新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播研究

張可 沈妍斐

摘 ?要 ?現(xiàn)代文化傳播重要手段和途徑不僅擴(kuò)大了文化傳播的深度和廣度，同時(shí)也滿足了大眾對(duì)不同文化的個(gè)性化需求。那么，在互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化技術(shù)盛行的今天，如何利用新媒體的優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)推動(dòng)先進(jìn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界是一個(gè)值得深思的問題。

關(guān)鍵詞 ?新媒體;傳統(tǒng)文化;傳播

中圖分類號(hào) ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ?A ? ? ?文章編號(hào) ?2096-0360（2019）04-0129-03

傳統(tǒng)文化（Traditional culture）是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)文化的需求日趨增加，加之近年來新媒體的出現(xiàn)和飛速發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了良好的環(huán)境和平臺(tái)，利用新媒體環(huán)境的優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化，不僅可以實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，還能將傳統(tǒng)文化概念引向世界。

1 ?新媒體環(huán)境下的文化傳播

1.1 ?地域文化概念及內(nèi)涵理解

地域文化是在人類歷史發(fā)展的背景上，不斷適應(yīng)外部環(huán)境而逐漸發(fā)展形成具有自己的地方特色的傳統(tǒng)的文化。其作為一個(gè)地區(qū)歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、思想等精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的集合體，經(jīng)過一代又一代的傳承，見證一個(gè)地區(qū)的繁辱榮衰，它的變化意義折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展特點(diǎn)?！敖B興文化”屬于“江南文化”，“江南文化”對(duì)紹興區(qū)域文化的發(fā)展和形成起了重要的作用，即是“江南文化”在紹興的本土化和具體表現(xiàn)形式，也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，因此地域文化發(fā)展規(guī)律對(duì)于中國(guó)文化有著啟發(fā)性的研究?jī)r(jià)值。

1.2 ?新媒體環(huán)境為研究提供的條件

自互聯(lián)網(wǎng)興起的時(shí)代到來，新媒體在逐步嵌入我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)到文化社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，其波及范圍的廣度深度及其速度是前所未有的，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播影響力巨大，其廣度與范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他媒體。

截至2015年底，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.88億人，手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到6.20億人，網(wǎng)站達(dá)到423萬(wàn)家①。微博微信使用率提高，用戶端蓬勃發(fā)展。截至2015年8月，經(jīng)認(rèn)證的媒體類微博為26 259個(gè)，其中傳統(tǒng)媒體微博為17 323個(gè)②，據(jù)最新《微信數(shù)據(jù)化報(bào)告》，截至2016年2月，微信公眾號(hào)數(shù)量已經(jīng)超過1 000萬(wàn)個(gè)③。如此高的網(wǎng)絡(luò)普及率及新媒體傳播平臺(tái)為我們利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行直播從而達(dá)到文化共享的目的提供了良好的受眾基礎(chǔ)。

通過網(wǎng)絡(luò)終端的多樣性，挖掘獲取直播信息的選擇方式，受到越來越多的人的青睞。在本次研究中，通過手機(jī)App：“映客”直播軟件，打破傳統(tǒng)社交軟件的固有的社交特點(diǎn)，使宣傳紹興文化的方式更具有互動(dòng)性;采用微博、公眾號(hào)新型平臺(tái)，潛移默化得影響著人們的日常，通過關(guān)注者第一時(shí)間的轉(zhuǎn)發(fā)，達(dá)到多次傳播的效果，擴(kuò)大文化影響的群體;采用人們經(jīng)常使用的日常社交軟件的表情包的形式，使注入文化色彩的圖片，以一種生動(dòng)幽默的特殊方式傳達(dá)著文化、生活等方方面面。

2 ?個(gè)案研究——以紹興文化為例

2.1 ?基本情況概述

1）紹興文化發(fā)展?fàn)顩r。坐落于長(zhǎng)江三角洲南翼的紹興自古以來就是一座歷史文化名城，其獨(dú)特的地理位置和生活方式使其形成了別具特色的飲食、方言和旅游文化。民以食為天。為了更好的“挖掘、整理、開拓、創(chuàng)新”紹興的特色美食，紹興市政府成立了“越地飲食文化研究所”這一做法為紹興飲食文化的傳承和傳播提供了載體，擴(kuò)大了紹興飲食文化的認(rèn)知度。

紹興的方言文化最早可以追溯到清朝，康熙年間毛奇齡所著的《越語(yǔ)肯綮錄》、乾隆年間茹敦和的《越言釋》和光緒年間范寅的《越諺》都對(duì)紹興方言作了詳細(xì)的記錄和解釋。20年代末趙元任編撰了《現(xiàn)代吳語(yǔ)研究》，開始以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法來表述紹興的地方方言。1959年，王福堂發(fā)表了《紹興話記音》，較為系統(tǒng)的介紹了紹興語(yǔ)音和特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。此外，浙江省重視方言文化的傳播和傳承，部分高校對(duì)紹興方言做過普查，并將結(jié)果匯于《浙江方言分區(qū)》《浙江方言詞》等。政府的重視和各個(gè)高校、市民的響應(yīng)為方言文化的傳播提供了良好的契機(jī)。

2）新媒體技術(shù)的現(xiàn)狀。新媒體是以互聯(lián)網(wǎng)為代表，以科學(xué)技術(shù)為支撐的媒體形式，數(shù)字化是新媒體的主要特征。新媒體包括很多種，例如：數(shù)字廣播、數(shù)字電視、和互聯(lián)網(wǎng)等。其作為一種新型的媒介，隨著數(shù)字化的出現(xiàn)，走進(jìn)大眾視野，并且在短短的幾十年間不斷地發(fā)展壯大，被大眾接受和推崇，其具有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。

3）人文自然。水鄉(xiāng)紹興，融合古越風(fēng)情與江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)魅力，創(chuàng)造出了傲人的歷史文化，閃耀著現(xiàn)代文化品位。紹興歷經(jīng)了眾多重要的和華夏文明息息相關(guān)的歷史事件，從禹會(huì)百官到大禹治水，從勾踐治越到會(huì)稽名郡，從都會(huì)六朝到繁華隋唐，一直貫穿著近代的風(fēng)云辛亥。山水文化富足，如會(huì)稽山，府山，臥龍山等，綿延起伏，青翠競(jìng)秀。紹興是魯迅、王羲之、秋瑾等文人的故居，擁有濃厚的人文氣息。近年來，越來越多的游客慕名而來，參觀歷史名人的故居，探訪他們的足跡，學(xué)習(xí)他們的精神。

2.2 ?新媒體環(huán)境下紹興文化傳播的特點(diǎn)分析

新媒體具有綜合性，使紹興文化傳播內(nèi)容更加豐富，形式更加多元化。新媒體幾乎融合了傳統(tǒng)媒體的所有功能，并能夠在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，利用各種形式的新媒體傳播紹興文化可以擴(kuò)大紹興文化的受眾范圍和深度，提高大眾對(duì)傳統(tǒng)紹興文化的認(rèn)知度，從而擴(kuò)大紹興文化的影響力。其次，新媒體環(huán)境下的紹興文化傳播更具靈活性。新媒體主要依托數(shù)字化，不受時(shí)間和空間范圍的限制，轉(zhuǎn)變了文化傳播的系統(tǒng)，人們可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)通過新媒體媒介獲取來自世界各地的數(shù)據(jù)，這是傳統(tǒng)的傳播手段無(wú)法做到的[1]。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于文化的需求越來越迫切，如何準(zhǔn)確及時(shí)掌握文化信息成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。新媒體傳播具有快捷的特點(diǎn)，它能夠?qū)⑺@得的文化信息迅速整合和處理，這使得人們可以及時(shí)方便地對(duì)信息進(jìn)行反饋和了解[2]。

通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅重新煥發(fā)生機(jī)，也融入了新的時(shí)代元素，歷史經(jīng)典與大眾接軌，受眾更加廣泛，跳出固定的小型受眾人群，符合年輕群體的理解方式。以互聯(lián)網(wǎng)為載體，讓傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式與內(nèi)容創(chuàng)作更加新穎，尤其是年輕用戶重新感受到中華文化的博大精深，并積極參與到文化符號(hào)的傳承中來，使中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下迸發(fā)出更強(qiáng)勁的生命力與感召力。

3 ?新媒體環(huán)境下文化共享的實(shí)踐與發(fā)展

新媒體環(huán)境下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承呈現(xiàn)了多種形式，其目的在于不僅要傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又要與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，吸引更多人的注意。本文以紹興文化為例，闡述了如何將紹興人文與外語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)結(jié)合起來，以及優(yōu)化傳統(tǒng)文化傳播方式的有效舉措。

3.1 ?新媒體環(huán)境下紹興文化傳播的傳播方式與效果分析

“外國(guó)人學(xué)方言”的傳播模式即充分利用高校的外教資源，召集精通本地方言的學(xué)生對(duì)外教進(jìn)行紹興方言教學(xué)，將其發(fā)布到社交媒體上，從而傳播紹興方言。在新媒體時(shí)代，指尖上的傳播形式越來越受歡迎，而且新媒體已經(jīng)成了人們工作和生活的重要工具。另外，年輕人不僅是新媒體使用的主力，也是文化傳播的先鋒。通過與外教的交流學(xué)習(xí)，讓更多的年輕人意識(shí)到方言的趣味性，這可以讓更多人愛上方言，從而促進(jìn)了方言文化的傳播。因此，在新媒體環(huán)境下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播著力點(diǎn)在于拓展傳播渠道，依托多樣化的傳播方式，提高文化傳播的有效性，提高人民群眾參與的積極性。

表情包的歷史可以追溯到1982年，在開始階段，人們使用符號(hào)來表達(dá)喜怒哀樂。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的前提下，依托互聯(lián)網(wǎng)，制作含有方言文字的表情包，通過方言表情包來表達(dá)情緒，內(nèi)容有趣，可以讓廣大網(wǎng)友在輕松的氛圍下間接學(xué)習(xí)紹興方言，有利于加快文化傳播的速度，讓更多的人熟悉紹興方言。

“美食直播”的傳播模式在“民以食為天”的中國(guó)，全國(guó)各地都有自己特色的美食，本研究借助直播平臺(tái)，帶外教一起品嘗紹興本地菜肴，與外國(guó)友人共享積淀已久的中華文化。目前，我國(guó)的直播平臺(tái)發(fā)展迅猛，信息傳播快，用戶年齡范圍廣，用戶數(shù)量增長(zhǎng)快，門檻低，參與度高都是其主要特點(diǎn)。直播平臺(tái)對(duì)文化傳播的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)想，它能有效的把文化傳播出去，讓更多的人了解到紹興本地的美食，對(duì)紹興文化的傳承起到了一定的促進(jìn)作用。

“旅游微視頻”的傳播模式下通過外教的視野，以網(wǎng)絡(luò)新媒體為載體，錄制微視頻，將紹興素有的水鄉(xiāng)、名土之鄉(xiāng)和戲曲之鄉(xiāng)的美譽(yù)傳播出去。通過拍攝微視頻，把紹興的旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)給全國(guó)各地的網(wǎng)友，讓更多的人認(rèn)識(shí)紹興，同時(shí)將外教資源與紹興文化旅游資源高度滲透融合，營(yíng)造面向全球化的國(guó)際紹興旅游文化氛圍。

3.2 ?新媒體環(huán)境下紹興文化傳播現(xiàn)狀總結(jié)及啟示

目前傳統(tǒng)文化的傳播形式越來越豐富，關(guān)鍵在于如何吸引年輕人的關(guān)注。隨著新媒體的不斷發(fā)展，人們更愿意在新媒體上花時(shí)間，因此，新媒體的發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了重要的載體，創(chuàng)新了傳播方式，充分體現(xiàn)了新媒體對(duì)文化傳播的重要性。在“一帶一路”的背景下，各國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，思想文化，價(jià)值觀念通過“一帶一路”這個(gè)交流平臺(tái)進(jìn)行傳播，而新媒體在傳播過程中扮演了重要的角色，例如北京的故宮，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的開播，既能傳播故宮文化，又激發(fā)了人們對(duì)古代宮廷文化探索的興趣。因此，紹興文化的傳播需緊跟新媒體的步伐，利用互聯(lián)網(wǎng)的力量，讓更多人認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性。另一方面，新媒體的發(fā)展也帶來了弊端，它會(huì)使人們的關(guān)注點(diǎn)很容易被分散，人們很難靜下心來仔細(xì)閱讀文章，微博微信已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，大部人通過這兩個(gè)平臺(tái)獲取信息，而平臺(tái)上充斥著大量虛假，無(wú)“營(yíng)養(yǎng)”的內(nèi)容。如果傳統(tǒng)文化的傳播離開了這些新媒體平臺(tái)，那么文化的傳播將寸步難行。因此，傳統(tǒng)文化的傳播需借助新媒體平臺(tái)，取其精華，取其糟粕，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)需求。再一方面，新媒體也可以借助傳統(tǒng)文化來提升自己，解決現(xiàn)有“標(biāo)題黨”，內(nèi)容浮夸的問題。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，必須有文化興盛作為支撐，在當(dāng)今新媒體高速發(fā)展的情況下，如何更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，任重而道遠(yuǎn)。

注釋

①該數(shù)據(jù)參考于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2016年1月22日。

②該數(shù)據(jù)參考于《“兩端一端”的點(diǎn)與面》，中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)。

③該數(shù)據(jù)參考于騰訊企鵝智酷：《微信數(shù)據(jù)化報(bào)告》。

參考文獻(xiàn)

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