專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的任務(wù)分解方法探討

趙偉

[摘 要] 目前在很多專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中，還是無(wú)法脫脫教師單方面的知識(shí)傳授，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握得如何，實(shí)踐運(yùn)用能力如何，還存在著許多問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)課是每個(gè)專(zhuān)業(yè)的組成細(xì)胞，細(xì)胞的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是整個(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此本文研究在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中采用任務(wù)分解教學(xué)法，把卓越工程師培養(yǎng)目標(biāo)融入到各專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容，才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生成為合格的工程人才。

[關(guān)鍵詞] 任務(wù)教學(xué)；任務(wù)分解；宏思維

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 05-0085-03

任務(wù)教學(xué)是美國(guó)教育家杜威以實(shí)用主義作為教育理論基礎(chǔ)而提出的教學(xué)模式，他主張教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)中學(xué)習(xí)，以實(shí)踐應(yīng)用環(huán)境為基礎(chǔ)的教學(xué)更有效率，更加實(shí)用。這種理念應(yīng)用在語(yǔ)言教學(xué)研究中成為任務(wù)教學(xué)法，在國(guó)內(nèi)外廣泛在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中采用，效果顯著。在工科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)而形成的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在信息技術(shù)的教學(xué)過(guò)程中研究應(yīng)用較多，例如趙潔紅（2007）提出在計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程教學(xué)中采取引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)──任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，及彭亮請(qǐng)（2013）提出了基于任務(wù)分解的-大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)-課程考核改革研究等。這兩種教學(xué)方法的教學(xué)思想都是從學(xué)生的基本心理需求出發(fā)，通過(guò)模擬一定情景，進(jìn)行協(xié)作溝通最終達(dá)到建構(gòu)意義。并且提出學(xué)習(xí)是滿(mǎn)足個(gè)體內(nèi)部需要的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法， 強(qiáng)調(diào)以人為本， 以學(xué)習(xí)過(guò)程和知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程為重點(diǎn)， 在教學(xué)目標(biāo)上注重學(xué)習(xí)的掌握過(guò)程，完善學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程、興趣的提升及專(zhuān)業(yè)思路的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)從關(guān)注教法轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)法， 從教師為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)生為中心。

這兩種方法運(yùn)用中都是以設(shè)定模擬現(xiàn)實(shí)任務(wù)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，任務(wù)的設(shè)定依據(jù)非常重要，同時(shí)任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程的掌控與評(píng)價(jià)也是大家探討的焦點(diǎn)。

一 任務(wù)分解概念的提出

2010年國(guó)家提出了卓越工程師的培養(yǎng)計(jì)劃，工科教育從傳統(tǒng)的重視結(jié)果及思維的求同性、統(tǒng)一性，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生思維的多元性、靈活性，并且具有高素質(zhì)、創(chuàng)新力。如何培養(yǎng)學(xué)生具備這種素質(zhì)，毛澤東講“人類(lèi)的歷史是從人類(lèi)的必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史，應(yīng)理解為，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐能動(dòng)逐步認(rèn)識(shí)自然界和人類(lèi)社會(huì)必然性規(guī)律并正確的改造世界?！眰ト说乃枷胪瑯涌蛇\(yùn)用于教育，目前學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程很多是在必然狀態(tài)，被動(dòng)的接受，被動(dòng)的思考，而不是在興趣的指引下的自由狀態(tài)的學(xué)習(xí)。[1]如果學(xué)生都只是成為被動(dòng)地接受知識(shí)的機(jī)器， 那么他們就不能自己，也不能成為其“自己” ， 而只是接受知識(shí)的共同意義下的“學(xué)生” 。[2]長(zhǎng)期習(xí)慣被動(dòng)的接受，勢(shì)必養(yǎng)不成創(chuàng)新意識(shí)，更談不上其他的主動(dòng)性。

讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中創(chuàng)造條件，學(xué)生通過(guò)一系列任務(wù)的完成，體會(huì)理論知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，滿(mǎn)足學(xué)生的歸屬感和成就感，這樣知識(shí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)才不是枯燥的理論，而是能改變世界、創(chuàng)造價(jià)值的有用工具。

在許多工程專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中教師可以通過(guò)采用根據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及課程目標(biāo)把課程分成幾個(gè)大任務(wù)，每個(gè)大任務(wù)又分解成若干個(gè)小任務(wù)的教學(xué)方法，使學(xué)生通過(guò)完成多種多樣的任務(wù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。任務(wù)教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生在教育的框架內(nèi)尋找自由空間與學(xué)習(xí)的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主參與轉(zhuǎn)化知識(shí)并感受到自身的作用。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)人際交往、思考、決策和應(yīng)變能力，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

專(zhuān)業(yè)課的任務(wù)分解注重任務(wù)總目標(biāo)的設(shè)定，總目標(biāo)的正確設(shè)定是整門(mén)課程任務(wù)分解的燈塔，它決定著學(xué)生努力的方向及最終最終考評(píng)的層次。把總目標(biāo)融入各分任務(wù)的目標(biāo)中，據(jù)此進(jìn)行任務(wù)的分解，并且以任務(wù)為單位來(lái)制定大綱，實(shí)施教學(xué)。

二 任務(wù)分解教學(xué)總目標(biāo)的設(shè)定

大學(xué)各專(zhuān)業(yè)通過(guò)制定課程體系來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，課程體系是由不同的課程單位組成，如果想準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，那么每一門(mén)課程教學(xué)中就要融入培養(yǎng)目標(biāo)。目前大學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)基本上是從知識(shí)要求、素質(zhì)要求、能力與技能要求三方面體現(xiàn)，這三個(gè)方面基于課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容及行業(yè)素養(yǎng)的要求而確定。在此基礎(chǔ)上，任務(wù)分解教學(xué)總目標(biāo)分以下幾個(gè)方面：

1 宏思維培養(yǎng)

宏思維是華中理工大學(xué)的前校長(zhǎng)李培根教授提出的一個(gè)概念，宏思維體現(xiàn)一個(gè)人的宇宙觀(guān)、世界觀(guān)，從大的方面來(lái)看，宏思維包括對(duì)宇宙事物、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的宏觀(guān)認(rèn)識(shí)。具體而言 ，宏思維包括對(duì)世界事物 （ 自然也涉及其學(xué)習(xí)或工作領(lǐng)域背景的相關(guān)事物） 的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。世界觀(guān)、宇宙觀(guān)之類(lèi)的宏思維不能只是成為純粹的知識(shí)抽象，應(yīng)該融入對(duì)世界眾多具體事物或社會(huì)重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上。[3] 宏思維是看問(wèn)題的一種維度，維度越廣認(rèn)識(shí)越全面，后面的行動(dòng)步驟也會(huì)越有效。認(rèn)識(shí)的角度會(huì)帶動(dòng)行為，因此宏思維也是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種有效方式。長(zhǎng)期以來(lái)由于專(zhuān)業(yè)分科較細(xì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)過(guò)于狹窄，專(zhuān)業(yè)眼光的狹窄會(huì)導(dǎo)致思路的狹窄，例如目前許多學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不重視文化課的學(xué)習(xí)，沒(méi)有深厚的文化修養(yǎng)，怎能理解深厚的文化藝術(shù)精髓，更別提把這些元素設(shè)計(jì)到服裝中或者工業(yè)產(chǎn)品中去。因此出現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)的很多服裝設(shè)計(jì)師只是盲目的跟隨歐美甚至是日韓的風(fēng)尚，運(yùn)用自己的傳統(tǒng)元素也只是生搬硬套，毫無(wú)美感可言。終其原因是沒(méi)有寬廣的思路，深厚的底蘊(yùn)，沒(méi)有自己的文化根基。那么宏思維對(duì)于專(zhuān)業(yè)教學(xué)意味著什么呢？李蔚然、朱勤文 2010年在《理論月刊》上的一文《宏思維能力構(gòu)成與大學(xué)生宏思維能力培養(yǎng)的緊迫性》認(rèn)為，宏思維能力是從戰(zhàn)略高度思考并提出解決人類(lèi)社會(huì)及科學(xué)研究中的重大問(wèn)題、綜合性問(wèn)題、復(fù)雜問(wèn)題、長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題的能力。這個(gè)理論指出宏思維能力的大的目標(biāo)性，因此宏思維能力是每個(gè)專(zhuān)業(yè)人才都需具有的能力，是學(xué)習(xí)知識(shí)、看待問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種廣度與深度。對(duì)于專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)宏思維是一個(gè)立足于民族文化，并著眼于世界文化的思維高度，宏思維要求學(xué)生考慮問(wèn)題要著眼于大局，專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)并不是只局限于本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是能從各個(gè)領(lǐng)域找到聯(lián)系。以宏思維能力培養(yǎng)作為專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)之一，在每個(gè)分解任務(wù)中以這種目標(biāo)為導(dǎo)向，學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中逐漸學(xué)習(xí)從整體中、從聯(lián)系中認(rèn)識(shí)與把握事物的發(fā)展，體會(huì)理論知識(shí)所涉及不到的背后規(guī)律。

2 民族文化的傳承

民族文化是我們的根，五千年的文化基因已經(jīng)深深地根植于我們的身體，雖然我們有時(shí)意識(shí)不到。作為高校學(xué)生不管什么專(zhuān)業(yè)都要主動(dòng)地去學(xué)習(xí)我們的民族文化，喚醒深藏于內(nèi)心的文化基因，這種基因?qū)?huì)影響到人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及工作的方法及思路。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書(shū)中說(shuō)到，在主動(dòng)了解世界的同時(shí)，主動(dòng)地覺(jué)察到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。傾聽(tīng)世界的聲音，然后用自己民族的方式重新把這些元素展現(xiàn)出來(lái)。作為一名設(shè)計(jì)師，自覺(jué)意識(shí)到日本文化中特質(zhì)是有意義的?！拔以敢庥眯哪曃夷_下的這片土地。每當(dāng)我來(lái)到別的國(guó)家，就會(huì)更加關(guān)注日本，對(duì)自己無(wú)法完全呈現(xiàn)日本文化感到著急?！睆乃倪@些語(yǔ)言中，我們感受到了一個(gè)日本設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的民族感，這種對(duì)于民族文化的欣賞才使得他的設(shè)計(jì)具有民族的韻味，這也是他在世界的標(biāo)簽。中國(guó)的一些設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，同時(shí)很多專(zhuān)業(yè)書(shū)籍中引經(jīng)據(jù)典的都是外國(guó)的設(shè)計(jì)師，這就給我們的學(xué)生造成一種假象—學(xué)習(xí)國(guó)外才能獲得承認(rèn)，或者只有西方追求的才是好的。當(dāng)世界刮起中國(guó)風(fēng)時(shí)，我們才意識(shí)到原來(lái)我們也有這么美的元素，但是怎么去用，無(wú)從下手，只得生搬硬套嘩眾取寵。

習(xí)近平總書(shū)記在北大的講話(huà)中提出，“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文化的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！睅浊甑奈幕蛞焉钌钪踩胫腥A民族的每個(gè)同胞，國(guó)家政策的制定、企業(yè)的發(fā)展如果不根植于我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那它是不可能具有生命力的，目前我國(guó)許多產(chǎn)品品牌形象趨同性，沒(méi)有自己的個(gè)性，很大的原因是沒(méi)有文化的根基。因此我們要在專(zhuān)業(yè)任務(wù)分解中把傳承民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心作為其中的一個(gè)目標(biāo)。

3 表達(dá)能力

所有的本科生都需要提高各種形式的表達(dá)能力，這種能力首先包括精確而有條理的書(shū)面表達(dá)能力，其次是清晰而有說(shuō)服力的口頭表達(dá)能力。這些是學(xué)生在大學(xué)期間和畢業(yè)之后都會(huì)廣泛運(yùn)用的能力。如果教學(xué)過(guò)程中僅是教師知識(shí)的傳播，通過(guò)課堂提問(wèn)這種傳統(tǒng)的形式是無(wú)法實(shí)現(xiàn)這種能力的。在任務(wù)分解中以提高學(xué)生的表達(dá)能力為目標(biāo)，在任務(wù)解決的過(guò)程中以多種形式鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。例如在品牌策劃課程中品牌核心價(jià)值的提煉一節(jié)中，首先老師提出一個(gè)品牌讓學(xué)生課下通過(guò)資料的收集來(lái)凝練這個(gè)品牌的核心價(jià)值，然后課上讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出查找資料的過(guò)程，小組討論的過(guò)程及對(duì)于自己觀(guān)點(diǎn)的理由。通過(guò)這個(gè)過(guò)程學(xué)生能主動(dòng)地對(duì)于自己的任務(wù)過(guò)程進(jìn)行回顧，并條理性地表達(dá)出來(lái)。

通過(guò)以上基本目標(biāo)的設(shè)定，然后圍繞這些目標(biāo)分解專(zhuān)業(yè)課程任務(wù)。每個(gè)任務(wù)除了要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，還要完成教學(xué)任務(wù)的要求。

三 任務(wù)分解遵循的原則

任務(wù)的分解要遵循真實(shí)性、連貫性、可操作性及趣味性原則。

1 真實(shí)性原則是指要依據(jù)課程建設(shè)過(guò)程中的一些真實(shí)情景環(huán)節(jié)設(shè)置每項(xiàng)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)研，接近真實(shí)的問(wèn)題發(fā)展環(huán)境，帶著真實(shí)的“任務(wù)”去學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更加直觀(guān)和形象化。例如，在品牌課程中，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)研無(wú)印良品的網(wǎng)站，讓學(xué)生真實(shí)體會(huì)無(wú)印良品的核心價(jià)值——空、無(wú)，又充滿(mǎn)生活的情趣。網(wǎng)站的圖片、結(jié)構(gòu)、文字描述這些生動(dòng)直觀(guān)的形象能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，學(xué)生的形象認(rèn)知能喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象，并通過(guò)提煉總結(jié)形成新知識(shí)，更高層次的認(rèn)識(shí)。從而獲得所需的知識(shí)，并培養(yǎng)發(fā)展能力。

2 連貫性原則是指任務(wù)與任務(wù)之間的關(guān)系，以及任務(wù)在課堂上的實(shí)施步驟和程序要具有連貫性，即怎樣使設(shè)計(jì)的任務(wù)在實(shí)施過(guò)程中達(dá)到教學(xué)內(nèi)容上和邏輯上的連貫與流暢。例如，品牌課程的任務(wù)設(shè)計(jì)就是根據(jù)品牌從創(chuàng)立、發(fā)展完善的各個(gè)過(guò)程為依據(jù)。這不僅體現(xiàn)了品牌發(fā)展各個(gè)過(guò)程的連貫性，同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)到事物發(fā)展的各種影響因素。

3 可操作性原則是指學(xué)生在課下完成任務(wù)的程序是可以通過(guò)主觀(guān)能動(dòng)性操作完成的。使學(xué)生通過(guò)各種研究方法——觀(guān)察法、資料查詢(xún)、實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、對(duì)比、案例分析等一步步認(rèn)識(shí)品牌發(fā)展的過(guò)程。

4 趣味性是把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決任務(wù)的操作過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，模擬不同的角色，例如有的小組以客觀(guān)的角度分析品牌的發(fā)展，有的小組以主觀(guān)的角度模擬品牌的管理者。任務(wù)的趣味性決定著學(xué)生的興趣的調(diào)動(dòng)，這種方式會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

四 任務(wù)分解的程序

1 任務(wù)的分解

根據(jù)課程的教學(xué)總目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中按照教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)的形成過(guò)程分解成若干大任務(wù)。然后再根據(jù)每項(xiàng)任務(wù)的分目標(biāo)，把大任務(wù)劃分成若干個(gè)子任務(wù)。例如品牌策劃這門(mén)課程分成品牌的核心價(jià)值、品牌定位、品牌的形象、品牌形象的傳播四個(gè)大任務(wù)，然后每個(gè)任務(wù)中又設(shè)若干個(gè)小任務(wù)。每個(gè)小任務(wù)都要培養(yǎng)學(xué)生的宏思維，例如在第一大任務(wù)中的品牌核心價(jià)值繼承這一個(gè)小任務(wù)中要從品牌在發(fā)展的過(guò)程中學(xué)習(xí)如何根據(jù)時(shí)代的變化進(jìn)行品牌其他因素的調(diào)整，從而使核心價(jià)值在延續(xù)精華的同時(shí)如與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)分析各個(gè)國(guó)家知名品牌的核心價(jià)值，使同學(xué)們意識(shí)到這些品牌都呈現(xiàn)出起源國(guó)的基因。

2 情景的設(shè)計(jì)

任務(wù)的情景指任務(wù)所產(chǎn)生的環(huán)境或背景條件，及執(zhí)行任務(wù)的環(huán)境。這個(gè)情景既要考慮品牌的現(xiàn)實(shí)狀況，又要圍繞著學(xué)生能接觸到的環(huán)境，一個(gè)高效的、充滿(mǎn)感性和理性的教學(xué)情境可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的熱情，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。生動(dòng)的情景設(shè)計(jì)能使枯燥的理論變成流暢的溪水，也容易被學(xué)生接受。

3 計(jì)劃的安排

有些專(zhuān)業(yè)選修課，每周課時(shí)很少，但是課程內(nèi)容豐富，在這有限的課時(shí)中既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，又要完成相關(guān)的任務(wù)，那么就要引導(dǎo)學(xué)生充分利用課余時(shí)間，所以要對(duì)知識(shí)任務(wù)的分配、課堂任務(wù)的交流進(jìn)行合理的劃分，解決授課學(xué)時(shí)少和課容量多之間的矛盾。同時(shí)在課堂中無(wú)法對(duì)于每個(gè)小組的準(zhǔn)備結(jié)果進(jìn)行一一的展現(xiàn)，針對(duì)這種情況在課堂中有的小組陳述作業(yè)，有的小組要進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師再總結(jié)，使每個(gè)小組在課堂中都能展現(xiàn)自己準(zhǔn)備的結(jié)果。

4 任務(wù)評(píng)估

學(xué)生完成一項(xiàng)任務(wù)就要進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)估，采用合理的任務(wù)評(píng)估手段，對(duì)任務(wù)和任務(wù)的實(shí)施所做的合理評(píng)價(jià)，會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于完成任務(wù)行為的自身判斷，這種任務(wù)評(píng)估要遵循知識(shí)發(fā)展的目前狀況及發(fā)展趨勢(shì)。

工程專(zhuān)業(yè)教學(xué)的目標(biāo)不是要求學(xué)生機(jī)械的記憶知識(shí)，學(xué)習(xí)結(jié)果不是知識(shí)的累計(jì)或平均，而是讓學(xué)生完成這門(mén)課程后學(xué)過(guò)的內(nèi)容慢慢地轉(zhuǎn)化為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分，學(xué)生能把知識(shí)內(nèi)化到其心靈深處的過(guò)程，通過(guò)這些內(nèi)容研究與實(shí)踐，使學(xué)生能夠跟隨專(zhuān)業(yè)課程理論與實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中學(xué)習(xí)與深刻體會(huì)知識(shí)的運(yùn)用與變化，在解決任務(wù)過(guò)程中認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題是多個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的交融，能夠逐漸養(yǎng)成以一種宏思維的方式考慮任務(wù)的解決方案的能力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：張宏玉）