中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化論

侍舒瑋

【摘 要】實踐社會主義核心價值觀，需要融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新中取得成功，我們需要繼續(xù)傳承，轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。從中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的原因著手和分析我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化模式可以幫助人們更好理解與研究中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；轉(zhuǎn)化模式；現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；核心價值觀

中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0219-02

當(dāng)今中國特色社會主義文化發(fā)展的源泉，是中華民族幾千年文化歷史培育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它是實踐社會主義核心價值觀之基礎(chǔ)，為社會主義核心價值觀提供各種知識要素的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記曾提過：“對延綿5000年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考。”我們應(yīng)該牢記歷史的教訓(xùn)和歷史的警告，并從歷史中汲取教訓(xùn)。在新時代背景下，必須繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快中國特色社會主義文化的發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化為何必須實現(xiàn)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”

當(dāng)今世界，眾所周知意識形態(tài)和文化具有多樣性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾在文化現(xiàn)代化進(jìn)程中是不可避免的，所謂的成功現(xiàn)代化是一種雙向互動運動過程，輔以現(xiàn)代因素和傳統(tǒng)因素。我們需要理性看待傳統(tǒng)文化，積極轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化糅合進(jìn)社會主義核心價值觀，進(jìn)行文化思想的二次創(chuàng)新。

在理論層面上，歷史唯物主義認(rèn)為，任何一種意識形態(tài)都源于某種社會存在，并且存在于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。但意識形態(tài)本身具有相對獨立性和歷史繼承性。歷史是人民創(chuàng)造的，傳統(tǒng)文化是人民辛勤工作和智慧的結(jié)晶。我們必須從歷史的延續(xù)和文化發(fā)展的繼承出發(fā)，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。再者，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化有文化精神上的互通，具體為實踐理性、社會理性以及人文關(guān)懷上有驚人的相通性。改革開放40年來中國的變化可以說是日新月異。隨之而來的是，人們對外來文化和本國文化有不同的理解，一定程度的文化侵蝕時有發(fā)生。抵制侵蝕，需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與，這需要我們將其融入社會主義核心價值觀教育中，為中國特色社會主義奠定堅實的思想基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化里面的優(yōu)秀價值觀應(yīng)被繼承和發(fā)展，將其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化成共同理想、民族精神和時代精神，成為獨具中國特色的馬克思主義價值觀，從而提高人民群眾的價值判斷力，保證人民群眾在目標(biāo)一致、利益一致和訴求一致的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合為有機(jī)整體。在這個層面上，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必將進(jìn)一步豐富和完善馬克思主義價值理論。

從實踐的角度看，馬克思主義中國化的思想源泉是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值觀。馬克思主義需要根據(jù)實際情況批判中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，切實實現(xiàn)馬克思主義中國化。在新的時代，“以人為本”“實事求是”“與時俱進(jìn)”“和諧社會”和“美麗中國”為代表的理論與實踐，以上皆為馬克思主義中國化理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的結(jié)合。作為對當(dāng)代中國主流價值觀的簡要總結(jié)，社會主義核心價值觀與西方“普世”的價值觀本質(zhì)上是不同的，習(xí)近平總書記就此發(fā)表了重要講話。在這方面，要把傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)容融入民族主流精神文明建設(shè)中①，將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展融入社會主義核心價值觀，以更好地促進(jìn)其建設(shè)。

二、中國傳統(tǒng)文化有著自身獨特的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化模式

要探索傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，必須考慮轉(zhuǎn)型的路徑，因此我們可以先討論文化轉(zhuǎn)型的模式。從歷史上看，中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，從未被打斷過，主要是因為“回本開新”模式的持續(xù)存在。這種模式主要指不同的國家或者民族堅持本國或本民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，結(jié)合國內(nèi)發(fā)展實際對本國或本民族文化的形式與內(nèi)涵進(jìn)行轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，民族文化在社會發(fā)展的趨勢中不斷發(fā)展。歷史證明，對待外國文化，人們不能非此即彼。對于我國的傳統(tǒng)文化，我們必須從以下三個方面入手。首先，用唯物史觀審視傳統(tǒng)文化。用歷史唯物主義批判和繼承傳統(tǒng)文化，可以在理解傳統(tǒng)文化方面實現(xiàn)劃時代的飛躍，豐富和發(fā)展馬克思主義理論的寶庫。其次，用辯證思維審視傳統(tǒng)文化。古為今用也并非倡導(dǎo)“儒家化”。社會主義核心價值觀中所包含的傳統(tǒng)思想恰恰也是符合社會發(fā)展的，要高度重視并大力克服傳統(tǒng)文化上的消極影響，從思想的層面逐步發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化逐步向更高的現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀，探索社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方式之一。此外，我們要利用世界的視野來審視傳統(tǒng)文化，吸收優(yōu)秀的外國文化，成功地將優(yōu)秀的外國文化本土化。東漢時期引入中國的佛教文化在中國采取了一種本土化的發(fā)展形式，并沒有動搖中國傳統(tǒng)文化中的“道”。隨著與中華文明的不斷融合，形成了具有中國特色的佛教——中國禪宗。實質(zhì)上這種文化傳承模式是極為有效的，為當(dāng)代文化發(fā)展帶來很好的啟發(fā)。

要實現(xiàn)當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，必須采用合理的文化轉(zhuǎn)型模式，將“積累”的創(chuàng)新模式與“回本開新”的繼承模式相結(jié)合②。中華文化的發(fā)展和繁榮是中華民族偉大復(fù)興的必要條件之一。傳統(tǒng)文化的傳承與提升的實質(zhì)不僅在于其傳承與宣傳，還在于傳統(tǒng)文化價值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展③，必須使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會主義核心價值觀的重要源泉。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于社會主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，尤其是核心價值觀。如何理解傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變是我們必須解決的第一個問題。首先要有文化自信，應(yīng)看到傳統(tǒng)文化的理性所在。其次，善于繼承才能善于創(chuàng)新，只有帶有“民族性”的文化，才是真正讓人印象深刻的文化。傳統(tǒng)文化要返本開新、吐故納新，需要對其中至今仍有借鑒價值的內(nèi)容和形式加以改造，時刻堅持文化的“獨立性”。而創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型的主要因素是社會主義核心價值觀。我們的文化是一種生活文化，一種經(jīng)過歷史和人民審視和選擇的文化。因此，只有順應(yīng)時代的步伐，以社會主義核心價值觀為主要因素，以傳統(tǒng)文化為轉(zhuǎn)型對象。文化生活和精神生產(chǎn)，即中國當(dāng)代文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，可以作為走出文化新道路的實踐中介。我們要用馬克思主義世界觀來看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化問題并且用馬克思主義方法論角度分析和解決文化轉(zhuǎn)化問題。推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)的核心在于科學(xué)合理地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀，社會主義主流意識形態(tài)堅固防線必須依靠推進(jìn)社會主義核心價值觀，至此才能確保中國特色社會主義建設(shè)順利推進(jìn)。

注釋：

①山東省習(xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)習(xí)研究課題組，周向軍，周顏玲.習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若干重要論斷[J].理論學(xué)習(xí)，2015（06）：4-9.

②郗戈，董彪.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：模式、機(jī)制與路徑[J].學(xué)習(xí)與探索，2017（03）：21.

③解璇，杜敦科.黨的十八大以來習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀研究述評[J].法制與社會，2018（06）：121-122.

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