貧困文化視角下高校貧困生的個案研究

鄭婷婷　姚一凡

摘要：高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的行為模式和價值觀念形成了這一群體的主流文化，在家庭、學(xué)校、社會以及個體多種復(fù)雜因素的綜合影響下，存在個別學(xué)生的行為模式異化、價值觀念偏離的現(xiàn)象，從而影響主流文化的發(fā)展。因此，高校資助育人工作在開展資助的同時，要積極關(guān)注貧困生個體的成長。

關(guān)鍵詞：貧困文化；資助育人；行為模式；價值導(dǎo)向

“貧困文化”（Culture of Poverty）源自于美國著名人類學(xué)家奧斯卡·劉易斯（Oscar·Lewis）《五個家庭：貧困文化的墨西哥個案研究》一書中，從文化的視角對貧困進(jìn)行研究。這里所研究的貧困文化是社會貧困主體的行為方式、思想心理和價值態(tài)度等。有學(xué)者在此基礎(chǔ)上以高校貧困生群體為研究對象，結(jié)合大學(xué)生群體特征和高校特殊環(huán)境對貧困大學(xué)生的行為、習(xí)慣、思想、心理和價值觀等非物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行研究，豐富了大學(xué)校園中貧困文化的內(nèi)涵。

本研究以高校貧困生的貧困文化為研究基礎(chǔ)，分析不同類型的貧困文化表現(xiàn)，從而通過創(chuàng)新資助育人手段改變高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的“文化貧困”。

在高校經(jīng)濟(jì)資助和人文關(guān)懷相結(jié)合的資助政策下，貧困生的經(jīng)濟(jì)狀況不斷得到改善，身心健康發(fā)展得到越來越健全的保障，但在研究者從事學(xué)生資助工作的過程中可以覺察、分析出貧困生群體中存在因為家庭貧困而導(dǎo)致行為方式有障礙、心理狀態(tài)不健全、價值觀念有偏差等現(xiàn)象。本研究通過開展高校貧困生的心理問卷調(diào)查、行為觀察和深度訪談等形式，對高校中的貧困文化表現(xiàn)進(jìn)行分析。

一、自卑的“套中人”：“貧困文化”中的行為方式

經(jīng)濟(jì)壓力的負(fù)擔(dān)、自我發(fā)展的局限、主流文化的期待是高校貧困生共同面臨的現(xiàn)實，窘迫的經(jīng)濟(jì)條件難以滿足95后大學(xué)生在群體消費中的支出，家庭環(huán)境難以提供其興趣愛好、才藝特長的發(fā)展，社會、家庭對貧困大學(xué)生注入的期待是其成長的壓力之一……觀念與現(xiàn)實無法實現(xiàn)協(xié)調(diào)的一部分貧困生則會通過其行為方式表現(xiàn)出其內(nèi)在貧困文化。

小劉是一名大二女生，來自蘇北某市，幼時遭親生父母遺棄，5歲時被一名單身農(nóng)民收養(yǎng)，8歲時養(yǎng)父去世，由養(yǎng)父的兄嫂接濟(jì)。2016年進(jìn)入大學(xué)，依靠助學(xué)貸款和為期三個月的暑期工資承擔(dān)學(xué)費和生活費。研究者在為期一年的觀察中發(fā)現(xiàn)她總是自習(xí)教室中最認(rèn)真的一位，但班級組織外出游玩她很少參加，常常低頭走路，偶遇同學(xué)老師時她總是神情局促，面對別人熱情的招呼常常回應(yīng)靦腆微笑。有同學(xué)在一次描述中用“套中人”一詞對其進(jìn)行形容：

舍友小A：她是一個很善良乖巧的女孩，我們宿舍有事情需要她都會默默幫助我們，但我們相約出去玩她總是婉言拒絕，我們知道她顧慮花錢，我們買回來共享的零食她也很少吃。從一開學(xué)她就在宿舍的床上裝了一個圍簾，晚上我們在書桌前玩電腦，她沒有，就拉上圍簾，可能是玩手機或者看書。

同學(xué)小B：我和她畢業(yè)于同一所高中，所以進(jìn)入大學(xué)我們也經(jīng)常一起上課，我的家庭條件也不太好，兩個人會惺惺相惜。生活中她是一個精打細(xì)算的姑娘，有一次她要買一副耳機，就通過每天就餐兩頓，半個月就可以買了。但我約她周末去兼職促銷，她都以自己不愛說話、不好意思為由拒絕。

從兩名同學(xué)的描述中可見，小劉同學(xué)在特殊家庭背景之下的行為模式是特殊的。消費行為以節(jié)省為主，無過度消費現(xiàn)象；人際交往能力比較弱，社會參與度較低，甚至有排斥社交的行為；學(xué)習(xí)相對投入，但綜合兩學(xué)期成績看來并非優(yōu)異行列。

二、難融的堅冰：心理貧困

本研究采用癥狀自評量表（SCL—90）和大學(xué)生人格問卷（UPI）對鹽城工學(xué)院1～4年級家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生心理狀況進(jìn)行隨機抽樣調(diào)查，共發(fā)放200份，收回有效問卷196份，有效問卷回收率為98%，運用SPSS軟件對各維度進(jìn)行統(tǒng)計分析，結(jié)果如表1所示。

表1數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人際敏感、抑郁、焦慮等維度明顯高于常模，其他絕大部分維度略高于常模，因此在生活中，這部分學(xué)生更容易產(chǎn)生自卑、焦慮、人際關(guān)系沖突、嫉妒敏感和攻擊性強等心理問題。自編問卷選項中，關(guān)于“如何排解壓力”，69.4%被試選擇玩游戲；關(guān)于“如何看待助學(xué)金公示”中，78.2%的被試認(rèn)為“不愿意”，原因中有學(xué)生寫下“能理解公示是為了公平，但全世界知道我是貧困生，更自卑”。有研究通過調(diào)查對貧困生心理問題做了四組沖突總結(jié)，即自卑與自尊的沖突、渴望友情與自我封閉的沖突、畏縮依賴與期待改變的沖突、善良樸素與嫉妒多疑的沖突。

三、貧困中價值判斷：被“吊打”的自尊

價值觀是人們在長期價值活動中逐步形成的社會意識，參與社會活動的方式、態(tài)度收到在經(jīng)濟(jì)、家庭、心理等因素影響，因此對貧困大學(xué)生的價值判斷進(jìn)行分析非常必要，其價值判斷也影響其人生發(fā)展。研究者與一位大四應(yīng)屆畢業(yè)生潘某進(jìn)行了深度訪談，潘某父親早年去世，與體弱母親依靠務(wù)農(nóng)、低保生活，平時學(xué)習(xí)勤奮，但性格固執(zhí)，訪談時潘某穿著時尚，全身上下“名牌”似乎和貧困生身份極不相符，研究者與其關(guān)于就業(yè)觀、消費觀的談話如下：

問：即將畢業(yè)，在未來的工作生活上是如何打算的？

答：剛進(jìn)入大四時我是很矛盾的，想創(chuàng)業(yè)也想考公務(wù)員，我一直堅定要做一個不甘平庸的人，也從來不怕吃苦，創(chuàng)業(yè)的思路現(xiàn)在也比較明確，說白了，我就想用最快的速度成功。但最大的擔(dān)心是即便我湊齊了創(chuàng)業(yè)啟動資金，對未來我很害怕，一旦創(chuàng)業(yè)失敗就是致命打擊，對于富裕家庭來說失敗就當(dāng)作歷練，對于普通家庭來說失敗等于從頭開始，而對于我來說，失敗是跌入深淵。所以屈從于現(xiàn)實我想找一份比較穩(wěn)定的工作更適合我，這么多年來，我一直刻苦努力，就是想讓別人看到我的光環(huán)，忽略我的家庭背景，公務(wù)員是個穩(wěn)定、體面的工作，至少在身邊人眼里是這樣，我家在農(nóng)村，公務(wù)員對于那里的人來說是值得驕傲的工作。不管創(chuàng)業(yè)還是考公務(wù)員，說白了就是要么以后有錢要么有勢，我知道有人看不起窮人，不能讓人看不起！

問：在學(xué)校里也有這種被看不起的感覺嗎？是想通過外在的形象擺脫貧困的印象嗎？

答：說實話，在學(xué)期間我最怕申請助學(xué)金，大一大二我是申請的，但每次要去辦材料，最后要公示，我知道這是正常程序，為了公平公正我理解，得到的資助幫助我在大學(xué)里減輕了很多經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，我很感激學(xué)校和社會。但只要貼著一個“貧困生”的標(biāo)簽，我的尊嚴(yán)就像被吊打，而獎學(xué)金是優(yōu)秀的證明，所以我拼命學(xué)習(xí)獲得獎學(xué)金，暑假里拼命打工，就想下一年我不用申請助學(xué)金，才能把尊嚴(yán)一點點掙回來的。其實我的衣服不是什么正品名牌，都是價格便宜的仿品，但表面看不出來，說出來可能您覺得好笑，我穿著這些“名牌”走在校園里甚至?xí)嘁稽c點自信。

與該生的訪談，感受到他對尊嚴(yán)的強烈維護(hù)，在就業(yè)觀念上，目標(biāo)明確，但就業(yè)觀念存在明顯偏差，擇業(yè)的動機缺乏理性，這種偏差是經(jīng)濟(jì)、家庭、環(huán)境以及個人因素共同導(dǎo)致的。據(jù)同學(xué)反映，平時該生性格比較偏執(zhí)，有時候很偏激且難以糾正。該生的自我認(rèn)知和消費觀念存在偏差，對自身家庭情況處于排斥狀態(tài)，消費行為存在異化，虛榮的消費心理嚴(yán)重。

四、結(jié)語：高?！柏毨幕蹦孓D(zhuǎn)措施

高校環(huán)境與社會、區(qū)域不同，奧斯卡·劉易斯的社會學(xué)研究是基于國家、社會環(huán)境的分析，高?！柏毨幕钡某梢蚺c社會貧困文化因素不盡相同，高校作為一個受教育機會相對均等的系統(tǒng)，學(xué)生群體受教育水平較高，校園主流文化相對穩(wěn)定，因此高?！柏毨幕钡某梢蚋呔C合性、獨特性和內(nèi)隱性。家庭和社會都不在本研究研討的范圍內(nèi)，如何扭轉(zhuǎn)高校貧困生群體中存在的貧困文化，是高校資助育人工作在有效開展經(jīng)濟(jì)幫扶以外，需要進(jìn)一步深入探索的內(nèi)容。

（一）積極營造平等無差別的資助環(huán)境

高校在資助過程中，要尊重學(xué)生個人家庭隱私，杜絕班級公開“比慘”評選方式，在合理公示的情況下，通過成立具有代表性的評議小組進(jìn)行材料核查，并確保信息得到保護(hù)；高校的資助工作宣傳，要立足資助政策背后真正的價值追求，而非通過展示貧困、消費貧困的“宣傳表演”和建立在貧困學(xué)生尊嚴(yán)、人格基礎(chǔ)上的工作實效展示工具；校園文化、班級文化要在此基礎(chǔ)上打造價值導(dǎo)向正確的主流文化，鼓勵和宣揚進(jìn)取拼搏的學(xué)習(xí)文化、勤儉節(jié)約的消費文化、追求理想的職業(yè)觀念等。

（二）拓展貧困學(xué)生能力發(fā)展的平臺

經(jīng)濟(jì)貧困的束縛容易導(dǎo)致自信的萎縮，貧困學(xué)生在“低調(diào)”的自我設(shè)定下，部分群體在行為上呈現(xiàn)怯懦、自卑、封閉的狀態(tài)，究其原因，其中重要的一點是在過去的生活中經(jīng)濟(jì)條件限制了能力的發(fā)展，很難尋求到自我成長、努力提高的有效途徑。高校創(chuàng)造的各類實踐平臺，例如校園社團(tuán)、班委會等，積極組織開展具有針對性、有深度實效的活動，例如模擬職場面試會、校園辯論會等，是促使這一群體融入集體、打破藩籬、提升自信的有效途徑；此外，積極宣揚獎學(xué)、勵學(xué)優(yōu)秀學(xué)生事跡，讓品學(xué)兼優(yōu)的貧困生通過學(xué)校、同學(xué)直觀的認(rèn)可提升自信，也在積極的價值導(dǎo)向中樹立正確的價值觀念。

（三）加強對貧困生個體的關(guān)注和引導(dǎo)

高校資助育人工作量大、面廣、任務(wù)重，以致于工作深度不夠，絕大多數(shù)的育人提留在群體層面，而貧困生個體的成長經(jīng)歷是他們個體文化形成的重要因素，因此觸摸這個群體中個體的精神溫度是高校需要深入開展的細(xì)致工作。通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)能夠提升群體的自信、團(tuán)結(jié)，但個體的談心、咨詢才能真正挖掘?qū)W生不同的問題和本質(zhì)，因此高校各個層級的助學(xué)工作者，在關(guān)注學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難情況的同時，要關(guān)注其生活、心理、學(xué)業(yè)等多方面的成長，及時正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價值塑形。

參考文獻(xiàn)：

[1]奧斯卡·劉易斯.貧窮文化：墨西哥五個家庭一日生活的實錄[M].丘延亮，譯.巨流出版，2004（03）.

[2]劉佳.大學(xué)校園中的貧困文化，現(xiàn)代大學(xué)教育，2011（01）.

[3]李明. 貧困生心理健康教育新對策——“成長訓(xùn)練營”模式研究[J]. 教育觀察（上半月），2017（05）.

*基金項目：2018年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)專題研究項目立項（思政專項）課題 “三全育人”理念下高校資助育人品牌項目的打造與實踐（2018SJSZ498）；2018年鹽城工學(xué)院思想政治教育研究重點課題“三全育人”理念下高校資助育人品牌項目的打造與實踐（SZA201809）。

（作者單位：鹽城工學(xué)院學(xué)生處）