哲理性文本：從形象向內(nèi)涵邁進(jìn)

談慧星

摘 要：哲理性的內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離，學(xué)生在感知文本內(nèi)涵時(shí)會(huì)遇到種種阻礙。這就需要借助文本中刻畫的生動(dòng)形象，搭建通向哲理的橋梁，讓哲理性文本經(jīng)歷從形象向內(nèi)涵邁進(jìn)的過程，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知思維和感悟能力不斷提高。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);哲理性;形象;內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）10-0078-01

所謂哲理性文本，就是借助于生活現(xiàn)象或者歷史性事件揭示出深刻道理的文本。這一類文本往往既融合了生動(dòng)的形象描寫與敘事，又具有理性之光輝和思辨之色彩。但由于其內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離，學(xué)生在感知文本內(nèi)涵時(shí)會(huì)遇到困難，這就需要借助文本中刻畫的生動(dòng)形象，讓哲理性文本經(jīng)歷從“形象”向“哲理”邁進(jìn)的過程。本文以蘇教版教材《金子》一文的教學(xué)為例探討哲理性文本的解讀。

一、依托文本語(yǔ)言，在反思中還原形象

低年級(jí)學(xué)生以直觀的形象思維為主，要想一下子完成對(duì)文章的哲理性揭示，無(wú)疑是具有一定教學(xué)難度的。對(duì)文本內(nèi)涵的體悟需要借助語(yǔ)言文字這一載體，教師需要拉近學(xué)生與文本之間的距離，借助于多重懸念的解讀調(diào)動(dòng)學(xué)生依托語(yǔ)言來(lái)感知形象的能力，讓學(xué)生形成閱讀期待，真正進(jìn)入作者的創(chuàng)設(shè)意境。

在《金子》的解讀中，教師可引導(dǎo)學(xué)生探究彼得付出艱辛卻還是淘金失敗的原因，讓學(xué)生緊扣文本的相關(guān)段落展開這樣幾個(gè)層面的解讀。首先，從語(yǔ)段中“無(wú)意”一詞認(rèn)識(shí)到發(fā)現(xiàn)金子純屬于偶然，并不代表這里始終都會(huì)有金子，發(fā)現(xiàn)金子是需要一定運(yùn)氣成分的，這樣學(xué)生就認(rèn)識(shí)到其實(shí)那些淘金的人只是盲目地跟風(fēng)而已。其次，教師通過語(yǔ)段中“絕大多數(shù)人”“蜂擁而至”等詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生感受前來(lái)淘金的人非常多，鼓勵(lì)學(xué)生想象人們淘金的場(chǎng)景以及失望而去的表情，從而理解課文中“一無(wú)所獲”“掃興而去”的意思，總結(jié)出“要想有收獲僅僅依靠所謂的運(yùn)氣是不現(xiàn)實(shí)的”。最后，教師組織學(xué)生整體誦讀這一段，梳理并體會(huì)彼得淘金失敗的真正原因。

教學(xué)伊始，教師需借助對(duì)淘金失敗原因進(jìn)行提煉與歸納，將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)聚焦在彼得這個(gè)人物形象上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本語(yǔ)言背后的言外之意和弦外之音，通過文字背后的畫面走進(jìn)文本的內(nèi)在世界，深刻體會(huì)彼得一開始試圖通過淘金僥幸發(fā)財(cái)?shù)男睦砘顒?dòng)。

二、置換角色心理，在體驗(yàn)中感知形象

要想讓哲理性文本中的人物形象真正在學(xué)生思維意識(shí)中站立起來(lái)，就需要借助從文本形象到生活形象的體驗(yàn)置換。因此，教師的職責(zé)就在于引領(lǐng)學(xué)生無(wú)限地靠近文本形象這一情感導(dǎo)體，形成認(rèn)知的碰撞，甚至是“觸電”，真正進(jìn)入文我交融的境界之中，實(shí)現(xiàn)由人至己的體察，為深入文本、揭示哲理做好鋪墊。

一場(chǎng)大雨的降臨，讓彼得有了三天三夜反思自己行為的契機(jī)。當(dāng)他一個(gè)人孤零零地待在小木屋中，想到自己的經(jīng)歷時(shí)，他會(huì)明白些什么呢？教師出示填空題：哎呀，我真是（），（ ）。學(xué)生們將自己置換成為文中的彼得，紛紛表達(dá)自己過于天真、幼稚，甚至是愚蠢的心理，認(rèn)為不應(yīng)該幻想天上掉餡餅的好事，不應(yīng)該成天想著不勞而獲，不應(yīng)該始終將成功依托在運(yùn)氣上……正當(dāng)學(xué)生站立在彼得視角深入反思之際，教師相機(jī)撥轉(zhuǎn)思維的方向，引領(lǐng)學(xué)生深入反思：如果不能依靠運(yùn)氣取得成功，那么你覺得應(yīng)該靠什么成功才是有意義的呢？這時(shí)，學(xué)生意識(shí)到成功的背后離不開艱辛的勞動(dòng)和卓越的努力，只有靠自己的雙手換來(lái)的成功，才是最有價(jià)值的。

教師借助于深情的語(yǔ)言，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)拈喿x情境，以一道填空題為橋梁，促使學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中換位思考，實(shí)現(xiàn)了文本形象向生活形象的不斷逼近，這對(duì)于后續(xù)理解彼得種花的決定具有重要作用。

三、激蕩豐富聯(lián)想，在補(bǔ)充中升華形象

由于學(xué)生認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)的限制，他們對(duì)文本語(yǔ)言所承載的思想和情感，容易造成理解上的障礙。這就需要教師幫助學(xué)生建立心中體驗(yàn)的形象與文本形象之間的融通渠道，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。如組織學(xué)生自由朗讀課文相關(guān)語(yǔ)段時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)將“全部精力”加重語(yǔ)氣，并順勢(shì)圍繞這個(gè)中心詞促發(fā)學(xué)生思考。這個(gè)詞顯示了彼得的轉(zhuǎn)變，一個(gè)已經(jīng)全身心投入勞動(dòng)過程中的彼得。此時(shí)，教師播放配置了音樂的幻燈片，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境對(duì)彼得在田間勞作的情景展開想象：清晨，天還沒有亮，彼得就（ ）;中午，火辣辣的太陽(yáng)直接照射著大地，彼得還是（）;晚上，太陽(yáng)早已落山，彼得依然（）……在學(xué)生的聯(lián)想中，一個(gè)迎著朝陽(yáng)、頂著烈日、沐浴著星輝的彼得呈現(xiàn)在眼前。在學(xué)生想象交流結(jié)束之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系故事最后的結(jié)局，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到彼得取得成功，最終獲取真金，與其轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)后扎扎實(shí)實(shí)的辛勤勞作有直接關(guān)系。這樣，學(xué)生就在想象中梳理了人物形象，弄清了人物言行與最終結(jié)果之間的聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)了“腳踏實(shí)地、辛勤勞作”才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的真金。

總之，教師要重視對(duì)哲理性文本所含道理的揭示。這種哲理不能生硬地向?qū)W生灌輸，而需要將其融入一個(gè)自然的認(rèn)知過程中，引導(dǎo)學(xué)生將文本越讀越厚，越讀越豐，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本人物形象的還原、感知與升華，并逐步剝開文本的外衣，將思維引向文本的內(nèi)涵。

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