淺析傳統(tǒng)文化視野下的游戲設計與開發(fā)

張敬萱

摘要：弘揚傳統(tǒng)文化是當代社會所面臨的重要課題，其傳播方式種類繁多，該文通過游戲設計與之結(jié)合，旨在設計和研究適合青少年的游戲并促進其對傳統(tǒng)文化的了解和學習。

關(guān)鍵詞：游戲設計；傳統(tǒng)文化；青少年

中圖分類號：TP393 文獻標識碼：A

文章編號：1009-3044（2019）07-0110-02

在網(wǎng)絡發(fā)達的快節(jié)奏社會中，游戲逐步成為人們重要的娛樂和消遣的方式之一。但游戲中尚存的“享樂、拜金、色情”等不健康因素，以及游戲中許多與傳統(tǒng)文化相違背的內(nèi)容，不利于青少年“三觀”的形成及健康成長。但作為一柄雙刃劍，游戲同樣可以傳遞正能量，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體。

1 當代網(wǎng)絡游戲面臨的問題

1.1深受外國游戲文化的沖擊

現(xiàn)當代熱門的游戲主要分為電腦游戲以及手機游戲，即人們所提及的“網(wǎng)游”和“手游”。近年來深受人們所喜愛的一款競技類網(wǎng)游就是由美國“拳頭游戲”公司開發(fā)的“英雄聯(lián)盟”，而由騰訊及PUBG公司合作的一款策略射擊游戲“絕地求生”最近同樣風頭極盛。然而此類游戲的游戲背景多為虛擬世界，所塑造的人物形象皆為虛擬人物形象，游戲類型基本上是通過單人競技或團隊競技取得勝利。但是游戲內(nèi)容均充斥了暴力殺戮等不健康因素 ，對尚未樹立三觀的青少年兒童具有諸多負面影響，長此以往沉溺其中會影響其健康成長。而有些仙俠類游戲往往是披著中國元素外衣的以西方魔幻主義價值觀為核心的作品，這并不是真正的“中國風”[1] 。

1.2 與傳統(tǒng)文化相悖

深受青少年兒童所喜愛的手游王者榮耀曾在2017年被央視媒體“點名批評”，主要因為其游戲人物設定與傳統(tǒng)文化相違背。在游戲中，其人物的構(gòu)建參考歷史人物作為設計原型，但部分游戲人設卻與傳統(tǒng)的歷史人物大相徑庭。例如扁鵲在歷史文化當中，他是一位濟世救人的醫(yī)者，是望聞問切的醫(yī)祖。但在游戲中，他卻化身成了一位用毒高手，與歷史截然相反。而“風蕭蕭兮易水寒，壯士 一去兮不復還”的荊軻在游戲中也被設定為女性角色。雖然后來更名為阿軻，但已經(jīng)影響青少年兒童對歷史人物的分辨。在商業(yè)目的下，游戲運營商為了追求用戶的熱愛，將網(wǎng)絡游戲中的傳統(tǒng)文化過度變形娛樂化，而這種變形娛樂化通過網(wǎng)絡游戲想游戲玩家潛移默化的傳播，這無疑是對傳統(tǒng)文化的一種變向地干擾。[2]歷史文化可以闡釋，人物形象可以演繹，但前提是尊重和維護優(yōu)秀中國傳統(tǒng)。手游也是文化作品，需要寓教于樂。

1.3 商家以盈利為主

現(xiàn)代游戲的設計目的已逐漸偏離，商家以盈利為目的的現(xiàn)象越發(fā)明顯，為了迎合消費者的口味塑造出許多無營養(yǎng)無內(nèi)涵的游戲。許多游戲中優(yōu)良的武器裝備及精美的衣裳服飾都需要通過充值來進行購買，這對思想尚未成熟的青少年兒童來說是有極大的負面影響。因為青少年具有獵奇的心理，當他人擁有更為精美的裝備時，青少年兒童會不自覺地被吸引，久而久之會產(chǎn)生盲目的攀比心理，而且會逐步衍生為拜金主義，對其價值觀的構(gòu)建具有消極作用。

2 游戲?qū)η嗌倌甑牟涣加绊?/p>

2.1 暴力主義及拜金主義

游戲當中所充斥的暴力因素對不諳世事的青少年兒童造成不同程度上的影響。近年來也有許多因為游戲而引發(fā)的慘案，而引發(fā)的原因大都是游戲資源分配不均等無關(guān)緊要的瑣事，但由于其年齡尚幼，沒有是非分辨能力，又沉溺網(wǎng)絡游戲深受暴力文化的熏染才導致不必要的慘案發(fā)生。而另一個重要的負面影響即為拜金主義。近年來青少年兒童利用父母的微信等設備為其自身購買游戲中武器裝備的事例也屢見不鮮。少年兒童對金錢的認識并不深刻，而游戲當中存在的精良裝備大都需要人民幣購買，有些充錢較多的玩家則被人們戲稱為“人民幣玩家”。而青少年兒童對其產(chǎn)生好奇羨慕等心理后，就會效仿他們，從而形成不健康的拜金主義。

2.2 網(wǎng)絡游戲成癮

“網(wǎng)癮少年”這個詞早已不陌生，《中國青少年網(wǎng)癮報告》中曾指出，我國每100個上網(wǎng)的青少年中就有13人成癮，而每100個人中又有23人為初中生，足可見網(wǎng)絡成癮的比例人數(shù)眾多。而這些青少年由于網(wǎng)癮也逐步荒廢學業(yè)，與父母反目成仇，甚至走上了違法犯罪的道路。這充分顯示了網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌甑奈：?，也說明此類問題亟待解決。

3 新型游戲的設計特點

3.1 與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

習近平在黨的十九大報告中曾指出要堅定文化自信。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的今天，我們可以將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入于游戲設計，設計出具有中國特色的網(wǎng)絡游戲，并借助網(wǎng)絡平臺的推廣，多方面的弘揚和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.1.1 傳統(tǒng)文學常識

詩詞歌賦是我國千年來流傳下來的文化瑰寶，在青少年的不同成長階段過程中，雖然在課本中均有涉及，但卻拘泥于課本當中，不能更深層次地了解到其背后的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)教學當中，只重視了對于古詩文的朗讀、字音、字義的區(qū)分，卻忽視了對文詩文背景的介紹。重視了課本的古詩背誦，卻忽視了課外擴展，例如：初中古詩《行路難》只是其一，卻不知李白仍著有《行路難》其二、其三。而這些課外需要擴展的內(nèi)容，可以在游戲設計中加以體現(xiàn)，能夠充分將知識融入游戲當中。

3.1.2傳統(tǒng)美德

當今社會注重對青少年美德方面的教育，這不僅要求家長和老師的言傳身教，更要求對孩子潛移默化的影響，而這些影響包括在方方面面，其中孩子所喜愛的游戲方面也是重要組成部分之一。在游戲設計中融入對美德方面的教育，通過人物劇情的設計以及對歷史故事的學習，讓青少年更好的懂得如何孝順父母、尊重師長以及和同齡人之間相處的交往原則，對其身心的健康發(fā)展有著積極的引導作用。

3.1.3其他傳統(tǒng)文化方面

游戲劇情方面的設計依托于歷史背景，也涉及其朝代所擁有的歷史文化，其涵蓋范圍極廣，小到衣食住行，大到君主易位。在游戲設計中不能各方面都進行細致刻畫，但也會盡可能地描述完善，讓游戲玩家最大限度地通過游戲了解到當時的歷史史實。

3.2 與AR.VR等現(xiàn)代科技相結(jié)合

隨著科技不斷地進步發(fā)展，我們也將與時俱進將新的科學技術(shù)融入我們的生活當中。如將AR、VR等一系列設計融入游戲中，在游戲中加入體感化設計，將簡單的舞蹈動作加入游戲設計中，玩家需對其進行模仿表演，讓玩家不僅僅是眼睛盯著屏幕，也能全身運動，也可以起到間接性的保護視力的作用。而將虛擬現(xiàn)實技術(shù)融入游戲當中，可以讓玩家更好地體會到傳統(tǒng)文化的魅力，讓玩家體驗身著傳統(tǒng)服飾，身臨傳統(tǒng)場景的樂趣。

3.3 虛擬金幣代替人民幣

游戲設計專門為青少年定制，為避免其形成盲目攀比等一系列錯誤的價值觀，此項游戲中將采用虛擬金幣來代替人民幣，也不能通過充值等方式獲得虛擬金幣。玩家需通過測試完成任務等方式來獲取金幣，金幣可用于購買游戲中的服飾、食物等。玩家也可以通過售賣物品獲得金幣，如賣所采得的草藥，而草藥也需要通過采摘獲得。即只有通過不斷地勞動，才能賺取豐厚的獎勵，進而讓青少年懂得金錢的來之不易，懂得只有勞動才能夠獲得財富。

3.4 游戲時長

當今社會，青少年的近視率逐步增高，網(wǎng)癮率也逐漸增大，這都是由于青少年沉迷網(wǎng)絡所帶來的負面影響。為減少此類情況的發(fā)生，在游戲初始時除必要的實名身份驗證外，還要進行限制游戲時長，具體時長限制需與學生的上課時間相照應，如周一到周五的開放時間為18：00-21：00，周末的開放時間略長，但每次上線時間1小時后會強制退出，半小時后可再次上線，每天的游戲時長不得超過3小時。青少年的自制力沒有特別強，除父母、老師的督促外，還需要其他外界條件幫助其控制游戲時間，所以游戲設計時應注意游戲時長的控制問題，幫助其養(yǎng)成自律的習慣。

恰當合理運用游戲可以促進中國傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，可以潛移默化的影響青少年的健康成長，在今后的游戲設計方面，應注重對傳統(tǒng)文化元素的使用，設計出富有中國標志的游戲。

參考文獻：

[1] 王一.中國傳統(tǒng)文化在手機游戲美術(shù)設計課程中的探索[C].第十五屆沈陽科學學術(shù)年會論文集（經(jīng)管社科），2018.

[2] 齊水霞.中國傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲傳播中的問題簡析[J].東南傳播，2018（6）.

【通聯(lián)編輯：光文玲】