從階層的角度論柳永詞的雅與俗

王伊妮

摘 要：柳永是北宋時(shí)期的名人，創(chuàng)作數(shù)量驚人，粉絲眾多，然而在北宋和以后的批評(píng)家的眼中，柳永是俗的代表，柳詞艷俗。從今天的眼光來看，文學(xué)的產(chǎn)生是為了滿足人民的精神文明需要，當(dāng)時(shí)的人民需要柳詞，柳詞也開創(chuàng)了宋詞發(fā)展的新局面，改變了當(dāng)時(shí)的審美，為后來詞人的創(chuàng)作提供了基本的形式規(guī)范，為后來文學(xué)的通俗化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：柳永詞;雅;俗;階層

王灼在《碧雞漫志》中說柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者猶好之?！蓖瑫r(shí)也說柳永“敘事閑暇，有首有尾”，還說他“能擇聲律協(xié)美者用之”。認(rèn)為柳永的詞是雅的對(duì)立面。

一、詞的雅與俗

陸輔之在《詞旨》中說：“凡觀詞，須先識(shí)古今體制雅俗”，為什么柳永的詞就是“俗”的？柳永并非完全不雅，而是不具備貴族階層的“雅”，這是一種偏見。從北宋時(shí)期到現(xiàn)如今，一提到柳詞就讓人想到“俗”，北宋初期士大夫在閑時(shí)寫的作品在當(dāng)時(shí)被官方認(rèn)證為是高雅美好的，底層平民寫的詞是平凡通俗的。陳師道《后山詩話》云：“（柳永）作新樂府，骫骳從俗”。李清照說“柳屯田雖協(xié)音律，詞語塵下”。《高齋詞話》也不滿柳永為代表的浮靡詞。在當(dāng)時(shí)，創(chuàng)作和欣賞詞的人是對(duì)立的，詞自然有高低貴賤之分，士大夫和皇帝是高貴的，普通百姓和歌樓妓女是低賤的，由此看來，“奉旨填詞”柳三變自然是俗的。

二、業(yè)余詞人與職業(yè)詞人

晚唐五代受到溫庭筠等人的影響，文人開始大量創(chuàng)作詞，然而當(dāng)時(shí)詞的地位低下，“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭”。士大夫或娛賓遣興或抒發(fā)抱負(fù)，可以把這些士大夫稱為“業(yè)余詞人”。當(dāng)時(shí)的詞難登大雅之堂，胡寅《向薌林<酒邊集>后序》中說“文章豪放之士，鮮不寄意于此者，然皆自掃其跡，曰謔浪游戲而已也”。

還有一部分人，他們沒有通過科考走向仕途，或者努力過失敗了，行走在底層，專心寫艷詞賣給酒樓妓館，用寫詞來賺錢，這些人是職業(yè)詞人。宋初詞人可以粗略分為兩種：自娛型的業(yè)余詞人和以此謀生的職業(yè)詞人。自娛型詞人指的是士大夫們，他們在自己家中蓄養(yǎng)了大批家伎，平時(shí)在與朋友歡宴之時(shí)隨意招呼這些高級(jí)歌兒舞女來助興，在席中偶寫歌詞，讓他們吟唱，是一種風(fēng)流雅士;而職業(yè)詞人往來于歌樓妓館，這種場合在士大夫看來是俗的。

柳永是一個(gè)異類，既屬于自娛型的詞人也屬于以此謀生的職業(yè)詞人。柳永家世代為官，在他年輕的時(shí)候，去往汴京，創(chuàng)作了大量艷詞，然而他沒有忘記考取功名，只是他“自負(fù)風(fēng)流才調(diào)”，自信“藝高才高”，“多才多藝善辭賦”，他以為以自己的才學(xué)做狀元是唾手可得的事情，不料名落孫山，他在失望沮喪的情況寫下了《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱“才子詞人，自是白衣卿相。忍把浮名，換了淺斟低唱?！?/p>

三、柳永的俗詞與雅詞

（一）柳永的俗詞

“然詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美”，王國維認(rèn)為詞的雅俗不在于是否寫艷，而在于詞人是否有高尚的品行，“詞之雅鄭，在神不在貌”。歐陽修、蘇軾等人雅量高致，所以他們的詞雅;柳永、周邦彥等人涼薄無行，所以他們的詞俗。葉夢得《避暑錄話》“柳耆卿為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌詞?！眹?yán)有翼《藝苑雌黃》“柳三變喜作小詞，薄于操行”。拋開柳永的個(gè)人品行，他命途多舛，一生仕途坎坷，在政治上是一個(gè)失敗者，不受到上層的認(rèn)可。

柳永寫詞很大膽，柳詞里全是情，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔请x情，“三秋桂子，十里荷花”是賞情，“亂灑衰荷，顆顆珍珠雨”是孤情，“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”是雅情，“愿奶奶，蘭心蕙性，枕前言下，表余深意”是狎情，“更回首，重城不見，寒江天外，隱隱兩三煙樹”是傷情，“系我一生心，負(fù)你千行淚”是專情。在晏殊、宋仁宗眼中，這樣直白的情是俗的，但是這種“俗”卻是真實(shí)不做作的，實(shí)際上這種真情的詞與那些酒席上真正的艷詞有所區(qū)別。

柳永的詞內(nèi)容過于直白，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)懺~多婉約含蓄。柳永寫詞有其明確目的性：有的是將青樓女子和歌妓市井女子寫入詞中，表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛情意識(shí)和平民女子真實(shí)的心聲，如《迷仙引》（才過笄年），有的生動(dòng)全面的展現(xiàn)了北宋都市風(fēng)光和民情風(fēng)俗，如《迎新春》（嶰管變青律），還有的寫自己的追求和失意，如《斗百花》（颯颯霜飄鴛瓦）等。

宋張舜民《畫墁錄》記載：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：‘賢俊亦作曲子么？三變曰：‘只如相公亦作曲子。公曰：‘殊雖作曲子，不曾道‘針線慵拈伴伊坐。柳遂退?！闭f明柳永的詞被當(dāng)時(shí)的文人雅士認(rèn)為“俗”，柳永在這首《定風(fēng)波》中寫一個(gè)女子的相思，“悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖”，女子后悔當(dāng)初沒有把戀人留在身邊，如果當(dāng)時(shí)把他留下來，自己就可以閑拈針線陪著他，這樣才不會(huì)虛度光陰。柳永以非常直白的語言描寫一個(gè)女性大膽真摯的愛，真愛無價(jià)，愛一個(gè)人難道有錯(cuò)嗎？而且她也并沒有阻止夫君上進(jìn)。唐王昌齡在《閨怨》中也有一樣的情感：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！鄙弦痪溥€在寫少婦過得很開心，不知愁滋味，這句就寫她后悔讓丈夫去建功立業(yè)，唐朝民風(fēng)開放，人們大膽追求愛情，不會(huì)談情色變，沒有人認(rèn)為這首詩是俗的。同樣的表達(dá)意思，在詩是名篇，在詞是俗詞，這一定是有失公允的。

（二）柳永的雅詞

當(dāng)然，柳永在創(chuàng)作了大量俗詞的同時(shí)，也寫出了不少千古流芳的雅詞。柳永的詞讀來很美，這與他的藝術(shù)成就是分不開的。他擅長慢詞，多用鋪敘的手法，同時(shí)通過巧妙的結(jié)構(gòu)安排，達(dá)成回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。柳永詞聲律諧美，大量領(lǐng)字的使用也形成了獨(dú)特的形式美與音律美。同時(shí)柳永在詞中抒寫個(gè)人情感抱負(fù)，這樣的嘗試也是極為可貴的。這些成就都是世所公認(rèn)的。

《八聲甘州》可以說是柳永雅詞的代表作，蘇軾曾說：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云：‘霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓，此語于詩句不減唐人高處”。蘇軾認(rèn)為“詞產(chǎn)生于詩”，他給詞找了一個(gè)高貴的出身，以詩作為衡量詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)，柳永在《八聲甘州》中抒發(fā)了自己羈旅途中的真情實(shí)感，而不是單純的寫一個(gè)可以唱的詞，是高雅的。

柳永的《雨霖鈴》（寒蟬凄切），上片寫作者與戀人臨別難舍難分，用秋天的蕭瑟渲染離別的哀傷，接著“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，只有非常痛苦才會(huì)“凝噎”，之后又用秋江之遼闊空曠渲染氣氛。下片一開始“多情自古傷離別”一句寫離別之情已是極深，“更那堪”則又更深一層，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫景之余則留給讀者大段空白，喚起讀者的感發(fā)。自古以來離別就是所有戀人的不幸，而這種痛苦經(jīng)過柳永之手卻給人以更加深切的感受，這與他的章法結(jié)構(gòu)的安排是分不開的。這樣的詞將簡單的離別之情寫的深刻入骨，同時(shí)還能喚起讀者的感發(fā)，自然不能說是“俗”了。

四、結(jié)語

翻看柳永的詞集，高雅的詞大都是寫自己的追求和失意，面向市民大眾來創(chuàng)作，盡可能用市民大眾能理解的生活化、通俗化的語言，表達(dá)市民大眾關(guān)注和喜歡的世俗生活情調(diào)。柳詞通俗易懂，深受當(dāng)時(shí)大眾的喜愛。應(yīng)該說，柳永的詞是雅俗共存的，即使一些在當(dāng)時(shí)被看做是俗詞的作品細(xì)細(xì)讀來其實(shí)也沒有那么不堪。北宋乃至之后的士大夫階層出于種種原因給柳永打上“俗”的標(biāo)簽是不合適的。

參考文獻(xiàn)：

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