廣西與海上絲綢之路沿線民族音樂文化比較

楊柳

【摘 要】通過探索海上絲綢之路沿線國(guó)家地區(qū)的音樂歷史文化，重點(diǎn)對(duì)語(yǔ)系樂器中的銅鼓 、竹筒琴；歌舞中的竹竿舞、采茶舞進(jìn)行比較認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解中華民族交往國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)音樂。

【關(guān)鍵詞】海上絲綢之路；語(yǔ)系；銅鼓；竹筒琴；竹竿舞；采茶舞

中圖分類號(hào)：J648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0066-02

古代海上絲綢之路比陸上絲綢之路還要早，并且持續(xù)了2000多年之久，海上絲綢之路分為東啟航線和南啟航線，文化交流活動(dòng)范圍覆蓋了大半個(gè)地球，途徑了很多國(guó)家和地區(qū)。山東、江蘇是東啟航線最早的起點(diǎn)；南北海岸線中心點(diǎn)上海；浙江寧波是海上絲綢之路的重要港口；福建、臺(tái)灣是海上絲綢之路的重要出口物資城；廣東是唯一一個(gè)海上交通2000多年長(zhǎng)盛不衰的大港；廣西是亞洲、歐洲的通商的重要門戶；海南是海上絲綢之路的必經(jīng)之路；海上絲綢之路向日出方向到達(dá)朝鮮、日本；南洋經(jīng)過11國(guó)越南、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、文萊、東帝汶。南亞經(jīng)過印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡，馬爾代夫，伊朗、伊拉克、西亞約旦、以色列、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、波斯、也門、阿曼、伊拉克；非洲經(jīng)過埃及、蘇丹、厄立特里亞、吉布提、索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞、科摩羅、毛里求斯、塞舌爾、莫桑比克、馬達(dá)加斯加。通過海上絲綢之路了解沿線國(guó)家地區(qū)的音樂歷史文化。

一、語(yǔ)系

語(yǔ)言和音樂都是以聲音為媒介傳遞感情、思想、信息的行為方式，海上絲綢之路沿線國(guó)家地區(qū)無論何時(shí)何地、無論哪個(gè)民族、無論哪個(gè)國(guó)家音樂都與語(yǔ)言有著密切的關(guān)系。全世界語(yǔ)言用語(yǔ)言譜系分類分為漢藏語(yǔ)系和南島語(yǔ)系。漢藏語(yǔ)系包括漢語(yǔ)和藏緬語(yǔ)、壯侗語(yǔ)、苗瑤語(yǔ)。藏緬語(yǔ)族，主要分布在西藏、云南、貴州、廣西、湖南青海、四川、甘肅、等少數(shù)民族地區(qū)。壯侗語(yǔ)族，主要分布在廣西、貴州、廣東、云南、湖南等少數(shù)民族地區(qū)。苗瑤語(yǔ)族，主要分布在廣西、四川、貴州、云南、湖南等少數(shù)民族地區(qū)。語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過30多年的研究，發(fā)現(xiàn)公元前年528年，漢代劉向《說苑》卷十一《善說》篇中的《越人歌》是我國(guó)最早記錄的一首少數(shù)民族歌曲。越語(yǔ)歌詞為：“濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州鍖州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖?！闭Z(yǔ)言學(xué)家根據(jù)《說苑》的古越語(yǔ)語(yǔ)音，用壯語(yǔ)和泰語(yǔ)的語(yǔ)言解讀了這首歌曲，證明了古越語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)，廣西壯族自治區(qū)是我國(guó)壯族人口和瑤族人口居住最多的地區(qū)還有侗族，在廣西藏緬語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族的人居住。歷史資料還記載了廣西北海合浦是中國(guó)海上有絲綢之路從秦朝、漢朝到唐朝時(shí)期的一個(gè)最重要始發(fā)港，稱為合浦港。語(yǔ)系把民族緊緊地聯(lián)系在一起，7000多年前蒙古人種的各民族南遷徒，與當(dāng)?shù)氐拿褡搴推较嗵幹饾u融合，由于生活的環(huán)境不同等原因，他們文化發(fā)展既有整體性，又有差異性和多樣性。所以我們可以找到中南半島許多民族與中國(guó)西南地區(qū)民族有相似的文化藝術(shù)；臺(tái)灣少數(shù)民族音樂和壯侗語(yǔ)、苗族語(yǔ)民族的音樂有著密切的聯(lián)系；廣西的師公戲與安徽的儺戲類似；桂北和江西的儺戲類似等。

二、金屬打擊樂器

中國(guó)的金屬打擊樂器有銅鼓、編鐘、編镈（石磬、銅磬）、銅鑼、銅鈸， 追索遠(yuǎn)古越南東山文化公園前6、8世紀(jì)清化省的東山出土銅鼓、青銅器、陶器等。在廣西貴縣羅泊彎一號(hào)墓出土一件公元前206-前100年的鑼，目前是記載最早的實(shí)物，銅鼓打擊樂器在廣西分布最多，最廣而聞名，民族歌舞表演不可缺少的一個(gè)標(biāo)志性樂器，在中國(guó)的云南、貴州出現(xiàn)了銅鑼與廣西的銅鼓有這淵源的關(guān)系。廣西壯族自治區(qū)博物館收藏銅鼓343面，壯族民間收藏銅鼓463面。廣西東蘭縣被學(xué)術(shù)界稱為“銅鼓之鄉(xiāng)”，又因全世界銅鼓最多譽(yù)名為“銅鼓之最”。 東南亞國(guó)家越南、緬甸、老撾、泰國(guó)與廣西民族有密切的關(guān)系，甚至是血緣關(guān)系，同時(shí)在越南、緬甸、老撾、泰國(guó)也使用銅鼓，由于鼓面有青蛙的雕像，所以緬甸人把“銅鼓”稱為“蛙鼓”。 “羽人”祭司活動(dòng)中使用大銅鼓。銅鼓有積高大厚重，鼓腰緩緩收縮，附環(huán)耳；有精細(xì)的云雷等幾何花紋，鼓面有立蛙且瘦小無紋。2、廣西靈山縣出土的銅鼓稱靈山型鼓，與北流型銅鼓相似。3、廣西藤縣冷水沖出土的銅鼓為冷水沖型銅鼓，它的立體裝飾很豐富而且圖文也非常的密集。4、云南銅鼓類型最豐富，出土?xí)r間最早、最長(zhǎng)，出土數(shù)量全國(guó)第一且占有重要地位。5、石寨山型銅鼓在云南省晉寧縣石寨山古墓葬群出土的，廣西玉林流傳。6、麻江型銅鼓在貴州省麻江縣出土，兩廣流傳、遵義銅鼓 。7、西盟型銅鼓在云南省西盟佤族自治縣佤族村寨出土，在緬甸北部廣為流傳。除此之外還有西林型銅鼓、萬(wàn)家壩型銅鼓共9種。隨著文化的進(jìn)步發(fā)展“金屬打擊樂器文化”逐漸成為東南亞國(guó)家民族音樂突出的文化。

三、竹竿舞

早期的歌舞種類大致有祭祀類歌舞、戰(zhàn)爭(zhēng)性歌舞、模仿動(dòng)物動(dòng)作的歌舞、勞動(dòng)性歌舞、娛樂性歌舞、節(jié)日性歌舞。竹竿舞大多數(shù)屬于娛樂性歌舞的種類又稱竹杠舞但也有屬于祭祀類歌舞的，持竿者姿或坐、或蹲、或站，兩手的竹竿有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊發(fā)出啪啪的聲音，跳舞者要敏捷地在竹竿分合的瞬間跳躍，展示各種優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作。竹竿舞流傳在中國(guó)的廣西、云南、福建、臺(tái)灣、海南；東南亞菲律賓、馬來西亞、緬甸、老撾、泰國(guó)和印度。1、壯族竹竿舞：廣西武鳴縣壯族竹竿舞，當(dāng)?shù)厝伺c客人共舞的舞蹈，表演形式是演員敲擊竹竿，在演員的領(lǐng)舞下帶著客人參與；規(guī)模較小十幾或幾十人。2、京族竹竿舞：廣西是全國(guó)京族居住最多的地方，在美麗富饒的北部灣流傳著竹竿舞，舞蹈表現(xiàn)了京族人民的勤勞智慧，豐富感情，性格豪放，男女老少熱愛歌唱和舞蹈。3、瑤族竹竿舞：古老瑤族，主要分布在我國(guó)南方幾個(gè)省區(qū)的山區(qū)里，是我國(guó)比較典型的山地民族，而在廣西居住人口最多。瑤家小伙子和瑤族姑娘一起表演瑤族竹杠舞。4、苗族竹竿舞主要流傳在貴州省南部羅甸縣董王鄉(xiāng)一帶，表現(xiàn)苗族青年男女對(duì)自由戀愛的追求與理想，演員一般有8對(duì)男女青年，舞蹈服裝男演員短衣在腰上系紅綢緞子；女演員著苗族特有的手工大擺裙。音樂伴奏以節(jié)拍為準(zhǔn)，演員聽苗族大堂鼓敲擊節(jié)拍而舞蹈。竹竿舞流露原生態(tài)的元素有山間偶遇、搭橋過河、相戀、抬新娘回家四個(gè)表演環(huán)節(jié)。5、畬族竹竿舞：畬族分布在福建、浙江廣大山區(qū)，游耕民族在開、合、開、合、開開合的節(jié)奏下，身穿漂亮的民族服飾跳竹竿舞。除此之外還有兩個(gè)竹竿舞佤族竹竿舞和黎族竹竿舞，但這兩個(gè)舞蹈不是娛樂性的舞蹈祭祀性舞蹈，前者分布在中、緬、泰三國(guó)，后者分布在海南省，后來發(fā)展為體育健身活動(dòng)。不同國(guó)家民族特有的 “竹竿舞”藝術(shù)風(fēng)格，緬甸欽邦的克米族的竹竿舞充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，舞者持刀單獨(dú)跳入竹竿中，揮舞長(zhǎng)刀，展示各種殺敵動(dòng)作；菲律賓的竹竿舞優(yōu)雅歡快，男女演員成組揮動(dòng)手帕、小扇子、雨傘等道具在竹竿間展示舞姿；泰國(guó)南部的竹竿舞，男女演員成組用雙手相互拉著，抱著在竹竿間展示舞姿。

四、竹筒琴

東南亞國(guó)家盛產(chǎn)竹子所以他們用竹子制作很多的樂器。竹筒琴是用毛竹筒來制作的，這種樂器在我國(guó)的廣西壯族自治區(qū)南丹、田林、上林、隆林、都安等地流行，國(guó)外在印度尼西亞、菲律賓、馬達(dá)加斯加。1、瑤族竹筒琴：又名“扎絨”，用一根小棍子打擊弦鳴樂器，流行于廣西壯族自治區(qū)中部的上林縣等地。竹筒琴有弦鳴、氣鳴、體鳴三種演奏手法，（1）用小竹棍、小木棒或竹筷打擊琴弦發(fā)音；（2）用琴尾敲擊地面使整個(gè)竹筒振動(dòng)發(fā)音；（3）開閉琴頭按音孔，改變筒內(nèi)氣柱振動(dòng)發(fā)音，在民族節(jié)日里用于民間歌舞伴奏，使得喜慶場(chǎng)面音響諧和和氣氛熱烈。2、印度尼西亞竹筒琴稱為“安格龍”，它的構(gòu)造是竹架上有兩根竹筒，兩根竹筒粗細(xì)不同且發(fā)音相差八度。通過搖奏的演奏手法發(fā)出清脆的聲音。3、菲律賓竹筒琴稱為“竹皮弦琴”當(dāng)?shù)厝朔Q為“葛拉闊特”。琴的構(gòu)造與中國(guó)的一模一樣。4、馬達(dá)加斯加的竹筒琴稱為“瓦里哈”，因它不是打擊樂器，所以演奏手法與中國(guó)、菲律賓的不一樣，它是用手指彈奏的樂器。竹筒琴具有造型古樸、音響激越、節(jié)奏多變、樂調(diào)獨(dú)特的特點(diǎn)、至今還流行著的樂器。

五、采茶舞

采茶舞是民間歌舞的一種，流傳于民間。采茶舞的內(nèi)容主要是表現(xiàn)人們的生產(chǎn)勞動(dòng)過程，有時(shí)插以反映青年男女愛情的故事情節(jié)，歌舞當(dāng)中有茶公，茶娘的角色。1、壯族采茶舞：流傳廣泛，表演的形式男女群舞，男演員手拿霸王鞭，女演員手執(zhí)花燈或彩扇，舞姿模仿采茶，載歌載舞。2、崇左采茶舞主要在馱盧、那隆、左州等地村鎮(zhèn)流行。反映壯族人民勞動(dòng)生產(chǎn)、生活、愛情為主旋律。采茶舞有開臺(tái)茶（恭茶）、乃茶、十送茶、老正茶、洋紅茶等10多種表演形式。3、玉林采茶舞，流傳于玉林市民間的自?shī)市晕璧?，由一男一女表演?/p>

4、杭州采茶舞是浙江省杭州市茶鄉(xiāng)的傳統(tǒng)歌舞。內(nèi)容豐富，動(dòng)作優(yōu)美，走步時(shí)雙手柔擺雙膝微顫，手腕靈活地抖扇，甩傘時(shí)，胸腰要體現(xiàn)提、沉、含、放的動(dòng)作。5、開化采茶舞于民國(guó)十四年（1925）由江西南昌采茶劇團(tuán)劉信王傳入開化嚴(yán)村，江西傳入的采茶舞，只有擺扇、采茶、獻(xiàn)籃三段程式。后來藝人黃發(fā)將八套花傘舞融進(jìn)《采茶舞》中，豐富了它的內(nèi)容。6、采茶燈：福建龍巖蘇坂美山村最著名的歌舞《采茶燈》又名《采茶撲蝶》是當(dāng)?shù)氐牟刹韪栉?，十二位女演員，旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，歌舞融入“撲蝶”情節(jié)表演，表現(xiàn)茶農(nóng)對(duì)新生活的熱愛。

六、結(jié)束語(yǔ)

海上絲綢之路沿線國(guó)家地區(qū)的音樂歷史文化還有很多，這些音樂歷史文化的比較認(rèn)識(shí)證實(shí)了世界民族的共性與差異，它是人類的智慧和靈魂；它構(gòu)建了世界民族溝通的橋梁。所以我們定會(huì)成功實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖。

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