提高思想素養(yǎng)是學(xué)習(xí)文科的有效策略

黎巖

摘 要：在文科學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)是學(xué)習(xí)文科的前提條件，靜以養(yǎng)德，心平氣和是學(xué)習(xí)文科的前提條件；理想遠(yuǎn)大，人格高尚，是學(xué)好文科的強(qiáng)力核心；規(guī)范行為，步入正軌，是學(xué)好文科的最好補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：思想素養(yǎng)；學(xué)習(xí)文科；先決條件

在信息化的時(shí)代，一個(gè)人要成就一番事業(yè)，干好一項(xiàng)工作，有時(shí)往往不在于他能力的高低，而在于其品行的優(yōu)劣。微軟公司中國(guó)副總裁李開復(fù)曾經(jīng)說(shuō)：“微軟公司在招聘職員時(shí)，首先考慮的就是人品?？梢娙似穼?duì)工作質(zhì)量的提高，對(duì)一個(gè)人的長(zhǎng)久發(fā)展起著不可低估的作用。做工作如此，做學(xué)問亦如此。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講?！币馑季褪歉銓W(xué)習(xí)，做學(xué)問，必須先修身，不能修身養(yǎng)德，便不能講學(xué)，不能做學(xué)問。這充分說(shuō)明人品與學(xué)品是密切相關(guān)的。高中時(shí)期，不僅是學(xué)生長(zhǎng)身體的黃金時(shí)期，而且是學(xué)習(xí)的鼎盛時(shí)期，也是其人生、觀價(jià)值觀形成的最佳階段，這一時(shí)期體魄素質(zhì)的優(yōu)劣，思想修養(yǎng)的高低，學(xué)習(xí)文化的多少，對(duì)其今后的發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)。從學(xué)習(xí)文科的角度講，我們更應(yīng)該注重學(xué)生思想素養(yǎng)的建設(shè)。因?yàn)槿宋膶W(xué)科與人的思想素養(yǎng)之間的關(guān)系，與自然學(xué)科與人的思想素養(yǎng)的關(guān)系相比，更加緊密，更加影響深遠(yuǎn)。高中的語(yǔ)文、政治、歷史、地理都屬于人文學(xué)科，作為人文學(xué)科，其核心是人的學(xué)科。因此，在教學(xué)文科時(shí)教師必須在人的思想修養(yǎng)上下大功夫，把思想素質(zhì)的提高與學(xué)習(xí)文科的方法緊密結(jié)合起來(lái)，以良好的思想素養(yǎng)推動(dòng)文科學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

一、靜以養(yǎng)德，心平氣和是學(xué)習(xí)文科的前提條件

諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”此段告訴我們一個(gè)道理，學(xué)習(xí)須靜下心來(lái)，心靜則氣順，氣順則平和，平和則儒雅，有了這種儒雅之氣，做學(xué)問必可成矣。作為一個(gè)文科學(xué)生，必須在外表上顯現(xiàn)出一種君子之氣象，流露出一種平靜的氣質(zhì)。多年的高考實(shí)踐也證明，凡是在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中心平氣和的學(xué)生，其高考就發(fā)揮得好，高考成績(jī)就顯著，如果一個(gè)學(xué)生沒有平靜的心態(tài)，斷然也學(xué)不好文科。為此，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，教師要注重培養(yǎng)自己良好心態(tài)，諸如家庭成員之間的交流交際應(yīng)和氣順暢、心靜氣平。

二、理想遠(yuǎn)大，人格高尚，是學(xué)好文科的強(qiáng)力核心

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維一體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確提出了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。由此可見在文科的學(xué)習(xí)過(guò)程中教師必須重視學(xué)生理想前途教育，人格健全的教育，以便提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。其實(shí)近幾年的文科試卷，所設(shè)試題都與學(xué)生的人生觀價(jià)值觀相聯(lián)系。例如，語(yǔ)文試卷中的古詩(shī)鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、作文、語(yǔ)言運(yùn)用題都會(huì)設(shè)置一些與“責(zé)任、正直、誠(chéng)實(shí)、友愛”相關(guān)的試題。歷史、地理、政治則會(huì)設(shè)置一些與“和諧、平等、文明、科學(xué)、發(fā)展”相關(guān)的試題。因此教師、家長(zhǎng)要以自己的言傳身教潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途、高尚人格的教育，例如家庭成員在看電視時(shí)，新聞?lì)?、評(píng)論類、人物訪談?lì)惖墓?jié)目，讓學(xué)生多看一些，一些經(jīng)典的有關(guān)新農(nóng)村改革的，有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的讓學(xué)生多看一些。其次在家庭教育中，樹立學(xué)生的孝悌意識(shí)，讓學(xué)生孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，尊重兄長(zhǎng)，愛護(hù)弟妹?！墩撜Z(yǔ)》云：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！睂?shí)踐也證明，學(xué)生的理想越遠(yuǎn)大，人格越高尚，其文化素養(yǎng)也就越高，其學(xué)好文科也就越容易。

三、規(guī)范行為，步入正軌，是學(xué)好文科的最好補(bǔ)充

隨著新課程的推行和高考試題的不斷改革，文科試題越來(lái)越重視學(xué)生能力的考查，大多數(shù)的試題都是以主觀試題為主，客觀試題的分值大大減少。而文科的主觀試題全都要學(xué)生進(jìn)行文字表述，只可意會(huì)是不行的，還必須要言傳出來(lái)，必須要有科學(xué)合理的思維方式，必須要公正流暢地書寫出來(lái)，這對(duì)文科學(xué)習(xí)的規(guī)范性，提出了更高的要求。因此，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是十分必要的。俗話說(shuō)：“不成規(guī)矩，無(wú)以成方圓?！币坏W(xué)生文科學(xué)習(xí)的行為規(guī)范了，這將對(duì)學(xué)生以后的文科學(xué)習(xí)十分有利。對(duì)此，一是抓好學(xué)生書寫能力的訓(xùn)練，利用雙休日、寒暑假讓學(xué)生練習(xí)書法，督促其將作業(yè)寫整齊、寫規(guī)范。二是培養(yǎng)學(xué)生整理筆記，積累知識(shí)的良好習(xí)慣。文科與理科不同，文科試題的解答，需要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，這大量的信息并非一朝一夕就可以積累的，是日積月累的過(guò)程。例如政治、歷史、地理學(xué)科中的綜合題就是如此。三是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化、民俗文化以及本土文化。目前的高考試題，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化，民俗文化的試題頻頻出現(xiàn)在試卷中。只不過(guò)有些是顯性的，有些是隱性的而已，就家長(zhǎng)而言，諸如逢年過(guò)節(jié)的一些祭祀活動(dòng)，平時(shí)的喪葬活動(dòng)，婚娶滿月的喜慶活動(dòng)，鄉(xiāng)間的廟會(huì)活動(dòng)，都可以讓學(xué)生參加，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有利的。四是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的良好習(xí)慣，在這幾年的高考試題中，關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)的題目越來(lái)越多，國(guó)家考試中心在出題時(shí)也是本著“學(xué)生的生活范圍”原則出題的，盡量接近學(xué)生的生活實(shí)際。所以我們的家長(zhǎng)不論地位高低，從事何種職業(yè)，都可以根據(jù)自己的工作的性質(zhì)給你的孩子講一講你行業(yè)內(nèi)的事情。例如，做生意的可以講經(jīng)濟(jì)形勢(shì)；從政的講國(guó)家的方針政策；從事文化工作的可以講歷史文化方面的知識(shí)；農(nóng)民也可以講地理和農(nóng)作物方面的知識(shí)。如果條件允許可以帶孩子外出旅行，開闊視野。如此等等，不一一列舉，只要我們教師、家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，自然能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的良好習(xí)慣?？傊?，在文科學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提高學(xué)生的思想素養(yǎng)至關(guān)重要，我們的教師家長(zhǎng)不可掉以輕心，把精力放在做練習(xí)上，而忽視了學(xué)生思想素養(yǎng)的提升。

編輯 段麗君