福州上下杭歷史文化街區(qū)的整體保護與有機更新研究

宋國樑　賴彩琉

摘要：當前城市發(fā)展中普遍面臨著歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展問題。本文以整體保護和有機更新理論為基礎，從歷史文化、科學價值、經濟價值的角度分析保護上下杭歷史文化街區(qū)的重要性，從城市規(guī)劃建設的角度切入，在保護歷史文脈的前提下尋求地域文化與經濟發(fā)展的結合點，探討福州上下杭歷史文化街區(qū)的整體保護策略和有機更新策略。

關鍵詞：福州上下杭;歷史文化街區(qū);整體保護;有機更新

中國分類號：TU984 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0087-02

1福州上下杭歷史文化街區(qū)概況

1.1上下杭歷史文化街區(qū)的歷史沿革

上下杭與三坊七巷、朱紫坊同列為福州三片歷史文化街區(qū)之一，上下杭歷史文化街區(qū)地處閩江北岸和臺江區(qū)南部，是在具有中國古代文化傳統(tǒng)的福州老城區(qū)和現(xiàn)代西方文化元素的倉山城區(qū)兩大核心區(qū)域共同作用而形成的具有典型的多元文化融合發(fā)展的歷史文化街區(qū)，是福州歷史文化名城格局的重要組成部分。

上下杭在明代中后期商貿繁榮發(fā)展，加之閩江江面變窄，福州的商貿貨運中心從處于烏龍江畔的洪塘逐漸向水陸交通便利的上下杭南移，形成福州早年的商業(yè)中心、航運碼頭和閩北物產集散樞紐，碼頭功能和商貿功能發(fā)展至民國時期臻于鼎盛，出現(xiàn)了“百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾”的繁榮局面，成為福州“閩商精神”和“福建海洋文化”的重要發(fā)祥地，有“福州傳統(tǒng)商業(yè)博物館”的美稱。民國后至今幾經沉浮，特別是福州城市中心在改革開放后的北遷，上下杭又一度成了建筑殘缺、道路破損、隨意搭蓋和衛(wèi)生堪憂的居民密集的舊屋區(qū)，商貿功能、航運功能弱化，逐漸為工業(yè)功能和居住功能所取代。

1.2上下杭歷史文化街區(qū)保護和發(fā)展現(xiàn)狀

福州市城鄉(xiāng)規(guī)劃從功能結構的角度將上下杭歷史文化街區(qū)規(guī)劃了7個功能分區(qū)，包括“上杭路商貿會所區(qū)、下杭片商業(yè)休閑區(qū)、三捷河休閑旅游帶、龍嶺頂民俗休閑區(qū)、文化展示區(qū)、商業(yè)體驗區(qū)、創(chuàng)意街區(qū)[1]。隨著對街區(qū)的不斷重視，保護的方法也逐步豐富起來舊。在保護歷史街區(qū)的同時不僅保護了歷史文化，也給城市帶動了經濟[3]。但筆者在查閱相關文獻、實地走訪調查后發(fā)現(xiàn)其中仍然存在著一些問題：首先，上下杭歷史文化街區(qū)總面積31.73公頃，現(xiàn)有總戶數(shù)約3210戶（截至2018年），居民成分以在附近上班的外來租戶和留守老人為主，同質化情況嚴重，街區(qū)功能仍以居住為主，商業(yè)在很大部分為低端零售業(yè)。特別是原住民的遷移容易導致歷史街區(qū)的活動方式和需求趨向單一化，從而造成街區(qū)的衰敗和活力的消逝，現(xiàn)有改造并未明顯喚醒商業(yè)功能。其次，街區(qū)內的居住用地占總用地的63.6%，人口密度過大，不少院落內隨意搭蓋、違法建筑現(xiàn)象仍然存在。另外不少建筑屬于清代、民國所建，年代相對較久且缺少維護，外墻斑駁、侵蝕嚴重，危房數(shù)量仍占一定比例。再次，交通條件等基礎設施薄弱。當前街區(qū)內交通較為飽和，加上缺乏支路和分流性次干道，容易造成交通擁堵，停車空間的缺乏限制了旅游的發(fā)展。最后，在改造過程中，由于移交機制的漏洞、施工過程的疏忽等，導致有價值的歷史建筑和內部部件遭到誤拆和破壞。另外不少沿街老房子內部已由原先的土木結構改為鋼結構，原本雕花木窗戶也更換成金屬窗戶，忽略了“修舊如舊”，歷史痕跡沒有得到很好的保留。

2福州上下杭歷史文化街區(qū)整體保護策略

整體保護是我國文物保護進程中探索實踐的一種重要保護理念和方式，是文物保護從單一的項目性保護轉向與孕育項目相關的自然和人文生態(tài)的整體性保護領域。整體性保護的內涵，不僅僅限于單項的文物及與之相關聯(lián)的諸種條件，也包含了文物及與之構成傳承鏈條的文化、社會、經濟、自然環(huán)境等因素的系統(tǒng)整體。

2.1整體保護目標

上下杭歷史文化街區(qū)背靠南禪山、彩氣山和大廟山，與煙臺山隔閩江遙相呼應，域內三捷河（也稱星安河）貫穿整個街區(qū)，與閩江相同，呈現(xiàn)出“一水三山”的山水格局。以傳統(tǒng)院落為主體形成“兩橫一縱”的魚骨狀空間結構肌理：“兩橫”為東西走向、大致平行的上杭路和下杭路，“一縱”為南北走向且聯(lián)結上下杭路的隆平路，其間穿插星進巷、總管巷、潭尾街、星安橋巷、三通橋巷、南園巷、萬隆弄、中興巷、金源弄、湯房弄和圣君弄等。如上所述，街區(qū)是以港口航運、商業(yè)貿易為背景而形成和發(fā)展，現(xiàn)遺存有大量清末、民國以來的商業(yè)會館（8座）、祠堂、錢莊、商行、民居（275處）和宮廟建筑（14處）等，因此必須保護以上建筑風貌和改善其所處的環(huán)境。保護并延續(xù)街區(qū)所留存的各類歷史文化、民俗等;充分發(fā)揮街區(qū)的“閩商文化”和地域文化特色，尋求歷史文脈與經濟發(fā)展的契合點。

2.2整體保護原則

調查發(fā)現(xiàn)，福州上下杭目前存在許多問題：由于上下杭街區(qū)中的商業(yè)建筑年代多為民國時期以磚木、磚混結構為主，年久失修;街區(qū)中的房屋產權多為私人所有，且多數(shù)商鋪幾易其主，產權關系不明確，已很難查清房屋的真正主人;街區(qū)內道路設施薄弱，下杭路與隆平路，路幅均較窄，路況差，機非混行，通行能力低。上下杭歷史文化街區(qū)中的建筑自然環(huán)境保護應遵守以下原則：

1）自然環(huán)境保護原則。上下杭歷史街區(qū)在綠樹掩映下的三捷河，經過干塘清淤、鵝卵石鋪砌、截污、調水補水后，水質逐步改善。綠化美化沿河景觀、清理兩岸不協(xié)調建筑物，真正打造水清、河暢、景美的內河風光，為上下杭歷史文化街區(qū)注入獨特韻味。保證傳統(tǒng)自然環(huán)境肌理不被破壞。

2）人工環(huán)境保護原則。上下杭歷史街區(qū)建筑立面上應保證沿街建筑立面的整體協(xié)調性，如木材及磚墻，盡可能按照傳統(tǒng)工藝鋪設方式進行，對具有重要價值的裝飾特征和工藝應注重保留與繼承。歷史建筑文物保護的意義在于不僅要維持其歷史原貌，更要合理利用它，充分發(fā)揮其社會價值。當文物的社會價值得以充分發(fā)揮的同時，也將帶來可觀的經濟效益，從而為文物保護提供物質保障，使文物得以永久保護和發(fā)展。

因此，政府應先行制定文物保護方案和平面圖，明確文物保護等級、范圍、地點等，保護現(xiàn)有有價值的名人故居、會館飼堂，如楊鴻斌故居、建寧會館、壽寧會館、高氏文昌閣、曾氏祠堂、商會八角亭、龍嶺頂關帝廟、咸康藥行等，妥善處理現(xiàn)代化進程中的文物保護，避免犧牲長遠利益來牽就眼前利益。

2.3整體保護策略

在延續(xù)城市街區(qū)空間肌理的基礎上，有機更新理念更加注重個體層面的可持續(xù)發(fā)展保護。發(fā)掘和保護街區(qū)的傳統(tǒng)風貌，是歷史文化街區(qū)更新內容的重要組成部分。街道的立面形式、空間尺度和街區(qū)處理方式，成為歷史街區(qū)不同于現(xiàn)代街區(qū)的獨特特征。更新策略強調保護街區(qū)特色建筑形式、街道空間規(guī)模和街區(qū)立面。同時，對新建筑的要求是風格的統(tǒng)一，在功能、肌理、色彩、風格上尋求平衡，通過細節(jié)塑造，保證街區(qū)傳統(tǒng)風格和特色的完整性和真實性。防止大拆大建、大肆破壞文物的現(xiàn)象。

3福州上下杭歷史文化街區(qū)更新策略

“有機更新”理論是我國著名學者吳良鏞先生在對中西方城市發(fā)展歷史和“新都市主義”等理論深刻認識的基礎上，對北京市舊城規(guī)劃建設進行長期研究，特別是其在1979-1980年主持什剎海規(guī)劃中結合中國實際而提出的一個重要理論，是對“大拆大建”改造模式的深刻反思。理論認為城市中的建筑伴隨城市的發(fā)展而不斷剔除、更新和補充，是一個持續(xù)的、動態(tài)的過程，主張“按照城市內在的發(fā)展規(guī)律，順應城市肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，探求城市的更新與發(fā)展”。

3.1街區(qū)內街巷空間肌理的有機更新

歷史文化街區(qū)的改造和保護是動態(tài)的過程，是在對街區(qū)文化歷史脈絡的保護的基礎上實現(xiàn)街區(qū)的有機更新。因此在上下杭歷史文化街區(qū)的改造過程中，必須在保護原有“兩橫一縱”的空間結構肌理基礎上，深入挖據(jù)“魚骨狀”空間格局的精神精髓，妥善處理好街坊與外圍城市道路、街坊內部之間的聯(lián)結，合理、適度增加域內路網密度。同時注意延續(xù)和保留原來以步行為主的方式，對可通行非機動車的部分街巷采取限制停車策略，將停車場設置在街區(qū)外圍，而對機動車則采取限制通行措施，從而在根本上保護街區(qū)的安靜和空間完整性。

3.2街區(qū)建筑的空間布局的有機更新

上下杭歷史文化街區(qū)內需有機更新與保護的建筑可分為文保單位、歷史建筑、風貌建筑和不協(xié)調建筑四大類，因此必須采用分類整治的措施。對于文保單位、風貌保存較好和質量高的建筑，如省級文保單位，上下杭商號建筑群包含：咸康藥行舊址、黃恒盛布店舊址、羅氏綢緞莊舊址、生順茶棧舊址、福州商務總會舊址、采峰別墅等，建筑堅持保護和“修舊如舊”的原則，給予原貌保護，個別構件的更換、修繕則應以存其真。對于不協(xié)調建筑則采取拆除方式，特別是那些違章私自搭建、風貌差的影響空間布局的建筑。另外必須根據(jù)傳統(tǒng)街區(qū)建筑的色彩、體量和肌理等完善街區(qū)功能，在傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)加以局部插建。

3.3街區(qū)整體環(huán)境的有機更新

整體環(huán)境的有機更新，有利于歷史文化街區(qū)整體風貌的更新。針對街區(qū)大部分居民生活環(huán)境差、傳統(tǒng)建筑設施落后的情況，因此在街區(qū)改造過程中既要做到尊重歷史原貌、保護傳統(tǒng)風貌，又要協(xié)調街區(qū)的風貌，加強街坊綠地、公共綠地和宅間綠地的多層次、多樣化綠地建設，從根本上提升街區(qū)環(huán)境品質，以提高居民生活質量，從而實現(xiàn)有機更新。

4結語

本文通過對相關歷史文獻及其他它相關學術研究著手，通過對上下杭街區(qū)現(xiàn)狀的充分調查和研究，從傳統(tǒng)空間格局、傳統(tǒng)建筑功能、基礎設備總結出其現(xiàn)狀的主要問題及矛盾所在。針對上下杭歷史文化街區(qū)，提出了整體保護與有機更新的策略，以解決街區(qū)現(xiàn)狀矛盾及問題，從傳統(tǒng)空間格局、整合業(yè)態(tài)功能、傳統(tǒng)建筑保護更新及基礎設施這幾個方面對街區(qū)提供保護更新的措施與方法，并通過小規(guī)模的有機更新對街區(qū)中其他保護更新提供參考。

本文系201 7年福建省中青年教師教育科研項目的研究成果（編號：JAS170855）。

參考文獻

[1]福州市城鄉(xiāng)規(guī)劃局.關于公布《上下杭歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃》的公告[EB/OL]. http：//www.fuzhou gov.cn/zgfzzt/lswhmcgwh/Iswhmc/mcgh/201705/t201 70519 514814. htm

[2]祝瑩.歷史街區(qū)傳統(tǒng)風貌保護研究——以南京中華門門東地區(qū)城市更新為例[J].新建筑，2002 （02）：9-12

[3]張俊賢基于保護視角的歷史街區(qū)旅游開發(fā)研究——以西安鼓樓歷史街區(qū)為例[D].南開大學，2009

[4]國家圖書館部級領導干部歷史文化講座[M]//，吳良鏞.總結歷史，力解困境，再創(chuàng)輝煌——縱論北京歷史名城保護與發(fā)展北京：國家圖書館出版社，2005：336.

[5]福州市臺江區(qū)政府，福州市臺江區(qū)政協(xié)福州雙杭志[M].方志出版社，2006：1

作者簡介

宋國樑/1982年生/男/本科/講師/研究方向為環(huán)境藝術設計（福建福州350715）

賴彩琉/1984年生/女/碩士/講師/研究方向為視覺藝術設計（福建福州350715）