《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教改的實(shí)踐與探索

李惠康 江浪

摘要：《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)國(guó)內(nèi)外研究很少，此課程是中國(guó)史學(xué)科研究生專(zhuān)業(yè)課程的重要組成部分，要求學(xué)生通過(guò)湘籍重要人物的解讀，深刻領(lǐng)會(huì)湖南近現(xiàn)代歷史的基本規(guī)律與主要經(jīng)驗(yàn)。專(zhuān)業(yè)教師對(duì)這門(mén)課程的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)注重該課程的學(xué)術(shù)性，使學(xué)術(shù)性與思想性、趣味性、實(shí)踐性融為一體，努力提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與專(zhuān)業(yè)教育的效率，促進(jìn)中國(guó)史學(xué)科的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：《湘籍近現(xiàn)代人物研究》;研究現(xiàn)狀;研究?jī)?nèi)容;實(shí)證舉例;學(xué)科建設(shè)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.05.029

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）05-0119-04

自《湘籍近現(xiàn)代人物研究》開(kāi)設(shè)以來(lái)，教師在講授該課程時(shí)，出現(xiàn)了不同程度的偏離，一是過(guò)度強(qiáng)調(diào)思想性與革命性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;二是過(guò)分著眼于學(xué)術(shù)性的講解，使之等同于歷史專(zhuān)業(yè)中的“學(xué)術(shù)前沿講座”課程，弱化了思想品德教育的宗旨。針對(duì)這種現(xiàn)狀，本文在于探討《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)中思想性與學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性的融合問(wèn)題。

一、國(guó)內(nèi)外關(guān)于《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課改現(xiàn)狀分析

學(xué)界主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)了一些探討：

（一）有關(guān)近現(xiàn)代人物的研究

馬勇《50年來(lái)的中國(guó)近代人物研究》指出：近代中國(guó)歷史人物的研究在過(guò)去50年間一般隨著中國(guó)政治、社會(huì)生活的變動(dòng)而發(fā)展，大體分為1949年-1976年、1977年-1989年、1990年-1999年三個(gè)大的歷史階段。文章全面評(píng)述了50年來(lái)中國(guó)近代人物研究的成就。而關(guān)于歷史人物的研究方法和原則并未闡述，當(dāng)然就談不上對(duì)湘籍近現(xiàn)代人物研究進(jìn)行的具體記述了。

謝俊美在《關(guān)于中國(guó)近代人物研究之我見(jiàn)》中認(rèn)為，近代人物在百余年的歷史巨變中，因社會(huì)變遷而大致形成八個(gè)不同的歷史層面。研究近代歷史人物，必須對(duì)處于不同歷史層面的人有不同對(duì)待;同時(shí)還要在研究方法上注意對(duì)其政治性、社會(huì)性及時(shí)代性等方面進(jìn)行多角度的考察，力爭(zhēng)把人物寫(xiě)深、寫(xiě)活。文章雖然論述了評(píng)價(jià)近代歷史人物的方法，但對(duì)湘籍近代人物的研究并未涉足。

當(dāng)然還有一些著作，如《近現(xiàn)代人物中國(guó)》非常具體地?cái)⑹隽酥袊?guó)近現(xiàn)代影響比較大的歷史人物，但只是簡(jiǎn)單地介紹其生平與經(jīng)歷，并沒(méi)有從學(xué)術(shù)視角來(lái)探討，充其量是科普讀物。

（二）有關(guān)歷史人物教學(xué)的研究

1教學(xué)中重視對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。帖永順在《淺談關(guān)于歷史人物教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》中認(rèn)為，評(píng)價(jià)歷史人物是歷史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是歷史教學(xué)中一個(gè)嚴(yán)肅而復(fù)雜的課題，歷史教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，去努力探索。

2.教學(xué)中關(guān)注思想人格教育。周?chē)?guó)鋒在《歷史人物教學(xué)與健全人格教育的實(shí)踐探索》中主要從開(kāi)發(fā)利用課程資源，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生建樹(shù)優(yōu)良人格;積極開(kāi)展課外研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以活動(dòng)促學(xué)生發(fā)展;改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成這三個(gè)角度來(lái)談歷史人物教學(xué)與健全人格教育。

3.教學(xué)中還原歷史人物真相。胡志方在《加強(qiáng)歷史人物教學(xué)，重現(xiàn)鮮活歷史》中設(shè)計(jì)了以人物教學(xué)為中心的教學(xué)改革方法，以期解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。李事明在《歷史人物教學(xué)應(yīng)充分還原其真實(shí)性》中提出在歷史人物的講述中要充分考慮真實(shí)性，是否是真實(shí)的人;充分考慮到與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合;規(guī)避“意識(shí)形態(tài)化”非黑即白的誤區(qū)。

4.教學(xué)中探討人物教學(xué)的課堂處理。章新娟在《歷史人物教學(xué)的“常規(guī)”與“非常規(guī)”》中落實(shí)教學(xué)“常規(guī)”，為教學(xué)實(shí)效性奠基。重視教學(xué)“非常規(guī)”，主動(dòng)制造“意外”，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。文章從常規(guī)與非常規(guī)兩個(gè)層面談歷史人物教學(xué)，涉及教材內(nèi)容處理、教學(xué)方法選擇、教學(xué)組織形式三個(gè)方面。

從上面四個(gè)方面的敘述可以看到，上述教學(xué)方法和形式針對(duì)的應(yīng)該是中學(xué)生、大學(xué)生，可是對(duì)于研究生教學(xué)而言，嚴(yán)重缺乏理論性和學(xué)術(shù)性。

（三）有關(guān)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程的教育教學(xué)研究

《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程主要在研究生教學(xué)中開(kāi)設(shè)，而開(kāi)設(shè)的只有湖南省，據(jù)統(tǒng)計(jì)，開(kāi)設(shè)此類(lèi)相關(guān)課程的學(xué)校有湖南省委黨校、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南科技大學(xué)。湖南省委黨校的中共黨史專(zhuān)業(yè)碩士開(kāi)設(shè)了《湘籍中共黨史人物研究》，湖南大學(xué)和湖南師范大學(xué)的中國(guó)史專(zhuān)業(yè)碩士開(kāi)設(shè)了《湖湘文化與人物研究》，湖南科技大學(xué)的中國(guó)史專(zhuān)業(yè)碩士開(kāi)設(shè)了《湘籍近現(xiàn)代人物研究》。三門(mén)課程名稱雖不盡相同，但有其相同之處。對(duì)于這門(mén)課程的教學(xué)研究，本人至今還未查到相關(guān)學(xué)術(shù)論述。

綜上所述，《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)對(duì)學(xué)科建設(shè)的重要性不言而喻;在教學(xué)上不同于《中國(guó)近現(xiàn)代人物研究》課程，因?yàn)樗絮r明的地方史特點(diǎn)，能凸顯學(xué)科點(diǎn)建設(shè)的特色性。然而，學(xué)術(shù)界至今未見(jiàn)有人對(duì)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)如何充分利用湖南有利的湖湘文化、紅色文化進(jìn)行實(shí)地研究作出闡述，如何在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)術(shù)性作出論述，如何使思想性與學(xué)術(shù)性相融合的研究更是留下大片研究空間。對(duì)此，本文試圖對(duì)此作一嘗試，以彌補(bǔ)該課程教學(xué)研究之不足。

二、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

（一）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課改的研究目標(biāo)

針對(duì)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的現(xiàn)狀，分析該課程教學(xué)需要體現(xiàn)的思想性與學(xué)術(shù)性，研究如何加強(qiáng)兩者的融合問(wèn)題;加強(qiáng)課程的實(shí)踐性，通過(guò)對(duì)此研究，可以全面提高研究生的教學(xué)質(zhì)量與效率，促進(jìn)中國(guó)史一級(jí)學(xué)科的建設(shè)。

（二）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課改的研究?jī)?nèi)容

1.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)存在的問(wèn)題分析

第一，過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想性而忽視學(xué)術(shù)性，難以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平;

第二，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論性而忽略實(shí)踐性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的思想性

第一，近代以來(lái)湖南人民抵抗外來(lái)侵略的不屈精神;

第二，湖南革命所展現(xiàn)的犧牲精神;

第三，湖南人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)毅精神。

3.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的學(xué)術(shù)性

第一，基于中國(guó)近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)研究的學(xué)術(shù)性;

第二，基于湖南歷史發(fā)展進(jìn)程與道路選擇的邏輯性;

第三，基于與中國(guó)史一級(jí)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性。

4.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)思想性與學(xué)術(shù)性的融合示例

第一，湖南人民反帝反封建的舊民主主義革命：內(nèi)含歷史進(jìn)程的必然性;

第二，湘籍共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的光輝歷程：解讀革命發(fā)展的合理性;

第三，探索社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)：凸顯道路選擇的邏輯性。

5.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的實(shí)踐性

第一，專(zhuān)任教師和研究生應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐性作為專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)術(shù)積累的思想導(dǎo)向;

第二，專(zhuān)任教師和研究生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)湖南近現(xiàn)代人物故居和活動(dòng)地的考察調(diào)研;

第三，專(zhuān)任教師和研究生應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐成果納入中國(guó)史一級(jí)學(xué)科建設(shè)之中。

（三）擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

1.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的思想性如何貫徹

2.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的學(xué)術(shù)性如何體現(xiàn)

3.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的思想性與學(xué)術(shù)性如何融合

4.《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的實(shí)踐性如何提高

（四）擬采取的研究方法

1.分析與綜合相結(jié)合。針對(duì)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程現(xiàn)狀及體現(xiàn)的思想性與學(xué)術(shù)性的分析，運(yùn)用綜合研究方法，探討其具體的融合問(wèn)題。

2.歷史與邏輯相結(jié)合。既有對(duì)歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)的探討，也有對(duì)歷史發(fā)展的邏輯推論;既有對(duì)課程教學(xué)現(xiàn)狀的分析，也有對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)的邏輯論證。歷史與邏輯的相互結(jié)合，增強(qiáng)本課程的說(shuō)服力。

3.理論與實(shí)踐相結(jié)合。立足于理論探討，對(duì)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》所體現(xiàn)的思想性與學(xué)術(shù)性進(jìn)行宏觀分析;同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐實(shí)證考察，探討思想性與學(xué)術(shù)性的融合。

三、《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課改的特色與創(chuàng)新之處

（一）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課改的特色

1.研究思路清晰?；凇断婕F(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)現(xiàn)狀的分析，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，探討思想性與學(xué)術(shù)性的融合，最后對(duì)專(zhuān)任教師和研究生提出新要求。

2.將教學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合。通過(guò)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)中思想性與學(xué)術(shù)性的融合，提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)史一級(jí)學(xué)科的建設(shè)。

3.注重整體學(xué)科的思想性探討，也注重具體內(nèi)容的學(xué)術(shù)性闡述，使研究成果應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)具有可操作性。

（二）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課改的創(chuàng)新之處

1.本課程嘗試將教學(xué)研究與教學(xué)改革相結(jié)合，為教學(xué)改革提供理論支持與方向。

2.本課程嘗試教學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，探討課程教學(xué)質(zhì)量與中國(guó)史一級(jí)學(xué)科建設(shè)的相互關(guān)系。

3.本課程嘗試教學(xué)研究與實(shí)地考察相結(jié)合，教師、學(xué)生都積極參與，對(duì)專(zhuān)任教師和學(xué)生提出了具體要求。

四、《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的實(shí)例舉證

（一）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的學(xué)術(shù)I生

學(xué)術(shù)性是研究生教學(xué)中不可或缺的主要內(nèi)容，研究生教學(xué)不同于本科生教學(xué)，更異于中學(xué)歷史教學(xué)，倘若在研究生課程教學(xué)中不進(jìn)行學(xué)術(shù)上的梳理，“研究”二字就失去了它的本質(zhì)含義，教學(xué)效果不言堪輿。例如，在講授湘籍著名人物章士釗時(shí)，首先要求研究生閱讀《章士釗全集》，大概掌握章士釗的基本思想，接著教師概述有關(guān)章士釗研究的學(xué)術(shù)狀況，其主要的相關(guān)期刊論文有許鑫的《章士釗新聞思想初探》、劉振宇的《論章士釗政治法律思想》、孫勝娜、章士釗的《以農(nóng)立國(guó)思想研究》等，相關(guān)的重要學(xué)位論文有董洪江的《章士釗的政體觀研究》、劉小衛(wèi)的《章士釗革命思想研究》，等等;最后，教師重點(diǎn)講述章士釗的某些主要思想。

關(guān)于課程教學(xué)中的學(xué)術(shù)性，還可以把教師本身的研究成果適當(dāng)運(yùn)用到研究生教學(xué)中，例如，在講授馬克思主義理論家李達(dá)時(shí)，將《李達(dá)與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》《民主革命時(shí)期李達(dá)的婦女解放觀》等介紹給學(xué)生。在講解中國(guó)共產(chǎn)黨第一位中央女部長(zhǎng)向警予時(shí)，將《論向警予的婦女統(tǒng)戰(zhàn)思想》《向警予報(bào)刊宣傳的理念與實(shí)踐探析》《論向警予的早期教育救國(guó)思想與實(shí)踐》等向?qū)W生介紹，然后讓研究生自發(fā)討論，提出自己的見(jiàn)解。

在《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)中滲透學(xué)術(shù)性，一是符合研究生教學(xué)的基本理念，二是能讓研究生掌握研究基礎(chǔ)，三是能夠提高研究生的論文寫(xiě)作水平。

（二）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的思想性

“思想”通俗地說(shuō)就是人的心理活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)、觀念。正確的思想，能陶冶人的情操，凈化人的心靈，煥發(fā)人的勵(lì)志。例如，在講授晚晴名人曾國(guó)藩時(shí)，著重傳授曾國(guó)藩“修身齊家”的優(yōu)秀思想，曾國(guó)藩的修身之道，見(jiàn)于他在1844年所撰的《五箴并序》，五箴第一為立志，以先哲為典范，荷道以躬;第二為居敬，對(duì)人不怠慢，治事勤快;第三為主靜，專(zhuān)心一志，處變不驚;第四為有恒，在進(jìn)德修業(yè)時(shí)，不為物牽，不喜新厭舊;第五為養(yǎng)身，不藏怒宿怨，泰而不驕、威而不猛，飲食有節(jié)、起居有常，容止有定、心安理順！。

曾國(guó)藩認(rèn)為，持家教子要注意10件事：（1）勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。（2）盡孝悌，除驕逸。（3）以習(xí)勞苦為第一要義。（4）居家之道，不可有余財(cái)。（5）聯(lián)姻“不必定富室名門(mén)”。（6）家事忌奢華，尚儉。（7）治家八字：書(shū)、疏、魚(yú)、豬、考、寶、早、掃。（8）親戚交往宜重情輕物。（9）不可厭倦家?，嵤隆＃?0）擇良師以求教。他在家書(shū)里曾經(jīng)反復(fù)告誡曾家后代：一定要一邊種地，一邊讀書(shū)，以保持前輩的傳統(tǒng)，認(rèn)為“凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，或許還可以成大器”。

通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩思想的宣傳，使學(xué)生懂得人品與道德對(duì)人的重要性，從而養(yǎng)成克己為人、孝敬長(zhǎng)輩、睦鄰友好、勤儉持家的良好習(xí)俗。這種傳授知識(shí)的方法既使學(xué)生獲取了知識(shí)，也洗滌了心靈。

（三）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的趣味性

“趣味”就是讓人感到愉悅，能引起愛(ài)好。任何一門(mén)課的教學(xué)如果不能吸引學(xué)生，引發(fā)其興趣，是很難達(dá)到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果的。即使是已成人的研究生，興趣仍然是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一;若教師在課程教學(xué)中全部是枯燥無(wú)味的理論傳授，學(xué)生定會(huì)“昏昏欲睡”，授課者也會(huì)“欲睡昏昏”，為此，趣味性教學(xué)可以決定一堂課的質(zhì)量。例如，有關(guān)譚延閩研究的教學(xué)中，可以適當(dāng)插入譚延闿一生中的趣味典故，可以給學(xué)生解釋譚延闿為什么會(huì)被世人稱為“亂世民國(guó)第一完人”;可以點(diǎn)贊譚延閩的楷書(shū)造詣致深，他本人被譽(yù)為“民國(guó)四大書(shū)法家”之首;還可以風(fēng)趣地闡述這位“民國(guó)第一吃家”的“輕裘美食”“名士風(fēng)流一時(shí)無(wú)兩”，庸庸有度的人生歷程。

這種趣味性的教學(xué)，更能激發(fā)學(xué)生渴望知曉譚延闿的思想，了解后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。

（四）《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程教學(xué)的實(shí)踐性

“實(shí)踐”顧名思義，就是實(shí)際去做、去履行;用在歷史教學(xué)中就是實(shí)地去考察、調(diào)研，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，夯實(shí)已學(xué)的理論知識(shí)，從感觀上得到啟迪。湖湘文化海納百川、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);湖南的紅色文化更是經(jīng)典彰顯。在課堂上學(xué)習(xí)湘籍近現(xiàn)代人物知識(shí)的基礎(chǔ)上，再去人物的故居或革命故地實(shí)地見(jiàn)證，不僅可以鞏固理論，還可以激發(fā)正能量。例如，在講完左宗棠一課之后，帶領(lǐng)學(xué)生去湖南湘陰左宗棠的老家考察;在授完胡耀邦一課之后，領(lǐng)著學(xué)生去瀏陽(yáng)胡耀邦故居參觀，然后要求學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)與考察之見(jiàn)寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告。

綜上所述，對(duì)《湘籍近現(xiàn)代人物研究》課程進(jìn)行教改探索，有助于全面提高此課程教學(xué)的質(zhì)量與效率，使學(xué)生理解湘籍歷史人物在中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，使專(zhuān)業(yè)的宏觀性進(jìn)一步提升。教學(xué)中采用實(shí)地考察與理論教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)形式，能夠達(dá)到感性與理性相結(jié)合，專(zhuān)業(yè)與見(jiàn)識(shí)同步向上的目的。此課程開(kāi)設(shè)與教改契合了研究方向的特色，有助于推動(dòng)中國(guó)史的學(xué)科建設(shè)。