新形勢(shì)下燕趙紅色文化外宣翻譯與傳播的研究

甄子昭　劉鑫梅　孔藝錚

摘 要：文章將燕趙紅色文化外宣翻譯與傳播作為主要研究對(duì)象，通過對(duì)前期相關(guān)文獻(xiàn)的整理、歸納，結(jié)合新形勢(shì)下燕趙紅色文化的精神內(nèi)涵，調(diào)研其當(dāng)前對(duì)外宣傳的現(xiàn)狀和問題，提出燕趙紅色文化外宣翻譯與傳播途徑，以紅色資源為媒介有效實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的壯大，彰顯其獨(dú)特魅力與人文價(jià)值，以期促進(jìn)中外文化交流，提升河北省經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；燕趙紅色文化；外宣翻譯；傳播

隨著全球化的速度日益加快，我國(guó)際地位逐漸提高，本土文化的外宣翻譯與傳播面臨著前所未有的機(jī)遇與巨大的挑戰(zhàn)。河北省積極將紅色文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相結(jié)合，大力推進(jìn)文化繁榮進(jìn)程的縱深化發(fā)展。燕趙紅色文化作為中國(guó)文化中具有悠久歷史和鮮明代表性的文化內(nèi)容，在中國(guó)文化的對(duì)外傳播以及世界文化的融會(huì)貫通方面，發(fā)揮著重要作用。燕趙紅色文化不僅可以為政府相關(guān)部門和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)提供一定的理論參考與智力支持，同時(shí)，為推進(jìn)河北省文化建設(shè)進(jìn)程提供了重要保障。重視加強(qiáng)燕趙文化的對(duì)外宣傳力度，提高燕趙文化的知名度和影響力，吸引更多外商投資和外國(guó)游客來冀游覽，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了河北省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。同時(shí)能夠彰顯其獨(dú)特魅力與人文價(jià)值，促進(jìn)中外文化合作交流，對(duì)提升河北省經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力都具有非凡的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐意義。

一、文獻(xiàn)綜述

通過在中國(guó)知網(wǎng)的搜索欄中輸入“新形勢(shì)”、“燕趙”、“紅色文化”等關(guān)鍵詞，檢索出一系列相關(guān)文獻(xiàn)，研究小組通過合并分析，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)做出了分類。如對(duì)“紅色文化”的研究方面，學(xué)者閆紅在《革命文化視野中的河北“紅色經(jīng)典”》一文中通過運(yùn)用歷史、藝術(shù)、美學(xué)的觀點(diǎn)初次對(duì)河北“紅色經(jīng)典”文學(xué)作品進(jìn)行了相對(duì)集中、系統(tǒng)和深入的研究。關(guān)于翻譯技巧與策略方面的相關(guān)研究，學(xué)者張瑩在《基于翻譯類型學(xué)視角的紅色文化文本英譯研究》一文中提出，由于紅色文化文本的時(shí)代性與特殊性要求，應(yīng)選擇兼具語(yǔ)義功能與交際功能的翻譯策略。肖維青、彭文青在《語(yǔ)言雜合、文化譯介與課程建設(shè)》文中梳理文化翻譯歷史，討論文化翻譯研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校文化課程設(shè)置與人才培養(yǎng)。王霞、王云在《河北省紅色旅游外宣翻譯的生態(tài)翻譯學(xué)闡釋》一文中，基于生態(tài)翻譯學(xué)理論視角，以紅色旅游勝地西柏坡的外宣翻譯實(shí)例切入，分析文本翻譯的適應(yīng)與轉(zhuǎn)換。對(duì)傳播途徑的探索方面，鄒洪俠在《新時(shí)代下適合少兒的紅色文化傳播途徑研究》一文中提出，由于目前紅色文化傳播方式單一且缺少互動(dòng)，導(dǎo)致在紅色文化傳播中我國(guó)豐厚的文化資源難以發(fā)揮重要的教育作用。

綜上所述，省內(nèi)外學(xué)者研究紅色文化外宣翻譯與傳播大多以其表現(xiàn)形式為研究對(duì)象，針對(duì)燕趙紅色文化對(duì)外宣傳價(jià)值戰(zhàn)略和文化對(duì)外宣傳模式的研究相對(duì)單一。提高燕趙紅色文化發(fā)展路徑，不僅僅要從對(duì)外宣傳翻譯的力度著手，更要將紅色資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)展紅色文化的創(chuàng)意特色產(chǎn)業(yè)。本研究基于前期相關(guān)研究成果，以紅色文化價(jià)值形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，剖析燕趙紅色文化外宣翻譯現(xiàn)狀與存在問題，采用積極有效地燕趙紅色文化對(duì)外宣傳的策略與途徑，探求集政府、高校、資源、文創(chuàng)市場(chǎng)與產(chǎn)品與一體的相互促進(jìn)、共同發(fā)展道路。

二、燕趙紅色文化精神內(nèi)涵

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，無數(shù)的燕趙兒女拋頭顱、灑熱血，以愛國(guó)主義的英雄氣概和大義凜然的民族氣節(jié)，譜寫出一首首蕩氣回腸、氣壯山河的慷慨悲歌。革命前輩曾經(jīng)生活、工作和戰(zhàn)斗的地方成為了我省紅色文化得天獨(dú)厚的資源，例如，李大釗故居，西柏坡中共中央舊址，冉莊地道戰(zhàn)遺址等，為我省宣傳紅色文化、弘揚(yáng)民族精神具有積極作用。

其中，西柏坡精神作為燕趙紅色文化的典型代表，反映著以毛澤東同志為核心的黨中央在西柏坡期開展革命工作期間，所創(chuàng)立和表現(xiàn)出的一系列革命精神。西柏坡精神是對(duì)井岡山精神、長(zhǎng)征精神的繼承與發(fā)展，集中體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，體現(xiàn)了謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵與核心價(jià)值。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，述說著“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的真諦。

燕趙紅色文化具有較高的繼承發(fā)展價(jià)值。紅色文化是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程中的重要理論成果，既是對(duì)馬克思主義基本原理的繼承，也傳承了中華民族五千年積淀而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。通過長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)征程，燕趙紅色文化精神已經(jīng)成為開拓進(jìn)取，矢志不渝的強(qiáng)大支柱。和平建設(shè)時(shí)期形成的塞罕壩精神、李保國(guó)精神等是燕趙紅色文化在新時(shí)代廣泛傳承的體現(xiàn)。

由此可見，加強(qiáng)對(duì)燕趙紅色文化的對(duì)外宣傳與傳播，是創(chuàng)建具有國(guó)際影響力的民族文化產(chǎn)業(yè)新品牌的有效途徑。

三、燕趙紅色文化外宣翻譯現(xiàn)狀與存在問題

（一）燕趙紅色文化對(duì)外宣傳與翻譯現(xiàn)狀

目前河北省紅色文化的對(duì)外宣傳與翻譯研究發(fā)展相對(duì)緩慢，仍處于探索和發(fā)展階段，沒有給予紅色文化外宣翻譯工作足夠的重視，尚未形成有效的外宣翻譯理論體系指導(dǎo)實(shí)踐研究，燕趙紅色文化的外宣翻譯仍然存在較大發(fā)展空間。通過對(duì)部分文本材料比對(duì)、走訪我省紅色文化基地，項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)有些紅色文化場(chǎng)館、革命人物紅色事跡的英文介紹中還存在常用術(shù)語(yǔ)不符合英文表達(dá)方式；多為中式英語(yǔ)，甚至直接用拼音代替翻譯；缺少外文語(yǔ)境、望文生義等生硬的翻譯現(xiàn)象。到目前為止尚未形成完善的紅色文化對(duì)外宣傳與翻譯研究體系和規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化的監(jiān)管平臺(tái)載體。導(dǎo)致許多專有名詞缺少統(tǒng)一英譯，語(yǔ)意多為漢語(yǔ)中的繁雜表示。由于中外文化存在較大的表達(dá)差異，燕趙紅色文化對(duì)外宣傳與翻譯仍存在較多難題。

（二）燕趙紅色文化外宣翻譯的存在問題

當(dāng)前燕趙紅色文化對(duì)外宣傳與翻譯的問題主要存在兩個(gè)方面：

一是語(yǔ)言翻譯生搬硬套，對(duì)文化內(nèi)容、革命思想的翻譯與目標(biāo)語(yǔ)境還有一定差距，專業(yè)術(shù)語(yǔ)不統(tǒng)一。由于譯者素質(zhì)參差不齊，翻譯觀念相對(duì)落后，缺少通曉歷史、政治等專業(yè)的外語(yǔ)知識(shí)，導(dǎo)致本文語(yǔ)法形式錯(cuò)誤，漢語(yǔ)特征相對(duì)明顯；有時(shí)出現(xiàn)文體修辭不當(dāng)，語(yǔ)氣過于生硬等問題?，F(xiàn)階段，關(guān)于外宣翻譯研究體系仍不完善，缺少系統(tǒng)性的研究理論，缺少公共平臺(tái)的監(jiān)管與標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。同時(shí)對(duì)紅色文化方面的外宣翻譯定位不準(zhǔn)確問題突出。還有許多翻譯過于依賴直譯，忽略了意譯在紅色文化外宣翻譯中的重要作用，表達(dá)意思過于簡(jiǎn)易。

二是沒有建立針對(duì)燕趙紅色文化發(fā)展的有效宣傳機(jī)制。部分反映燕趙紅色文化的主題小鎮(zhèn)、電影拍攝場(chǎng)地、革命紀(jì)念場(chǎng)館、紅色精神的“文化走廊”等對(duì)外宣傳形式較為單一。只注重研究燕趙紅色文化的宣傳方式，沒有形成多種不同宣傳方式對(duì)燕趙紅色文化進(jìn)行宣傳。目前燕趙文化的外宣翻譯還停留在傳統(tǒng)形式上的翻譯與宣傳，缺少高新技術(shù)支持下的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)錄入與線上宣傳模式的引入。傳統(tǒng)的宣傳模式只能淺顯的在旅游景區(qū)、傳統(tǒng)媒體等現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域達(dá)到宣傳效果。反觀目前網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體深入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，缺少網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳體系，會(huì)導(dǎo)致燕趙文化的對(duì)外宣傳難以深入影響年輕一代。

四、燕趙紅色文化對(duì)外宣翻譯的策略

第一，利用大數(shù)據(jù)時(shí)代下的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)宣傳。緊跟時(shí)代的發(fā)展變換潮流，積極改變現(xiàn)有的模式，積極利用互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展技術(shù)，解放思想，更新觀念，在保證燕趙紅色文化積極正確傳播的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的紅色文化宣傳模式進(jìn)行整理、優(yōu)化、升級(jí)，確立燕趙紅色文化主導(dǎo)宣傳模式，圍繞主導(dǎo)宣傳模式打造多領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)化外宣翻譯體系，依靠自身的紅色文化優(yōu)勢(shì)深化基礎(chǔ)要素分析，明晰特色定位，完善規(guī)劃方案，形成特色優(yōu)勢(shì)。積極建立多個(gè)宣傳平臺(tái)，利用公眾號(hào)、微博、網(wǎng)頁(yè)等宣傳平臺(tái)，將燕趙紅色文化推進(jìn)至青年一代的生活中。

第二，完善紅色文化宣傳審查監(jiān)督體系，重視紅色文化的翻譯質(zhì)量并加強(qiáng)宣傳管理力度。紅色文化宣傳不同于其他文化宣傳，尤其在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，文化相互碰撞、融合、發(fā)展，新思想、新觀念正沖擊著青年一代。背負(fù)著對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的任務(wù)，將我國(guó)的優(yōu)秀文化，包括歷史文化，紅色文化等在青年一代中進(jìn)行正確傳播發(fā)揚(yáng)是重中之重。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的民族精神與厚重的歷史文化色彩，在翻譯過程中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)文字背后意義，推敲每個(gè)字的翻譯方式，將其蘊(yùn)含的精神文化以合理形式表達(dá)。應(yīng)重視翻譯質(zhì)量，進(jìn)行多次審核后可利用其宣傳發(fā)展。對(duì)紅色文化的翻譯宣傳不合適的行為方式，應(yīng)及時(shí)處理糾正，落實(shí)好對(duì)紅色文化翻譯宣傳的管理。

第三，理論與實(shí)際相結(jié)合，貫徹落實(shí)好燕趙紅色文化對(duì)外宣傳的實(shí)際執(zhí)行。不應(yīng)只注重研究燕趙紅色文化的宣傳方式，應(yīng)及時(shí)采用不同宣傳方式對(duì)燕趙紅色文化進(jìn)行宣傳，將線上線下的宣傳同時(shí)進(jìn)行，不做形式主義，以積極的形態(tài)傳播發(fā)揚(yáng)燕趙紅色文化。完善平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)公共文化認(rèn)知。建設(shè)完備的服務(wù)體系，將河北省的狼牙山白洋淀西柏坡等紅色革命根據(jù)地獨(dú)特的文化形式創(chuàng)意包裝成系列旅游紀(jì)念品和手信禮品，同時(shí)開發(fā)新的文化產(chǎn)品，與旅游景點(diǎn)相糅合，拓展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)務(wù)平臺(tái)。

第四，創(chuàng)新發(fā)展模式，避免“空殼”紅色文化基地。通過創(chuàng)意，附加更多的文化內(nèi)涵來推動(dòng)當(dāng)?shù)丶t色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是燕趙地區(qū)紅色文化戰(zhàn)略發(fā)展中的重要內(nèi)容。將大力發(fā)展燕趙紅色經(jīng)典文化視為河北省文化傳播的有效路徑之一。狼牙山西柏坡等作為河北省獨(dú)具代表特色的紅色文化基地，政府更應(yīng)加強(qiáng)發(fā)展帶動(dòng)更多地區(qū)文化傳播發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，得益于政策下的支持與當(dāng)?shù)貙⒙糜挝幕图t色精神故事相結(jié)合的宣傳發(fā)展方式。河北省其他紅色文化基地可借鑒白洋淀旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，深化紅色文化內(nèi)涵，將當(dāng)?shù)芈糜翁厣c紅色文化相結(jié)合，增加旅游行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第五，加大對(duì)燕趙紅色文化翻譯專業(yè)人才的培養(yǎng)。近年來各大高校越來越重視對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)宣傳，掀起一場(chǎng)“紅色經(jīng)典”熱潮，應(yīng)抓住機(jī)遇，通過廣泛調(diào)研分析，向宣傳部門提供科學(xué)數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)探索紅色文化，將“紅色經(jīng)典”熱潮持續(xù)下去，培養(yǎng)有翻譯基礎(chǔ)的人才了解探索紅色文化精神，只有在對(duì)紅色文化精神足夠了解的前提下才可進(jìn)行正確合理的外翻工作。為地方政府與文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外宣傳、合理經(jīng)營(yíng)提供參考。

五、 結(jié)語(yǔ)

燕趙地區(qū)紅色文化具有獨(dú)特魅力與人文價(jià)值，本文通過分析燕趙紅色文化外宣翻譯與傳播的價(jià)值形態(tài)，宣傳現(xiàn)狀，針對(duì)不同方向提出多種宣傳戰(zhàn)略與宣傳途徑，積極將將紅色文化融入道德建設(shè)，滲入終身教育，促進(jìn)紅色教育大眾化。積極發(fā)揚(yáng)紅色文化有利于培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，通過提出對(duì)紅色文化外譯的新需求，重視紅色文化外譯人才的發(fā)掘與培養(yǎng)，發(fā)揮燕趙文化對(duì)外宣傳與傳播過程中的橋梁和紐帶作用。

燕趙經(jīng)典紅色文化作為河北省特色文化，在進(jìn)行紅色文化宣傳教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系發(fā)展，加強(qiáng)文化交流與滲透，發(fā)揮龍頭作用，帶動(dòng)地區(qū)的發(fā)展，從而提升河北省文化產(chǎn)業(yè)的整體水平，這不僅利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有助于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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基金項(xiàng)目：本文系2018年河北省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《新形勢(shì)下燕趙紅色文化外宣翻譯與傳播的研究》（項(xiàng)目編號(hào)：201811420035）研究成果。