外語專業(yè)高校大學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀與教育實(shí)踐研究

王彥婷

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入影響，外國(guó)文化也與我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷沖擊，作為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新生力量，大學(xué)生無疑是中西方文化相互碰撞的見證者和親歷者。如何在多元文化的共生中，培養(yǎng)外國(guó)語言專業(yè)大學(xué)生的文化認(rèn)同與文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，顯得尤為重要，值得每個(gè)專家學(xué)者的深入研究與討論。文章將以外語專業(yè)大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，分析當(dāng)前認(rèn)同現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因，積極探索如何通過教育影響，引導(dǎo)外語專業(yè)大學(xué)生簡(jiǎn)歷中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同，三個(gè)方面來進(jìn)行論述。以期能夠探討出一些解決當(dāng)前存在的文化認(rèn)同問題的辦法。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；外語專業(yè)大學(xué)生；文化自信；教育影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入影響，中國(guó)在世界舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力日益增強(qiáng)，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平不斷提高，高知識(shí)，高水平，高素養(yǎng)的大學(xué)生人才不斷涌現(xiàn)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的滲入，多元文化也源源不斷的涌入，影響并沖擊著中國(guó)幾千年形成的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著幾千年的發(fā)展歷史，并在歷史演變中不斷豐厚，推陳出新，但在新時(shí)代環(huán)境下，尤其是外國(guó)文化的沖擊下，外語類大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承顯得格外乏力，處于中西文化交鋒和碰撞前沿的外語專業(yè)大學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)外國(guó)語言的同時(shí)，頻繁接觸并深入了解和吸收外國(guó)文化，如何使其真正做到學(xué)好外國(guó)語做好中國(guó)人，是我們研究工作的重點(diǎn)。學(xué)者陳霄云曾說，“作為承接中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中堅(jiān)力量的青年大學(xué)生，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，在增強(qiáng)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化認(rèn)同，才能把理論信仰化為實(shí)際行動(dòng)?！边@就指出了當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著文化傳承的重大責(zé)任，尤其是在新時(shí)代的發(fā)展大環(huán)境下，更應(yīng)該將這一重任發(fā)揚(yáng)光大。特別是外語專業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中保持清醒的頭腦，理性的對(duì)待外來文化，堅(jiān)守民族文化，擁有自己獨(dú)立的文化思考方式，才能在新時(shí)代的發(fā)展浪潮中獲得新的機(jī)遇。

一、外語專業(yè)大學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀

為什么要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生文化認(rèn)同的重要性，是因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家發(fā)展的希望，是社會(huì)主義建設(shè)的后備力量，將來也會(huì)成為中堅(jiān)力量。大學(xué)生對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同感如何，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感如何，都將直接影響著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。而作為學(xué)習(xí)外語專業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中，保持自我，形成以我為主，為我所用的思想意識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在他們的身上推陳出新得以延續(xù)，煥發(fā)出新的生機(jī)，才能真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

作為外語專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，一邊是自己賴以生存的民族文化，一邊是自己不斷學(xué)習(xí)和研究的專業(yè)文化，因此必然帶來兩種文化間的比較，而這種比較不僅僅是簡(jiǎn)單的文化內(nèi)容上的對(duì)比，更是不同價(jià)值觀之間的較量。西方文化以其所謂的先進(jìn)性，吸引著涉世未深的大學(xué)生，影響著大學(xué)生的價(jià)值判斷。加上外語專業(yè)大學(xué)生所學(xué)專業(yè)的關(guān)系，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，也不夠深入，對(duì)于傳統(tǒng)文化并沒有一個(gè)客觀和全面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合如今社會(huì)發(fā)展的需要。從而忽視了滋養(yǎng)自己生命的傳統(tǒng)文化，盲目的熱衷和推崇西方文化，正是這種盲目的追隨，使得西方的價(jià)值觀開始逐漸的影響著人們的生活。而這種對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的不自信，以及文化認(rèn)同的缺失，直接導(dǎo)致了其自身歸屬感的減弱。

從狹義上講，文化是一個(gè)民族的精神內(nèi)核，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同缺失，等于是失去了精神上的支柱。而一種文化的產(chǎn)生，是離不開它所處的歷史環(huán)境和政治背景的，再多外來文化的攝入，離開其所生長(zhǎng)的土壤給它供給養(yǎng)分，也不會(huì)開花結(jié)果。這就可以解釋，為什么現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生，越來越迷茫，越來越不知道自己將來要做什么，無法給自己的將來一個(gè)明確的定位和規(guī)化。這就是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同缺失所帶來的直接影響。而這種迷茫和毫無規(guī)劃，使得越來越多的大學(xué)生，及時(shí)行樂，盲目追趕潮流。瘋狂追星，盲目追趕潮流，模仿各種新奇造型、妝容、著裝，尋求刺激，出入各種不適宜大學(xué)生出現(xiàn)的各種場(chǎng)所，等等。這種娛樂人生的享樂主義，以及自我為中心的利己主義，逐漸的削弱了主流文化的影響力，最終將會(huì)導(dǎo)致信仰的嚴(yán)重缺失，試想，一個(gè)沒有信仰的民族，會(huì)是多么的可怕。而我們現(xiàn)在正處于這樣一種文化困境當(dāng)中，大學(xué)生的民族文化自信缺乏，傳統(tǒng)文化認(rèn)同感缺失，只有重樹大學(xué)生的文化自信，重建大學(xué)生的文化認(rèn)同，才能夠擺脫這一困境。

二、文化認(rèn)同缺失困境的形成因素

大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同的缺失，第一個(gè)重要原因就是學(xué)校層面重視度不夠。學(xué)校肩負(fù)著為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的重任，大學(xué)時(shí)期是青年成人成才的重要時(shí)期。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的高校，將辦學(xué)定位和目標(biāo)設(shè)定為應(yīng)用型人才，將教學(xué)重心放在專業(yè)課的教學(xué)上，更多的關(guān)注提升學(xué)生的技能和實(shí)踐能力上，因此多少會(huì)忽視文化素養(yǎng)的培育，這就造成了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上模糊，甚至是陌生。因此我們現(xiàn)在應(yīng)該呼吁的教育，應(yīng)當(dāng)是在固本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新式教育，只有這樣的教育才能真正履行教育的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)教育的目的。

第二則是，如今是一個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一個(gè)非常開放的空間，一切的信息都可以輕而易舉在通過網(wǎng)絡(luò)來獲取，這是信息技術(shù)發(fā)展給我們帶來的便捷之處。但是問題就在于，網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，各種信息爆發(fā)式傳播，真假摻半，又很難辨別。同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生大量網(wǎng)絡(luò)信息垃圾，嚴(yán)重的影響著人們生活，甚至?xí)袆e有用心之人，制造網(wǎng)絡(luò)謠言，操縱網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，煽動(dòng)群眾情緒，造成十分不良的后果。而作為直接接觸科技發(fā)展的大學(xué)生，處于接收各種信息的前沿，難免不會(huì)受到負(fù)面的影響。很多大學(xué)生沉溺在網(wǎng)絡(luò)世界之中，享受著網(wǎng)絡(luò)世界帶來的快感，但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的分辨能力卻比較薄弱。而網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，往往還會(huì)出現(xiàn)黑白顛倒。大學(xué)生年輕氣盛，一些有心人則會(huì)利用這一點(diǎn)，煽動(dòng)青年人情緒，以達(dá)到文化滲透的目的，造成大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑，從而逐漸吞噬其文化自信與文化認(rèn)同，最終瓦解中華傳統(tǒng)文化的根基。

第三則是，傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育結(jié)合度不夠。高校思想政治理論課是為了引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。傳統(tǒng)文化的教育，不僅僅包括文化歷史的傳承，還包括主流文化的熏陶，因此傳統(tǒng)文化的教育，也應(yīng)當(dāng)歸類到思想政治教育的范疇。而當(dāng)今的思想政治教育理論課的內(nèi)容和形式比較單一，理論教育比較多，并沒有與傳統(tǒng)文化的教育有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育的重視度也不夠，甚至有些枯燥，并不能引起大學(xué)生的關(guān)注和興趣，因而造成思想政治教育的效果也并不理想。想要解決這些問題，并實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化大學(xué)生的文化認(rèn)同，需改變?cè)械慕逃季S，“加強(qiáng)大學(xué)生大歷史觀教育，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，科技人文教育并重，強(qiáng)化校園文化建設(shè)，在文化自信、文化自覺中提升文化認(rèn)同”。