藝術(shù)教育的文化使命—從“中國(guó)教育學(xué)會(huì)第二屆音樂教育大會(huì)”談起

王懿穎、顧理瀾

金秋時(shí)節(jié)，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)主辦，中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育分會(huì)、《中國(guó)音樂教育》雜志社等單位承辦，上海音樂學(xué)院“音樂教育教學(xué)研究基地”等單位協(xié)辦的“中國(guó)教育學(xué)會(huì)第二屆音樂教育大會(huì)”于2019年10月9日至12日在上海成功舉行。大會(huì)緊緊圍繞“堅(jiān)持以美育人、以文化人，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育的改革發(fā)展”這一主旨，以“創(chuàng)新·均衡·優(yōu)質(zhì)”為主題，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)。其中，既有知名專家學(xué)者的主題演講、大師班課程，又有聚焦前沿理論的圓桌會(huì)議、展現(xiàn)最新教育實(shí)踐成果的名師工作坊，還有眾多來自教學(xué)一線的師生進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)優(yōu)質(zhì)課展示、論文宣讀、論文海報(bào)展、教育成果展等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。大會(huì)共設(shè)有9 個(gè)會(huì)場(chǎng)、十余個(gè)內(nèi)容板塊，以著名音樂理論家、音樂教育家王安國(guó)教授為首的數(shù)十位專家學(xué)者、20 多個(gè)演出團(tuán)隊(duì)、近220 場(chǎng)次演講展示，為1500 余名來自全國(guó)各地的音樂教育工作者、研究生，以及大、中、小、幼各級(jí)教育機(jī)構(gòu)搭建了融合交流的平臺(tái)。在這里，大家深入探討了音樂教育與傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，音樂基礎(chǔ)教育理論與實(shí)踐創(chuàng)新，音樂教學(xué)法的多樣融合，音樂教師的專業(yè)發(fā)展與規(guī)劃，共同展望中國(guó)音樂教育的明天。

作為一名音樂教育工作者、一名中國(guó)文化傳播者，此次大會(huì)引起了筆者的很多思考。在今天這樣一個(gè)全球化、多元化的世界，藝術(shù)教育肩負(fù)著怎樣的文化使命？古老的中華文明該如何發(fā)出今天的聲音、唱響我們當(dāng)代的主旋律？在中華文明傳承與建設(shè)的偉大進(jìn)程中，怎樣從古老的源頭創(chuàng)造出一個(gè)更加輝煌、更加燦爛的現(xiàn)代文明？中國(guó)作為一個(gè)日益崛起的經(jīng)濟(jì)巨人，怎樣塑造一個(gè)文化巨人的形象？我們?nèi)绾螢榈貐^(qū)乃至世界文明的和諧與繁榮做出自己的貢獻(xiàn)？學(xué)校藝術(shù)教育在其中肩負(fù)著怎樣的重任？在回應(yīng)這些藝術(shù)教育的重大問題時(shí)，筆者認(rèn)為，本次大會(huì)做出了很有意義的創(chuàng)新。

一、藝術(shù)教育與大眾文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的普及，藝術(shù)的傳播方式發(fā)生了翻天覆地的變化。舉個(gè)例子，中央音樂學(xué)院作曲系姚恒璐教授曾在《沈湘教授對(duì)我的種種啟示》一文中這樣回憶：20世紀(jì)70年代，他在山西大學(xué)音樂系學(xué)習(xí)的時(shí)候，很少有機(jī)會(huì)聽到音樂作品，甚至不知道肖邦的鋼琴作品還可以細(xì)分成不同體裁。有一次，他姨父、著名聲樂大師沈湘先生用錄音機(jī)為他轉(zhuǎn)錄了六個(gè)開盤帶，其中包括貝多芬的鋼琴奏鳴曲及《第三（英雄）交響曲》《第五（命運(yùn)）交響曲》《第九（合唱）交響曲》；柴科夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》《第六（悲愴）交響曲》；舒伯特的《A大調(diào)（鱒魚）鋼琴五重奏》；肖邦的瑪祖卡舞曲、諧謔曲、練習(xí)曲；德沃夏克的《第九（自新大陸）交響曲》；莫扎特的《G大調(diào)弦樂小夜曲》等。他將這些錄音帶到學(xué)校去，幾乎成為當(dāng)時(shí)山西大學(xué)音樂系最珍貴的音樂資料！

如今，任何一名音樂愛好者都可以在網(wǎng)上聽到上述作品！此外，還可以聽到不同作曲家創(chuàng)作的不同風(fēng)格、不同體裁、不同形式、不同版本的音樂作品。可見隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，音樂的傳播方式和途徑，以及人們接觸音樂、欣賞音樂、學(xué)習(xí)音樂的途徑和方式產(chǎn)生了巨大的變化！過去即便是一名專業(yè)的音樂工作者，他所能夠接觸到的音樂資源及音樂知識(shí)都十分有限！這無疑表明，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，音樂不再是少數(shù)專業(yè)人士、世家子弟所獨(dú)享的“陽春白雪”，藝術(shù)真正開始進(jìn)入大眾化時(shí)代。

藝術(shù)的大眾化產(chǎn)生了兩個(gè)方面的矛盾。一方面，高雅藝術(shù)變得觸手可及，人們可以在網(wǎng)上獲得大量過去只有在音樂廳、博物館里才能欣賞到的藝術(shù)精品，使得藝術(shù)面向每一個(gè)人成為可能。另一方面，出于巨大的商業(yè)目的，很多網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者將藝術(shù)和娛樂混為一談，甚至以低俗的娛樂去取悅網(wǎng)民，使得網(wǎng)上充斥著大量平庸、無聊、庸俗的娛樂作品。同時(shí)，好的、高質(zhì)量的藝術(shù)精品常常被淹沒在其中，人們必須具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力才能真正從中獲得有價(jià)值的資源，而不是無聊的消遣。正如法國(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者勒·克萊齊奧指出的那樣：“世界并不像我們幻想的那樣，讓所有的人都能接觸到文化。據(jù)我觀察，文化工作者眼中的文化和大眾看到的東西不太一樣，對(duì)大眾來說，真正的文化還是有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)?！币虼?，在今天這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美眼光就變得十分重要—只有學(xué)生具備了一定的藝術(shù)欣賞水平，才能夠更有效地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來欣賞藝術(shù)，享受藝術(shù)的美，而不是僅僅滿足于無聊的消遣。必須首先培養(yǎng)和提高音樂教師的藝術(shù)鑒賞能力和欣賞水平。

我們欣喜地看到，本次大會(huì)特別邀請(qǐng)了許多知名音樂學(xué)者為音樂教育工作者開辦了不同形式的主題演講和大師班，如著名指揮家吳靈芬教授、閻寶林教授、田曉寶教授等。這些專家的現(xiàn)身說法對(duì)于切實(shí)提高教師的音樂修養(yǎng)和欣賞水平起到了非常積極的作用，使得音樂教育走出了“畫地為牢”的學(xué)科局限，音樂教育工作者不再關(guān)起門來自說自話、自言自語，而是可以從知名音樂學(xué)者身上學(xué)到不一樣的東西，得到更多的收獲。雖然，一個(gè)具備良好音樂欣賞水平的人，不一定能成為一個(gè)好的音樂教師，但是，一個(gè)不具備良好音樂欣賞水平的人，一定不可能成為一個(gè)好音樂教師。

當(dāng)然，隨著網(wǎng)絡(luò)和媒介越來越發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)水準(zhǔn)良莠不齊，也充分反映了藝術(shù)大眾化時(shí)代的特征。那么，藝術(shù)教育該如何應(yīng)對(duì)大眾化時(shí)代的到來？是排斥、視而不見，還是順勢(shì)而為？筆者認(rèn)為，對(duì)于長(zhǎng)期受學(xué)院派訓(xùn)練、藝術(shù)趣味純正的音樂教育界而言，接受大眾傳媒的趣味，不是一件很容易的事情。如龔琳娜于2010 年以《忐忑》一曲受到廣泛關(guān)注，知名度迅速提升。本次大會(huì)邀請(qǐng)她開辦大師班，講解中國(guó)音樂之美，可以說是學(xué)術(shù)會(huì)議上的一個(gè)大膽的創(chuàng)新。作為一名中國(guó)新藝術(shù)音樂的創(chuàng)始人，龔琳娜通過深厚的積淀、開闊的視野、精湛的技巧，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，連接中國(guó)與世界音樂，使其大師班取得圓滿成功，深受歡迎。

筆者認(rèn)為，這標(biāo)志著學(xué)院派音樂教育開始直面藝術(shù)教育的大眾化時(shí)代，開始更廣泛地、無界限與隔閡地將網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)資源運(yùn)用于音樂教育之中。

二、建設(shè)、培育我們的新文化

值得一提的是，本次大會(huì)邀請(qǐng)了來自全國(guó)各地的20 多個(gè)師生演出團(tuán)體，為觀眾獻(xiàn)上了內(nèi)容豐富的精彩演出。其中，既有首都師范大學(xué)音樂學(xué)院、東北師范大學(xué)音樂學(xué)院等團(tuán)體的學(xué)院派表演，又有諸如廣西客家山歌等充滿民族風(fēng)情的表演，既展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)貌，又充分展現(xiàn)了中華大家庭各民族燦爛、古老、多樣的音樂文化。

放眼未來50 年、100 年，我們又該如何全面展示中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)作出能夠被后人傳承，并能夠在世界音樂大舞臺(tái)上站得住的、繼往開來的音樂作品呢？千百年來，在博大精深的傳統(tǒng)文化中所培育、形成的中國(guó)音樂文化的靈魂與核心到底是什么，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣去挖掘、創(chuàng)造、傳承并發(fā)揚(yáng)光大呢？在全球化浪潮的席卷下，在改革開放帶來的西方音樂的影響下，我們應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)、培育出屬于我們自己的新的音樂文化，從而參與全球的文化建設(shè)與對(duì)話呢？筆者認(rèn)為，建設(shè)一種新文化絕非一日之功，需要我們有清晰的文化意識(shí)和絕對(duì)的勇氣與執(zhí)著，需要幾代人的努力，更需要教育的主動(dòng)參與。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育分會(huì)是中國(guó)教育學(xué)會(huì)的分支機(jī)構(gòu)，聯(lián)系著全國(guó)60 萬所中小學(xué)校、近2000 所大學(xué)及40 萬專職音樂教師，它以組織和團(tuán)結(jié)全國(guó)廣大音樂教育工作者為宗旨，其基本任務(wù)是：1.開展群眾性的音樂教育科學(xué)研究、教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，總結(jié)交流和宣傳推廣音樂教育教學(xué)研究成果和教改經(jīng)驗(yàn)；2.舉辦音樂教育理論研討、學(xué)術(shù)交流及音樂教師培訓(xùn)活動(dòng)，展示音樂教育教學(xué)成果；3.為教育行政部門的音樂教育決策提供科學(xué)分析、信息反饋和咨詢意見；4.提供信息與咨詢服務(wù)，編輯出版音樂教育資料、書籍及音像制品；5.加強(qiáng)與各省、自治區(qū)、直轄市音樂教育專業(yè)委員會(huì)的聯(lián)系，指導(dǎo)其工作；6.加強(qiáng)與國(guó)際音樂教育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，促進(jìn)國(guó)際音樂教育的交流與合作。

多年來，中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育分會(huì)在參與學(xué)校音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)制定、教材編寫、師資培訓(xùn)、教學(xué)研究等方面所開展的活動(dòng)和影響有目共睹。站在全國(guó)音樂教育的制高點(diǎn)上，我們?cè)絹碓角逍训匾庾R(shí)到：在今天這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，音樂教育所必須擔(dān)負(fù)的文化使命—培育一種新的音樂文化！在經(jīng)濟(jì)騰飛、蒸蒸日上的今天，我們必須通過教育建設(shè)，培育出具有一定文化自信的當(dāng)代中國(guó)文化。同時(shí)，著力建立我們民族的精神家園和歸屬感，在全球化的大舞臺(tái)上增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和公民身份的認(rèn)同，在更為深刻的意義上凝聚中華民族的力量。從這個(gè)意義上說，今天的學(xué)校音樂教育有了一個(gè)很好的開端，且任重道遠(yuǎn)。

三、貢獻(xiàn)我們的新文化

本次大會(huì)還邀請(qǐng)了匈牙利李斯特音樂學(xué)院卡塔琳·基什（Katalin Kiss）教授、西班牙圣塞巴斯蒂安音樂學(xué)院沃爾夫?qū)す芈╓olfgang Hartman）教授、德國(guó)慕尼黑音樂藝術(shù)大學(xué)沃爾夫?qū)ゑR斯特納克（Wolfgang Mastnak）教授、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院蘭德爾·埃弗雷特·奧爾索普（Randall Everett Allsup）教授等海外學(xué)者前來講學(xué)。他們帶來了自己的最新研究成果，同時(shí)也深深地被中國(guó)音樂教師的研究成果、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)熱情和對(duì)藝術(shù)的熱愛所打動(dòng)。可見，音樂藝術(shù)的國(guó)際交流不再是單方面的全盤西化、向西方學(xué)習(xí)和模仿，而是建立在平等、尊重、相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。本次音樂教育大會(huì)組織有序、參與面廣、學(xué)術(shù)交流廣泛而豐富，其本身在一定程度上為音樂教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)出了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。

這讓筆者想起了2010年在北京成功舉辦的“第29屆世界音樂教育大會(huì)”。在大會(huì)的專題研討中，介紹了一個(gè)瑞典與越南合作的研究項(xiàng)目“培訓(xùn)師資，為越南國(guó)立音樂學(xué)院創(chuàng)建音樂教育系”。兩年的合作中，瑞典曾四次派專家到越南指導(dǎo)、培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐囊魳方逃ぷ髡?，籌建音樂教育系。同時(shí)，邀請(qǐng)參與籌建工作的越南學(xué)者到瑞典參加實(shí)地培訓(xùn)。這一項(xiàng)目，由越南國(guó)立音樂學(xué)院和越南音樂教師協(xié)會(huì)共同組織并從中受益。

當(dāng)專家從遙遠(yuǎn)的瑞典飛越重洋來到越南，會(huì)給越南帶去什么呢？筆者認(rèn)為，首先，會(huì)帶去西方先進(jìn)的教育教學(xué)理念，以及歐洲的音樂文化傳統(tǒng)及價(jià)值觀，以提升越南音樂教育與國(guó)際接軌進(jìn)程。其次，從文化多樣性和多元文化的角度，我們不能不考慮甚至擔(dān)憂這一地區(qū)音樂文化的多樣性在合作過程中該如何保留、傳承、發(fā)展，而不是面臨弱化、趨同，甚至消失的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

事實(shí)上，日本、韓國(guó)及越南等國(guó)家在文化的血脈上深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。那么，今天的中國(guó)在亞太地區(qū)乃至全球的文化建設(shè)中應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色，做出什么樣的貢獻(xiàn)呢？中國(guó)音樂教育的經(jīng)驗(yàn)和成果如何走出去？全球化趨勢(shì)下，隨著東西方音樂和文化藝術(shù)的交流日趨平等，中國(guó)的國(guó)際影響力日益提升，如何在音樂教育交流的國(guó)際舞臺(tái)上建設(shè)、培育一種新的文化？這些問題值得我們深思。

總之，在今天這樣一個(gè)大的背景和前提下，我們必須十分清醒地看到藝術(shù)教育所肩負(fù)的重任—建設(shè)、培育我們自己的新的音樂文化！隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益強(qiáng)大，政府對(duì)音樂教育、文化事業(yè)的高度重視，使得我們完全有條件、有能力建設(shè)、培育我們自己的新的音樂文化，為東方音樂文化的傳承與發(fā)展，為全球音樂文化的建設(shè)與發(fā)展，為當(dāng)代藝術(shù)文化多樣性的生態(tài)發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)！音樂教育的藝術(shù)使命雖任重道遠(yuǎn)，但永不落幕。