淺談職業(yè)中專音樂教學(xué)中的德育滲透

蔣雪梅

摘 要：音樂教學(xué)在教學(xué)中并不占主體地位，也經(jīng)常受到學(xué)生甚至是教師的忽略。音樂被看做小科、副科，音樂只是正常教學(xué)工作的一個陪襯。但是，在中職教學(xué)中音樂課程扮演著很重要的角色，尤其是在德育教學(xué)中，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育，使學(xué)生在情操上受到陶冶、道德上受到影響、心靈上受到啟迪，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，思想、道德情感得到凈化和升華。它在培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和道德觀方面有著不可忽視的作用，因此，音樂教育中的德育滲透是十分必要的。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);德育;藝術(shù)美

德育是規(guī)范性教育，以抽象思維的形式來進(jìn)行，在規(guī)范性教育中使人形成自覺的道德認(rèn)識。德育的主要目的是教人通過掌握原則和標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會如何規(guī)范自己做人、懂得做人的基本道理，從而提高個體和社會的道德水平，使個體生活更加幸福、社會更加和諧。德育的作用是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為學(xué)生的健康成長奠定基礎(chǔ)。

音樂與德育從古到今一直都是密不可分的，翻開教育史，我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的教育家都提到過音樂對于德育教育有著十分重要的作用。早在兩千多年前，我國的大教育家孔子就主張通過音樂藝術(shù)來陶冶學(xué)生的情操、完善他們的人格?，F(xiàn)在愈來愈多的美學(xué)家與教育家主張“寓教于藝術(shù)”。音樂教育的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)的最重要的任務(wù)。

中職學(xué)生是渴望被肯定卻因為應(yīng)試教育階段成績欠佳而被否定的一族，是單一教育評價體系中的“失敗者”。中職學(xué)生普遍生活在經(jīng)濟(jì)文化、人際條件等相對較差的社會和家庭環(huán)境，父母因忙于生計或文化水準(zhǔn)低下而忽略或無力關(guān)注他們的教育，使其在學(xué)習(xí)和生活方面或多或少地養(yǎng)成了不良習(xí)慣。同時，教育類型由普通教育向職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變使得中職學(xué)生在直面社會和職業(yè)的選擇時，產(chǎn)生了種種困擾和心理矛盾，學(xué)生中普遍存在自我意識強(qiáng)烈、人際關(guān)系緊張、理想目標(biāo)模糊、道德品質(zhì)低下、價值取向功利、學(xué)習(xí)能力薄弱、行為規(guī)范欠缺等問題。有些中職學(xué)生對德育目的及意義懷有排斥心理，對德育內(nèi)容要求和措施手段等表現(xiàn)出不同程度的抵觸情緒，在這種情況下，僅僅依靠德育的既有功能不能有效地解決問題，有時甚至?xí)鸬椒醋饔谩?/p>

鑒于中職學(xué)生素質(zhì)的薄弱性和層次的復(fù)雜性，在音樂教學(xué)中滲透德育是十分必要的，實現(xiàn)對中職學(xué)生個體精神家園、心靈世界和人格品質(zhì)的塑造，引領(lǐng)中職學(xué)生沿著成才的正確道路前進(jìn)。如何在音樂教學(xué)中把音樂的藝術(shù)美和德育相融合，并恰到好處地進(jìn)行滲透呢！

一、在歌唱中滲透，加強(qiáng)愛國主義教育

愛國主義思想體現(xiàn)于音樂教育之中，既不是空洞的說教，又不是有組織有約束的灌溉，音樂教育的性質(zhì)不同于政治報告、哲學(xué)論文的演講，也不同于有目的有意義的政治教育活動，因此要寓愛國主義教育于音樂教育之中，對學(xué)生動之以情、曉之以理，從而使學(xué)生達(dá)到感情和思想的愉悅，得到理智的滿足。為此，要把一些優(yōu)秀的曲目介紹給學(xué)生，用它們影響學(xué)生的思想和認(rèn)識，使其堅持正確的標(biāo)準(zhǔn)來看問題、想事情、辨美丑，樹立正確的審美觀、藝術(shù)觀和道德觀。歌曲伴隨著一代代人的成長，影響著一代代人的心靈，我們的先輩在《義勇軍進(jìn)行曲》和《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的旋律中奮戰(zhàn)創(chuàng)業(yè);年青的中國人高唱著《春天的故事》和《走進(jìn)新時代》開創(chuàng)中華偉大復(fù)興的事業(yè)。愛國主義不是刻意的追求，也不是一時沖動所發(fā)出的感慨。它應(yīng)該是烙在心里的能規(guī)范行為的一種內(nèi)在情感。愛國主義情感可以在歌唱中得以抒發(fā)，使人精神抖擻、情感高尚、思想進(jìn)步，對社會的認(rèn)識也更積極，如《大中國》唱出了祖國河山多姿，一個家的比喻讓我們覺得愛國就是那么親切;《走進(jìn)新時代》展現(xiàn)了新中國人民意氣風(fēng)發(fā)豪邁前行的精神和步伐;《五星紅旗》那富有震撼力的旋律、深切的情感、號角般的歌聲，一次次地沖擊著人們的心靈，使人深切地感受到中國人民偉大的民族精神。

教會學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌曲中蘊涵的豐富的思想感情充分表達(dá)出來，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤、性情得以熏陶。因此在教唱一首歌之前，教師首先要對作品進(jìn)行深刻的理解，分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。在教學(xué)過程中，要引發(fā)學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶性情中形成品格乃至意志。例如《草原上升起不落的太陽》，雖說是一首流傳久遠(yuǎn)的歌曲，可真的要唱好卻不容易。我向?qū)W生講述此歌曲的創(chuàng)作過程：這首歌的詞曲作者是一個蒙古農(nóng)奴的女兒，叫美麗其格，是新社會才使她改變了當(dāng)牛做馬的命運，并走進(jìn)中央音樂學(xué)院進(jìn)修。試想，她是懷著怎樣的心情寫完這首歌的？在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農(nóng)奴一邊揮動鞭兒，一邊用草原牧民特有的長調(diào)唱起這首歌……。此刻，再讓學(xué)生隨著悠揚的音樂，看著影像中美麗遼闊的草原風(fēng)光唱一遍“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”，就會顯得歌聲高亢悠遠(yuǎn)，情意綿綿。這樣，熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的縷縷情絲與美好的歌聲就會一道滋潤著學(xué)生的心田。也只有當(dāng)學(xué)生融入音樂的情境中，進(jìn)入到表現(xiàn)音樂的最佳狀態(tài)——“情在弦上”時，歌聲才真摯動人，才具有生命力。

二、在欣賞中滲透，完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)

任何一個有國籍的人，都必須有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。改革開放40年以來，社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、對外交流合作的加快、網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，許多品質(zhì)低劣的外來文化產(chǎn)品逐漸侵蝕著我們的中職生，對中職生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)他們建設(shè)祖國的自信心在新時代的教育中顯得尤為重要。我選擇一些旋律優(yōu)美又有思想性的作品讓學(xué)生欣賞，使他們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，逐漸樹立正確的道德認(rèn)識。如欣賞《黃河大合唱》這部我們引以自豪的大型聲樂套曲，它是由我們中華民族的優(yōu)秀音樂家冼星海創(chuàng)作的。這部作品名揚全世界，在有些國家如前蘇聯(lián)、日本每年還舉行冼星海的音樂會，并演唱這部作品。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹了這部創(chuàng)作背景及作品的基本主題——抗日救國。它以黃河為背景熱情地歌頌了中國人民堅強(qiáng)不屈的品格，歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國，為我們描述了抗日前后黃河兩岸人民生活的巨大變化、人民遭受的沉重災(zāi)難，揭露了敵人的殘暴，勾畫出人民群眾抗擊敵人、保衛(wèi)祖國的豪壯情景。整個作品自始至終充滿了激動人心的情感及堅定的革命信念，強(qiáng)調(diào)最后勝利是屬于中國人民的，中國人民是不可戰(zhàn)勝的。然后分別介紹了全曲的八個樂章及每個樂章的演唱形式及所表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。運用多媒體教學(xué)播放了一段萬人演唱的《黃河大合唱》，激動人心的畫面，打動每個學(xué)生的心靈，讓學(xué)生充分感受愛國主義精神是永恒的，更堅定了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。德育是一項重要的育人工作，作為一名音樂教師，應(yīng)清醒地認(rèn)識到這樣一點，對學(xué)生進(jìn)行德育教育是音樂教師不容推辭的一項重要職責(zé)。我們應(yīng)充分利用音樂獨特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问?，讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時，得到良好的德育教育，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的 完美世界。