立德樹人視域下大學生修身教育問題研究

許金博 李秀華

摘要：習近平總書記曾多次在不同場合談到立德樹人根本任務(wù)，修身是“立德”的內(nèi)容之一，也是一個人成長成才的重要因素。大學生作為青年中的優(yōu)秀分子，在社會中扮演著重要角色，經(jīng)過多年的教育學習，大學生自身應(yīng)該具備了眾多優(yōu)秀品格，在思想道德素質(zhì)上起到示范和引領(lǐng)作用，但在現(xiàn)實生活中，大學生在自我修養(yǎng)的提升方面仍然存在一些問題。探尋其原因、摸索新方法，是當代大學生修身教育的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：立德樹人 大學生 修身

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）06-0014-02

“立德”和“樹人”在我國傳統(tǒng)語匯中是不同的兩個方面?！傲⒌隆背鲎浴蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄皹淙恕闭Z出《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人?！绷暯娇倳浿赋觯骸敖ㄔO(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]高校要讓大學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才，就一定要“堅持以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力”。[2]自古文人就有“修身齊家治國平天下”的抱負，“修身”的重要意義不言而喻?，F(xiàn)在，我們要立足于大學生自我修養(yǎng)的現(xiàn)狀，把握主流，看到短板，并且提出行之有效的策略。

一、當代大學生的修身現(xiàn)狀

當前大學生修身的總趨勢是好的，大多數(shù)大學生能夠重視文明修身，并且積極主動地加入到修身活動中。一部分大學生表現(xiàn)出對文明修身的極大興趣，贊同開展并愿意參加文明修身活動，而且對自己文明修身的表現(xiàn)充滿了自信。他們中的大多數(shù)都能對自己嚴格要求。遠大的理想抱負、強烈的事業(yè)心、較高的道德修養(yǎng)，這些優(yōu)秀品質(zhì)在大學生中并不少見。但是，也要看到在文明修身方面有待提高的部分。主要有：

（一）理想信念不夠堅定

與專業(yè)課相比，政治理論課對大學生的吸引力略遜一籌，得不到應(yīng)有的重視，甚至有的學生厭惡、拒絕學習相關(guān)課程。少數(shù)學生在大是大非面前不能作出自己的判斷甚至會聽信謠言，政治立場不堅定，作出危害國家的事。還有部分大學生對政治漠不關(guān)心，做表面文章，沒有政治自覺性和國家歸屬感、榮譽感。

（二）社會公德意識不夠強烈

人都是依附于社會而存在，都不能脫離“社會”這個大圈，所以維護正常的社會秩序是我們每個人應(yīng)盡的職責。但本應(yīng)該是青年精英的大學生中卻存在著缺乏社會公德的現(xiàn)象，如公共場所大聲喧嘩、卿卿我我;缺乏基本的禮貌，不敬師長;不分場合言談粗俗;個人主義嚴重，只重私利不顧家國大義等，為社會造成了精神污染。

（三）身心發(fā)展不足

我們平時所說的修身主要是指個體道德素養(yǎng)的修煉，其實從廣義上講還應(yīng)該包括個體身體、心理、知識、能力等方面的修行，而當代的大學生在這些方面恰恰是欠缺的，尤其是身體和心理方面，他們往往沒有經(jīng)受過大風大浪，心理承受能力較低，再加上不規(guī)律的作息、缺乏體育鍛煉，導(dǎo)致部分大學生年紀輕輕卻弱不禁風。

（四）優(yōu)秀品質(zhì)有待提高

身為一名大學生，應(yīng)該具有優(yōu)秀品格，承擔起相應(yīng)的責任。大到報效國家、回饋社會，小到遵紀守法、誠實守信，但我們看到的卻是有的學生畢業(yè)時拒絕到基層去，到西部去;少數(shù)學生存在個人主義傾向，脫離群體，不參加集體活動;在就業(yè)方面，有些人很快就簽訂合同，又輕易違約，誠信不足;雖然這些都是少數(shù)，但整體是由部分構(gòu)成的，任何一部分都最終會影響到整個大學生群體，乃至危害社會。

二、影響大學生文明修身的原因分析

對大學生文明修身現(xiàn)狀進行分析，可以發(fā)現(xiàn)之所以大學生會出現(xiàn)各種各樣的修身問題，主要是由以下幾方面的因素造成的：

（一）個體所處環(huán)境的影響

所謂的環(huán)境，既有社會環(huán)境，也有家庭和學校環(huán)境，其中對人影響差別比較大的就是社會環(huán)境和家庭環(huán)境。當下的大學生多數(shù)是90后還有部分00后，他們中很多又是獨生子女，在他們的成長過程中，優(yōu)越的家庭環(huán)境、父母的過分溺愛，不知不覺使其養(yǎng)成了不良習慣。同時，當今社會快速發(fā)展，浮躁的社會環(huán)境對大學生的文明修身也產(chǎn)生了重要影響，拜金主義、功利主義等思潮是造成我國公民社會道德滑坡的原因之一。

（二）學校管理制度的影響

大學階段的管理模式不同于中學，大學更注重學生的自覺性，而剛剛進入新環(huán)境的大學生往往自控力不強，他們不再安于以往的苦讀，而是向往外面世界豐富多彩的生活，因此很容易忽視自身的修行。尤其是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，給大學生帶來了更多的誘惑，這也造成了學校管理上的困難。學校對大學生修身教育的缺失加上社會和家庭環(huán)境的影響，在某種程度上又加深了大學生文明修身的不足，集中表現(xiàn)為誠信、尊重、法紀等意識的缺失。

（三）應(yīng)試教育模式的影響

在應(yīng)試教育的大背景下，文明修身教育顯然成為被忽視的一方面，學校以提高升學率為目標，重智育而輕德育，評價學生的標準也主要集中在考試成績上，而作為人最基本的文明修身卻被忽視了。這種教育方式必然會造成德體美勞發(fā)展的不足，最終使學生成為一個考試的機器。

（四）對傳統(tǒng)修身教育重視不足的影響

良好的思想品德行為習慣是一個人做人做事的前提。中國傳統(tǒng)的修身思想不僅對當下的精神文明建設(shè)有借鑒意義，對整個國家風氣的形成也有重要作用。而我國對傳統(tǒng)文明修身的教育有的只是停留在口頭上，有的只重德育忽視其他方面的教育，這種教育形式并不能引起學生的興趣，不能達到知行合一的效果。

三、加強大學生文明修身教育的應(yīng)對策略

面對大學生文明修身中存在的問題，采取一定的方法改變現(xiàn)狀符合社會發(fā)展的需要，也是現(xiàn)階段大學生教育中的重要內(nèi)容。

（一）理論聯(lián)系實際，強化大學生文明修身意識

用馬克思主義的觀點、立場進行自我教育、自我鍛煉，把馬克思主義理論內(nèi)化為自己的思想，用于指導(dǎo)實踐。在理論上對大學生進行武裝，提高對文明修身的重視程度，樹立正確的方向和目標。學校方面加強對思政課和思政教師隊伍的建設(shè)，為大學生的理論學習創(chuàng)造條件。同時要重視實踐，大學生的社會實踐活動是指引大學生道德認知到道德實踐的一個過程，能夠?qū)⒗碚撏饣癁樾袨?，?nèi)化為品格。在校時，大學生們可以參加青年志愿活動、社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)研等，這不僅可以提高學生的實踐能力，還可以通過親身參與感知社會現(xiàn)實、提高自身修養(yǎng)、激發(fā)對祖國人民的關(guān)注。

（二）優(yōu)化外在環(huán)境，營造大學生文明修身的良好氛圍

馬克思指出：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！盵3]用良好的家風、校風、社風來影響大學生的修身行為是全社會的共同責任。首先，優(yōu)化家庭環(huán)境。通過閱讀家教經(jīng)典、樹立家風榜樣，積極引導(dǎo)家長科學教子、以身示范、以德育人，使子女養(yǎng)成良好的行為習慣。其次，優(yōu)化校園環(huán)境，良好的校園環(huán)境有利于大學生的身心健康。以寢室、班級、社團為載體進行校風建設(shè)，使校園文化繁榮、思想活躍、環(huán)境優(yōu)美，讓大學生從中得到鍛煉，思想得到提升。教師要發(fā)揮榜樣示范作用，使大學生能夠得到來自教師的足夠示范和指導(dǎo)。最后，優(yōu)化社會環(huán)境，發(fā)現(xiàn)社會中的真善美，弘揚“最美精神”，用榜樣的力量引導(dǎo)大學生進行自身的教育和提高。在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，還要注意加強凈化網(wǎng)絡(luò)空間，盡量減少網(wǎng)絡(luò)的消極影響對大學生的腐蝕。

（三）完善教育制度，保障大學生文明修身的運行

“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢?！盵4]道德規(guī)范是不能獨立運行的，和外部制度完美融合才能激發(fā)其更多力量。對于高校來說，也要“德法相濟”，制定嚴格的規(guī)章制度來約束學生的行為，比如綜合考察制度、素質(zhì)評分、文明評比等，制定切實可行的實施細則，用量化評價指標來衡量道德素養(yǎng)。還要注意提高可操作性，為了讓學生更容易接受，要結(jié)合學生的身心特點，設(shè)計靈活巧妙，增強人性化的特征。

（四）弘揚傳統(tǒng)文化，拓展大學生文明修身的內(nèi)容

在我國，“修身”由來已久，傳統(tǒng)文化中如“己所不欲，勿施于人”“天人合一”等思想對于培養(yǎng)大學生愛國主義精神、獨立的人格、責任感、使命感等都有很大的幫助。大學生的修身教育應(yīng)該拓展其內(nèi)容，從我國傳統(tǒng)文化和修身思想中汲取有益的成分，為自己所用，并在社會實踐中轉(zhuǎn)化成行為規(guī)范。傳統(tǒng)文化中還有“內(nèi)省”“慎獨”“養(yǎng)心”等有關(guān)修身的理論及方法，大學生要學會“古為今用”，用好我國的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)修身目標。

總之，對大學生進行修身教育是立德樹人根本任務(wù)的需要，也是大學教育的重要內(nèi)容。應(yīng)充分調(diào)動各方面的資源，營造良好的社會氛圍，為文明修身教育創(chuàng)造優(yōu)越的外在環(huán)境;提高學生的關(guān)注度，加強理論學習;健全教育制度，從政策上對修身教育加以重視;挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修身精髓，取其精華，不斷提高大學生的修身水平。當然，修身并不是一朝一夕就能完成的，在教育過程中要注重發(fā)掘其他途徑和方法，真正把大學生培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。

參考文獻：

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[2]普通高等學校學生管理規(guī)定[Z].教育部令第41號，2017.

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[4]十五大以來重要文獻選編（中）[M].北京：人民出版社，2001.

責任編輯：孫瑤