內(nèi)外眾多海洋經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)城市，均建立了數(shù)量眾多、特色鮮明的海洋類博物館。我省雖然一直致力于海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但迄今為止尚未建立海洋博物館，未能充分展示我省豐富的海洋文化遺產(chǎn)和特色鮮明的海洋文化風(fēng)俗，不能不說是重大的遺憾。因此，建立海洋博物館，收集和展示海洋物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，對(duì)于傳播中國古代海洋文明的輝煌成就以及國際性的海洋文明，進(jìn)行愛國主義教育，弘揚(yáng)海洋意識(shí)，進(jìn)行科學(xué)普及教育以及推動(dòng)海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)海洋發(fā)展戰(zhàn)略，都有著重要而深遠(yuǎn)的意義。海洋博物館的建設(shè)不是單一的場(chǎng)館建設(shè)，也不是簡(jiǎn)單的文化建設(shè)，而是海洋文化傳承的平臺(tái)，是城市文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，并體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。海洋博物館的建成必將成為城市亮麗的名片。

第三，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)有特色的海洋民俗文化。在沿海社會(huì)生活中形成的約束沿海居民之間、沿海居民與海洋之間的各種制度與規(guī)范，逐漸演變成海洋民俗文化，如出海的祭拜儀式，它體現(xiàn)了沿海居民的情感與價(jià)值，其反映的是沿海居民對(duì)大海的敬畏與感激，對(duì)于大海的頂禮膜拜是他們尋求海神庇佑的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沿海居民的價(jià)值情感層面的歸屬。每年農(nóng)歷正月十三，是遼寧地區(qū)沿海一帶漁民放海燈的日子。“海燈節(jié)”一般都由村中德高望重的人主持，燃放禮花，放彩船彩燈，進(jìn)行祭祠活動(dòng)。目前，隨著遼寧沿海各城市經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展以及旅游業(yè)的日漸成熟，“海燈節(jié)”早已經(jīng)成為了遼寧省的一個(gè)重要旅游項(xiàng)目，保護(hù)這一傳統(tǒng)節(jié)日，可以有效地弘揚(yáng)遼寧海洋文化。

第四，結(jié)合北方絲綢之路和北極航線的開發(fā)，加大對(duì)遼寧省海洋文化的對(duì)外傳播，集中展示特色海洋文化，開展濱海旅游觀光，展現(xiàn)海洋文化深厚歷史底蘊(yùn)，進(jìn)一步挖掘海洋文化的內(nèi)涵和精髓，將我省特色海洋文化融入國家海洋戰(zhàn)略。

第五，借助新媒體加大海洋文化傳播，充分利用新媒體、自媒體、可視化技術(shù)、品牌的手段，拓展傳播渠道，豐富傳播手段，提升海洋文化的傳播能力。注重突顯本地海洋特色，加大品牌建設(shè)，打造一系列本土品牌，提升品牌知名度，利用品牌把文化輸送到受眾意識(shí)里，擴(kuò)大海洋文化品牌的影響力。

五、結(jié)語

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，深入挖掘遼寧海洋文化內(nèi)涵，加快海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是振興遼寧乃至東北的一個(gè)新契機(jī)，同時(shí)也是一個(gè)艱巨、長期的系統(tǒng)工程。海洋文化的發(fā)展離不開遼寧省得天獨(dú)厚的海洋地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，更需要立足于中國國情，吸收國外海洋文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)階段應(yīng)根據(jù)國家海洋戰(zhàn)略，充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，將歷史傳承與國際化進(jìn)程相融合，將海洋文化與城市建設(shè)相融合，積極發(fā)展海洋文化特色產(chǎn)業(yè)。