中國(guó)豫劇演唱藝術(shù)

本項(xiàng)目系2011年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（2011FYS002），成果定稿名稱(chēng)為“中國(guó)豫劇演唱藝術(shù)”。正文由七章內(nèi)容組成，計(jì)約50萬(wàn)余字，將由人民出版社出版。

一、項(xiàng)目概況

眾所周知，“唱”居戲曲“四功”之首，在很大程度上決定著戲曲藝術(shù)的性質(zhì)，而中國(guó)傳統(tǒng)唱論文獻(xiàn)一直把“字”“氣”作為歌唱藝術(shù)的重要元素而著力研究，卻很少涉及有關(guān)“聲”（即發(fā)聲技巧）的問(wèn)題，豫劇作為“地方戲”大劇種，其突出的舞臺(tái)藝術(shù)特點(diǎn)便是特別“注重唱”，素有“一腔遮百丑”之審美準(zhǔn)則，這便是筆者以此作為研究對(duì)象的因由所在。

豫劇班社在學(xué)員入科開(kāi)蒙、分行賣(mài)戲、出科搭班的培訓(xùn)方面，積累豐厚經(jīng)驗(yàn)，形成了一套行之有效的收徒傳藝的操作程序，這種獨(dú)具特色的教育方式在豫劇傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的傳承方面發(fā)揮了重要的作用，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘、梳理、整合，使其系統(tǒng)化、體系化，具有重要的理論意義。在實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系之當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，對(duì)豫劇演唱藝術(shù)作深入系統(tǒng)的研究，不僅對(duì)豫劇演唱藝術(shù)自身，而且對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力亦具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本項(xiàng)目研究便取歷史軌跡、方法技巧、語(yǔ)言吐字、潤(rùn)腔韻味、諺語(yǔ)口訣、演唱理論系統(tǒng)等視角展開(kāi)論述。

二、主要內(nèi)容

本項(xiàng)目以七個(gè)相互關(guān)聯(lián)的論題，從演唱發(fā)展歷史描述、演唱藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)、演唱理論系統(tǒng)構(gòu)造等三個(gè)方面，對(duì)豫劇演唱藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)化的研究和論述。

全篇由六章組成，但實(shí)際上包含歷史、實(shí)踐和理論三方面內(nèi)容。第一章是關(guān)于演唱發(fā)展歷史的描述，以演出場(chǎng)所更迭和社會(huì)、人文、公眾背景變化為參項(xiàng)，把豫劇演唱?dú)v史劃分為三個(gè)時(shí)段，概略地梳理劇種的發(fā)展背景，詳細(xì)地論述總結(jié)了演唱藝術(shù)的成就。第二至四章是關(guān)于演唱技法本體的研究，借用現(xiàn)代科學(xué)成果分別對(duì)大本腔、二本腔、艷腔、陰陽(yáng)腔、夾本音、炸音、夾板音（萬(wàn)應(yīng)腔）七種用嗓方法類(lèi)型的呼吸、發(fā)聲、共鳴、音色、吐字等進(jìn)行了細(xì)致分析，對(duì)豫劇“窩班”教習(xí)機(jī)制和演唱訓(xùn)練規(guī)程進(jìn)行了系統(tǒng)的整理、挖掘，尤其對(duì)“夾板音”給予新的關(guān)照，認(rèn)為它與中外歌唱藝術(shù)基本原則和要求具有天然的親和性，期待此唱法對(duì)當(dāng)下民族聲樂(lè)的發(fā)展能有借鑒作用；關(guān)于演唱方言土音辨正、語(yǔ)言創(chuàng)作特征的抽象總結(jié)則具有語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)的意味，而對(duì)“潤(rùn)腔”概念梳理、命義分析，特別是對(duì)豫劇演唱中潤(rùn)腔技法的概括總結(jié)，對(duì)豫劇演唱韻味的把握將大有裨益。第五、六章是關(guān)于演唱理論系統(tǒng)的提煉，筆者從演唱諺語(yǔ)口訣的搜集調(diào)查與整合分類(lèi)入手，把它分為紀(jì)事、督學(xué)、授藝、賞評(píng)四種類(lèi)型，分別對(duì)其進(jìn)行理性認(rèn)知、品格考察和內(nèi)容釋義，窺視出其中所暗含的演唱理論系統(tǒng)的雛形，并最終完成豫劇演唱理論系統(tǒng)之初步構(gòu)建。

三、創(chuàng)新程度

本項(xiàng)目主要?jiǎng)?chuàng)新在于首次在戲曲聲樂(lè)領(lǐng)域運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的研究方法，把豫劇演唱藝術(shù)置入中原文化大背景中，對(duì)豫劇演唱藝術(shù)產(chǎn)生、傳承、流變、發(fā)展等進(jìn)行多視角、深層次和整體性的考察，總結(jié)其發(fā)展的歷史軌跡，探求其發(fā)聲方法原理，挖掘其深刻的文化和美學(xué)內(nèi)涵，并意欲把研究新成果運(yùn)用到民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐之中。具體包括以下三方面：

1.內(nèi)容上的豐富性

本項(xiàng)目對(duì)豫劇歌唱藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)成就、演唱技巧、演唱語(yǔ)言、教習(xí)實(shí)踐、藝諺分析、理論總結(jié)，交融借鑒等多側(cè)面、全方位地進(jìn)行了綜合性研討，其中既包括歷史的層面，也包括現(xiàn)實(shí)的層面；既包括實(shí)踐的層面，也包括理論的層面；既包括技術(shù)和藝術(shù)的層面，也包括文化和人文的層面；既包括傳統(tǒng)繼承的層面，也包括推陳出新的層面。因此，也可以說(shuō)本項(xiàng)目是迄今所見(jiàn)對(duì)豫劇歌唱藝術(shù)歷史與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐與理論的一次較為全面的階段性總結(jié)。

2.視角上的新穎性

本項(xiàng)目既基于實(shí)踐又不囿于實(shí)踐，力求在傳統(tǒng)音樂(lè)的實(shí)地調(diào)查、實(shí)踐和技能的層面之上，對(duì)中國(guó)戲曲歌唱藝術(shù)理論內(nèi)涵的系統(tǒng)性，進(jìn)行更能切合戲曲藝人表演生活實(shí)際的提煉和總結(jié)，在貌似民間性、通俗性的豫劇藝人感性行為的動(dòng)態(tài)分析中，對(duì)其歌唱技術(shù)理論和語(yǔ)言創(chuàng)作藝術(shù)特征進(jìn)行新的理論總結(jié)，使其研究更具有“聲樂(lè)學(xué)”與“民族音樂(lè)學(xué)”相結(jié)合的理論學(xué)科特點(diǎn)。

3.理論上的開(kāi)創(chuàng)性

本項(xiàng)目對(duì)戲曲藝人歌唱藝術(shù)諸多感性經(jīng)驗(yàn)予以匯總、歸納和提煉，從“系統(tǒng)理論”顯現(xiàn)和總結(jié)的目標(biāo)及深度去進(jìn)行拓墾，繼而初步形成其極具中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教習(xí)特色的中國(guó)戲曲歌唱理論系統(tǒng)的新篇章。如在“豫劇演唱諺訣人文闡釋”一章中，作者在全面類(lèi)聚豫劇演唱諺訣基礎(chǔ)上，對(duì)其中蘊(yùn)涵豐富的歌唱藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)予以理性升華，進(jìn)而將之歸納為一個(gè)“理論系統(tǒng)”的四個(gè)主要方面，其中每一方面又分若干側(cè)面，再進(jìn)行聯(lián)系歌唱藝術(shù)演唱實(shí)踐的具體分析和理論歸納，不時(shí)將蘊(yùn)涵其中的理論光澤予以釋放和顯現(xiàn)。

四、重要觀點(diǎn)

本項(xiàng)目重點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：

1.中州語(yǔ)言是豫劇唱法形成的重要基礎(chǔ)

語(yǔ)言是戲曲唱腔和唱法形成的重要基礎(chǔ)之一，中國(guó)戲曲演唱藝術(shù)獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)個(gè)性，正是在中華民族文化的人文背景中生成、發(fā)展和創(chuàng)造的，這其中起著重要作用的因素便是民族的語(yǔ)言文化。河南不同地區(qū)的方言形成了豫劇的五大地域聲腔流派；在各聲腔流派不斷的交流過(guò)程中，豫劇演員根據(jù)各自不同的嗓音特質(zhì)、性格特征和審美追求，形成了多樣化的用嗓方法和演唱風(fēng)格。

2.高超演唱技法成就劇種重唱的特點(diǎn)

中國(guó)戲曲傳統(tǒng)聲樂(lè)唱論文獻(xiàn)一直把“字”“氣”作為歌唱藝術(shù)的主要元素，不吝筆墨而著力探究，卻較少涉及有關(guān)“音”“聲”（即發(fā)聲技巧）的問(wèn)題，豫劇在如是背景下所形成的舞臺(tái)演唱藝術(shù)，能夠形成如此豐富多樣的用嗓（發(fā)聲）方法和科學(xué)的發(fā)聲技巧，彌足珍貴，特別是它的夾板音唱法，它的高頻亮芯、聲帶變型、高音唱法、混合共鳴的演唱特點(diǎn)，對(duì)21世紀(jì)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，將具有重要的理論意義和操作實(shí)踐價(jià)值。

3.豫劇演唱教育傳承形成了完備的體系

豫劇班社在學(xué)員入科開(kāi)蒙、分行賣(mài)戲、出科搭班等演唱教育訓(xùn)練方面，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套行之有效的收徒傳藝的操作規(guī)程，這種獨(dú)具特色的教育方式在豫劇傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的傳承方面發(fā)揮了重要的作用，實(shí)際上已經(jīng)形成一套完備、規(guī)整的演員訓(xùn)練教學(xué)體系，但由于所謂“思想新觀念、教育新機(jī)制”的沖擊及人為的破壞摧殘，使得這個(gè)相對(duì)規(guī)范、有效的教育體系沒(méi)有被很好的重視，更談不上系統(tǒng)的總結(jié)和繼承。今天，重新審視窩班演唱教育方式，特別是技法訓(xùn)練規(guī)程的時(shí)候，深感這個(gè)體系的寶貴，對(duì)其深入細(xì)致的挖掘、梳理、整合是多么的重要，對(duì)豫劇演唱藝術(shù)作深入系統(tǒng)的研究，不僅對(duì)豫劇演唱藝術(shù)自身的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的健康發(fā)展亦具有重要的操作時(shí)間意義和理論參考價(jià)值。

4.豫劇演唱理論系統(tǒng)具有參考啟示意義

中國(guó)戲曲演唱藝術(shù)不僅有豐厚的舞臺(tái)演唱實(shí)踐積累，而且有非常豐富的理論內(nèi)涵，本項(xiàng)目嘗試著從五個(gè)方面對(duì)演唱理論系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)筑，其意義在于一方面確證了這個(gè)理論系統(tǒng)的客觀存在，另一方面為學(xué)科建設(shè)提供了一個(gè)有形的、聊勝于無(wú)形的文本樣式。本項(xiàng)目關(guān)于演唱理論系統(tǒng)的構(gòu)建研究雖然只是對(duì)一個(gè)劇種的總結(jié)、歸納和梳理，但作為擁有眾多的演出團(tuán)體、從業(yè)人員、欣賞群體，具有廣泛社會(huì)影響的地方戲，豫劇與全國(guó)各地其他戲曲劇種的文化屬性是相通的，因此，本項(xiàng)目關(guān)于豫劇演唱藝術(shù)理論系統(tǒng)構(gòu)建的討論，對(duì)于其他地方兄弟戲曲劇種（特別是板腔體戲曲）的演唱理論系統(tǒng)研究來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)具有一定參考價(jià)值和啟示意義。

本項(xiàng)目雖然是專(zhuān)論豫劇，但作為獨(dú)具影響的當(dāng)代地方大劇種，卻有一定代表性，它不僅在出“新”上具有示范作用，同時(shí)也為中國(guó)當(dāng)下的戲曲聲樂(lè)藝術(shù)教育提供嶄新的教材。