貧困文化視角下高校貧困生的個案研究

鄭婷婷　姚一凡

摘要：高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生群體的行為模式和價值觀念形成了這一群體的主流文化，在家庭、學(xué)校、社會以及個體多種復(fù)雜因素的綜合影響下，存在個別學(xué)生的行為模式異化、價值觀念偏離的現(xiàn)象，從而影響主流文化的發(fā)展。因此，高校資助育人工作在開展資助的同時，要積極關(guān)注貧困生個體的成長。

關(guān)鍵詞：貧困文化；資助育人；行為模式；價值導(dǎo)向

“貧困文化”（Culture of Poverty）源自于美國著名人類學(xué)家奧斯卡·劉易斯（Oscar·Lewis）《五個家庭：貧困文化的墨西哥個案研究》一書中，從文化的視角對貧困進行研究。這里所研究的貧困文化是社會貧困主體的行為方式、思想心理和價值態(tài)度等。有學(xué)者在此基礎(chǔ)上以高校貧困生群體為研究對象，結(jié)合大學(xué)生群體特征和高校特殊環(huán)境對貧困大學(xué)生的行為、習(xí)慣、思想、心理和價值觀等非物質(zhì)形態(tài)進行研究，豐富了大學(xué)校園中貧困文化的內(nèi)涵。

本研究以高校貧困生的貧困文化為研究基礎(chǔ)，分析不同類型的貧困文化表現(xiàn)，從而通過創(chuàng)新資助育人手段改變高校經(jīng)濟困難學(xué)生的“文化貧困”。

在高校經(jīng)濟資助和人文關(guān)懷相結(jié)合的資助政策下，貧困生的經(jīng)濟狀況不斷得到改善，身心健康發(fā)展得到越來越健全的保障，但在研究者從事學(xué)生資助工作的過程中可以覺察、分析出貧困生群體中存在因為家庭貧困而導(dǎo)致行為方式有障礙、心理狀態(tài)不健全、價值觀念有偏差等現(xiàn)象。本研究通過開展高校貧困生的心理問卷調(diào)查、行為觀察和深度訪談等形式，對高校中的貧困文化表現(xiàn)進行分析。

一、自卑的“套中人”：“貧困文化”中的行為方式

經(jīng)濟壓力的負擔(dān)、自我發(fā)展的局限、主流文化的期待是高校貧困生共同面臨的現(xiàn)實，窘迫的經(jīng)濟條件難以滿足95后大學(xué)生在群體消費中的支出，家庭環(huán)境難以提供其興趣愛好、才藝特長的發(fā)展，社會、家庭對貧困大學(xué)生注入的期待是其成長的壓力之一……觀念與現(xiàn)實無法實現(xiàn)協(xié)調(diào)的一部分貧困生則會通過其行為方式表現(xiàn)出其內(nèi)在貧困文化。

小劉是一名大二女生，來自蘇北某市，幼時遭親生父母遺棄，5歲時被一名單身農(nóng)民收養(yǎng)，8歲時養(yǎng)父去世，由養(yǎng)父的兄嫂接濟。2016年進入大學(xué)，依靠助學(xué)貸款和為期三個月的暑期工資承擔(dān)學(xué)費和生活費。研究者在為期一年的觀察中發(fā)現(xiàn)她總是自習(xí)教室中最認真的一位，但班級組織外出游玩她很少參加，常常低頭走路，偶遇同學(xué)老師時她總是神情局促，面對別人熱情的招呼常?；貞?yīng)靦腆微笑。有同學(xué)在一次描述中用“套中人”一詞對其進行形容：

舍友小A：她是一個很善良乖巧的女孩，我們宿舍有事情需要她都會默默幫助我們，但我們相約出去玩她總是婉言拒絕，我們知道她顧慮花錢，我們買回來共享的零食她也很少吃。從一開學(xué)她就在宿舍的床上裝了一個圍簾，晚上我們在書桌前玩電腦，她沒有，就拉上圍簾，可能是玩手機或者看書。

同學(xué)小B：我和她畢業(yè)于同一所高中，所以進入大學(xué)我們也經(jīng)常一起上課，我的家庭條件也不太好，兩個人會惺惺相惜。生活中她是一個精打細算的姑娘，有一次她要買一副耳機，就通過每天就餐兩頓，半個月就可以買了。但我約她周末去兼職促銷，她都以自己不愛說話、不好意思為由拒絕。

從兩名同學(xué)的描述中可見，小劉同學(xué)在特殊家庭背景之下的行為模式是特殊的。消費行為以節(jié)省為主，無過度消費現(xiàn)象；人際交往能力比較弱，社會參與度較低，甚至有排斥社交的行為；學(xué)習(xí)相對投入，但綜合兩學(xué)期成績看來并非優(yōu)異行列。

二、難融的堅冰：心理貧困

本研究采用癥狀自評量表（SCL—90）和大學(xué)生人格問卷（UPI）對鹽城工學(xué)院1～4年級家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生心理狀況進行隨機抽樣調(diào)查，共發(fā)放200份，收回有效問卷196份，有效問卷回收率為98%，運用SPSS軟件對各維度進行統(tǒng)計分析，結(jié)果如表1所示。

表1數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查中家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人際敏感、抑郁、焦慮等維度明顯高于常模，其他絕大部分維度略高于常模，因此在生活中，這部分學(xué)生更容易產(chǎn)生自卑、焦慮、人際關(guān)系沖突、嫉妒敏感和攻擊性強等心理問題。自編問卷選項中，關(guān)于“如何排解壓力”，69.4%被試選擇玩游戲；關(guān)于“如何看待助學(xué)金公示”中，78.2%的被試認為“不愿意”，原因中有學(xué)生寫下“能理解公示是為了公平，但全世界知道我是貧困生，更自卑”。有研究通過調(diào)查對貧困生心理問題做了四組沖突總結(jié)，即自卑與自尊的沖突、渴望友情與自我封閉的沖突、畏縮依賴與期待改變的沖突、善良樸素與嫉妒多疑的沖突。

三、貧困中價值判斷：被“吊打”的自尊

價值觀是人們在長期價值活動中逐步形成的社會意識，參與社會活動的方式、態(tài)度收到在經(jīng)濟、家庭、心理等因素影響，因此對貧困大學(xué)生的價值判斷進行分析非常必要，其價值判斷也影響其人生發(fā)展。研究者與一位大四應(yīng)屆畢業(yè)生潘某進行了深度訪談，潘某父親早年去世，與體弱母親依靠務(wù)農(nóng)、低保生活，平時學(xué)習(xí)勤奮，但性格固執(zhí)，訪談時潘某穿著時尚，全身上下“名牌”似乎和貧困生身份極不相符，研究者與其關(guān)于就業(yè)觀、消費觀的談話如下：

問：即將畢業(yè)，在未來的工作生活上是如何打算的？

答：剛進入大四時我是很矛盾的，想創(chuàng)業(yè)也想考公務(wù)員，我一直堅定要做一個不甘平庸的人，也從來不怕吃苦，創(chuàng)業(yè)的思路現(xiàn)在也比較明確，說白了，我就想用最快的速度成功。但最大的擔(dān)心是即便我湊齊了創(chuàng)業(yè)啟動資金，對未來我很害怕，一旦創(chuàng)業(yè)失敗就是致命打擊，對于富裕家庭來說失敗就當(dāng)作歷練，對于普通家庭來說失敗等于從頭開始，而對于我來說，失敗是跌入深淵。所以屈從于現(xiàn)實我想找一份比較穩(wěn)定的工作更適合我，這么多年來，我一直刻苦努力，就是想讓別人看到我的光環(huán)，忽略我的家庭背景，公務(wù)員是個穩(wěn)定、體面的工作，至少在身邊人眼里是這樣，我家在農(nóng)村，公務(wù)員對于那里的人來說是值得驕傲的工作。不管創(chuàng)業(yè)還是考公務(wù)員，說白了就是要么以后有錢要么有勢，我知道有人看不起窮人，不能讓人看不起！

問：在學(xué)校里也有這種被看不起的感覺嗎？是想通過外在的形象擺脫貧困的印象嗎？

答：說實話，在學(xué)期間我最怕申請助學(xué)金，大一大二我是申請的，但每次要去辦材料，最后要公示，我知道這是正常程序，為了公平公正我理解，得到的資助幫助我在大學(xué)里減輕了很多經(jīng)濟負擔(dān)，我很感激學(xué)校和社會。但只要貼著一個“貧困生”的標(biāo)簽，我的尊嚴(yán)就像被吊打，而獎學(xué)金是優(yōu)秀的證明，所以我拼命學(xué)習(xí)獲得獎學(xué)金，暑假里拼命打工，就想下一年我不用申請助學(xué)金，才能把尊嚴(yán)一點點掙回來的。其實我的衣服不是什么正品名牌，都是價格便宜的仿品，但表面看不出來，說出來可能您覺得好笑，我穿著這些“名牌”走在校園里甚至?xí)嘁稽c點自信。

與該生的訪談，感受到他對尊嚴(yán)的強烈維護，在就業(yè)觀念上，目標(biāo)明確，但就業(yè)觀念存在明顯偏差，擇業(yè)的動機缺乏理性，這種偏差是經(jīng)濟、家庭、環(huán)境以及個人因素共同導(dǎo)致的。據(jù)同學(xué)反映，平時該生性格比較偏執(zhí)，有時候很偏激且難以糾正。該生的自我認知和消費觀念存在偏差，對自身家庭情況處于排斥狀態(tài)，消費行為存在異化，虛榮的消費心理嚴(yán)重。

四、結(jié)語：高?！柏毨幕蹦孓D(zhuǎn)措施

高校環(huán)境與社會、區(qū)域不同，奧斯卡·劉易斯的社會學(xué)研究是基于國家、社會環(huán)境的分析，高?！柏毨幕钡某梢蚺c社會貧困文化因素不盡相同，高校作為一個受教育機會相對均等的系統(tǒng)，學(xué)生群體受教育水平較高，校園主流文化相對穩(wěn)定，因此高?！柏毨幕钡某梢蚋呔C合性、獨特性和內(nèi)隱性。家庭和社會都不在本研究研討的范圍內(nèi)，如何扭轉(zhuǎn)高校貧困生群體中存在的貧困文化，是高校資助育人工作在有效開展經(jīng)濟幫扶以外，需要進一步深入探索的內(nèi)容。

（一）積極營造平等無差別的資助環(huán)境

高校在資助過程中，要尊重學(xué)生個人家庭隱私，杜絕班級公開“比慘”評選方式，在合理公示的情況下，通過成立具有代表性的評議小組進行材料核查，并確保信息得到保護；高校的資助工作宣傳，要立足資助政策背后真正的價值追求，而非通過展示貧困、消費貧困的“宣傳表演”和建立在貧困學(xué)生尊嚴(yán)、人格基礎(chǔ)上的工作實效展示工具；校園文化、班級文化要在此基礎(chǔ)上打造價值導(dǎo)向正確的主流文化，鼓勵和宣揚進取拼搏的學(xué)習(xí)文化、勤儉節(jié)約的消費文化、追求理想的職業(yè)觀念等。

（二）拓展貧困學(xué)生能力發(fā)展的平臺

經(jīng)濟貧困的束縛容易導(dǎo)致自信的萎縮，貧困學(xué)生在“低調(diào)”的自我設(shè)定下，部分群體在行為上呈現(xiàn)怯懦、自卑、封閉的狀態(tài)，究其原因，其中重要的一點是在過去的生活中經(jīng)濟條件限制了能力的發(fā)展，很難尋求到自我成長、努力提高的有效途徑。高校創(chuàng)造的各類實踐平臺，例如校園社團、班委會等，積極組織開展具有針對性、有深度實效的活動，例如模擬職場面試會、校園辯論會等，是促使這一群體融入集體、打破藩籬、提升自信的有效途徑；此外，積極宣揚獎學(xué)、勵學(xué)優(yōu)秀學(xué)生事跡，讓品學(xué)兼優(yōu)的貧困生通過學(xué)校、同學(xué)直觀的認可提升自信，也在積極的價值導(dǎo)向中樹立正確的價值觀念。

（三）加強對貧困生個體的關(guān)注和引導(dǎo)

高校資助育人工作量大、面廣、任務(wù)重，以致于工作深度不夠，絕大多數(shù)的育人提留在群體層面，而貧困生個體的成長經(jīng)歷是他們個體文化形成的重要因素，因此觸摸這個群體中個體的精神溫度是高校需要深入開展的細致工作。通過團體心理輔導(dǎo)能夠提升群體的自信、團結(jié)，但個體的談心、咨詢才能真正挖掘?qū)W生不同的問題和本質(zhì)，因此高校各個層級的助學(xué)工作者，在關(guān)注學(xué)生的經(jīng)濟困難情況的同時，要關(guān)注其生活、心理、學(xué)業(yè)等多方面的成長，及時正確引導(dǎo)學(xué)生進行價值塑形。

參考文獻：

[1]奧斯卡·劉易斯.貧窮文化：墨西哥五個家庭一日生活的實錄[M].丘延亮，譯.巨流出版，2004（03）.

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[3]李明. 貧困生心理健康教育新對策——“成長訓(xùn)練營”模式研究[J]. 教育觀察（上半月），2017（05）.

*基金項目：2018年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)專題研究項目立項（思政專項）課題 “三全育人”理念下高校資助育人品牌項目的打造與實踐（2018SJSZ498）；2018年鹽城工學(xué)院思想政治教育研究重點課題“三全育人”理念下高校資助育人品牌項目的打造與實踐（SZA201809）。

（作者單位：鹽城工學(xué)院學(xué)生處）