童話劇中滲透德育之探究

李紅輝

摘要：幾百年來(lái)，荷花的品性在文人墨客中頌之不盡，習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委會(huì)議上要求黨員干部要自覺塑造荷花品格，自覺發(fā)揚(yáng)梅花精神，在協(xié)調(diào)工作中像荷花一樣出淤泥而不染。為使學(xué)生從小養(yǎng)成這種高尚的品格，筆者編導(dǎo)了童話劇《潔白的蓮》，將德育滲透其中。筆者“從穩(wěn)‘蓮根，拓方式”“散‘蓮葉，塑形象”“開‘蓮花，悟品德”三方面闡述了該童話劇滲透德育的方法。

關(guān)鍵詞：童話劇;德育;滲透方法

宋代文學(xué)家周敦頤寫蓮：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。人們多用蓮來(lái)形容廉潔、高貴的道德品質(zhì)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。”習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委會(huì)議上要求黨員干部要自覺塑造荷花品格，自覺發(fā)揚(yáng)梅花精神，做到守紀(jì)律、講規(guī)矩，在協(xié)調(diào)工作中像荷花一樣出淤泥而不染。為讓學(xué)生從小塑造這種高尚的品格，通過傳統(tǒng)說(shuō)教方式，教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等固然重要，但要讓學(xué)生更容易接受德育教育，在音樂舞蹈藝術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，能多角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。在此思想指導(dǎo)下，筆者編導(dǎo)了童話劇《潔白的蓮》，將德育滲透在美妙的舞蹈中，這一童話劇獲得了省、市一等獎(jiǎng)，并“跳”進(jìn)全國(guó)人大會(huì)議中心，獲得“國(guó)星獎(jiǎng)”，這讓筆者有了不一樣的感悟。

一、穩(wěn)“蓮”根。拓方式

德育教育是一項(xiàng)無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的育人工作。過去，我們往往把課堂教學(xué)片面地理解為教育行為的全部，將施教方式僅局限于說(shuō)教上，狹隘的課堂教育觀讓德育教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式、封閉化的趨勢(shì)，導(dǎo)致德育教育的成效不佳。從事小學(xué)藝術(shù)教學(xué)20多年的筆者發(fā)現(xiàn)，雖然教學(xué)大綱沒有把德育工作放在藝術(shù)課堂教學(xué)的首位，但藝術(shù)教育中潛藏的德育對(duì)學(xué)生的影響有著其獨(dú)特的功效。“要抓住藝術(shù)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里。”許多兒童劇目、兒童歌曲都蘊(yùn)藏著很多德育因素，通過藝術(shù)形式來(lái)展現(xiàn)，更有利于學(xué)生理解和吸收。當(dāng)然，如何進(jìn)行提煉和引導(dǎo)，則是音樂教師課堂教學(xué)中的思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)?；谶@種教學(xué)理念，筆者嘗試用兒童劇的表演方式融入德育教育，把德育教育從單純的說(shuō)教式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)化的融入，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞和參與藝術(shù)實(shí)踐的過程中感受德育的正能量，相較于傳統(tǒng)的德育教育，其更具感染力和說(shuō)服力。這種藝術(shù)德育教學(xué)方式既是對(duì)傳統(tǒng)德育工作的一個(gè)有益補(bǔ)充和輔助，也是德育教育的一種拓展和提升;它能讓學(xué)生更容易接受，也能收到更好的效果，這是筆者創(chuàng)作德育童話劇《潔白的蓮》的初衷。

二、散“蓮”葉，塑形象

筆者創(chuàng)作的童話劇《潔白的蓮》的思路源自于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。如何讓學(xué)生掌握、吸收蓮的高潔形象和其傳達(dá)出的深層含義，是擺在筆者面前的一道難題。為了讓學(xué)生更容易理解和接受，筆者將蓮、泥、水等不同的物種設(shè)計(jì)成不同的藝術(shù)形象。為了設(shè)計(jì)好這些角色，筆者集思廣益，在課堂上和學(xué)生一起探討這些角色的創(chuàng)作。因?yàn)榻巧蜗缶唧w生動(dòng)，學(xué)生十分積極，踴躍發(fā)言。有的學(xué)生認(rèn)為蓮的形象是正面的、陽(yáng)光的，應(yīng)該由代表著美麗、高雅的女生來(lái)扮演;有的學(xué)生認(rèn)為淤泥本身污穢、骯臟，代表著邪惡、丑陋的反面形象;有的學(xué)生認(rèn)為水是客觀生存環(huán)境，好像沒有正反形象之分;而主角青蛙，則是筆者設(shè)計(jì)的一個(gè)全新角色，這一形象代表著在廉政教育中經(jīng)受各種考驗(yàn)和誘惑，最容易動(dòng)搖和失去立場(chǎng)的一群人。正面的、出淤泥而不染的蓮花妹妹，時(shí)刻提醒、引導(dǎo)著青蛙廉潔自律、忠于職守，做一個(gè)有原則的正人君子;反面的、沒有原則、污穢不堪的淤泥，總是誘導(dǎo)青蛙玩忽職守、喪失原則，使其深陷污垢當(dāng)中。正是有了正反兩個(gè)對(duì)立角色的設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)正義和邪惡有了自己正確的判斷。這種潛移默化的德育認(rèn)知，能讓他們自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。在日常的教學(xué)中，教師始終處于主導(dǎo)地位，小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，因此教師對(duì)角色的理解和分析，對(duì)小學(xué)生品格的形成和習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)造成很大的影響。一個(gè)正面角色的塑造，就是教師優(yōu)良思維品德的具體表現(xiàn)，會(huì)積極引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格和行為習(xí)慣;反之，學(xué)生則有可能走上歪路。在學(xué)生對(duì)待劇中角色的態(tài)度上，可以折射出學(xué)生的品格修養(yǎng)，對(duì)品格有待提高的學(xué)生，教師就應(yīng)加以督促、引導(dǎo)，以此促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)品德教育影響之下形成優(yōu)良品德。

三、開“蓮”花，悟品德

一位教育家曾說(shuō)：“優(yōu)良的習(xí)慣是健康人格的基礎(chǔ)。”藝術(shù)教育作為非傳統(tǒng)德育教育之外影響學(xué)生品德的一種方式，具有幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的作用。在學(xué)生進(jìn)入角色體驗(yàn)的過程中，德育會(huì)進(jìn)一步深化影響學(xué)生。筆者將劇本發(fā)放到各個(gè)學(xué)生手中，指導(dǎo)學(xué)生研讀劇本，同時(shí)啟發(fā)他們加入自己的理解，對(duì)本身角色形象進(jìn)行再度創(chuàng)作，去體驗(yàn)角色道德品質(zhì)的定位。作為藝術(shù)指導(dǎo)教師，筆者并不刻意為學(xué)生設(shè)計(jì)每個(gè)角色的具體肢體手位，也不規(guī)定學(xué)生飾演角色使用的固定語(yǔ)言模式，更不定位學(xué)生對(duì)角色心理思維的常規(guī)理解，而是完全讓學(xué)生自由創(chuàng)作和想象。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，筆者會(huì)把握他們正確的思想導(dǎo)向。筆者的方法是要求學(xué)生去體驗(yàn)每一個(gè)角色：第一次讓學(xué)生根據(jù)自己的第一感覺選擇蓮、泥、水、蛙等任一角色，也就是讓學(xué)生挑自己最感興趣的、喜愛的角色，筆者只給出參考意見，通過學(xué)生選擇角色的表現(xiàn)，我們可以對(duì)其不同的表現(xiàn)進(jìn)行品德教育引導(dǎo);第二次則要求學(xué)生再選擇完全對(duì)立面的角色進(jìn)行體驗(yàn)，讓學(xué)生在與之前相反的角色當(dāng)中去感受品德教育的反面，做到知己知彼，進(jìn)而更好地理解品德教育的必要性和重要性;第三次要求學(xué)生選擇剩下的沒有體驗(yàn)過的角色，使其感知品德教育并不是“非黑即白”這么簡(jiǎn)單的判斷，需要從立體的角度去分析，學(xué)會(huì)全面看問題?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！北热?，青蛙就是一個(gè)亦正亦邪的角色，原本堅(jiān)持原則、忠于職守的它，本是一個(gè)正面角色，可是在利益誘惑面前，青蛙逐漸失去原則，和淤泥為伍、與邪惡做伴，成了一個(gè)人人喊打的壞蛋。但這樣并不能說(shuō)明青蛙就是一個(gè)完完全全的反面角色，因?yàn)榈掠牧α渴菬o(wú)窮的、強(qiáng)大的，在眾多正面角色的影響下，在正確的德育教育下，青蛙開始意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也開始認(rèn)識(shí)到淤泥這種反面角色的本質(zhì)，最終改邪歸正。我們?cè)谂叛莸倪^程中也發(fā)生了一些很有趣的事情：最開始，學(xué)生都搶著選擇飾演蓮花妹妹，覺得漂亮、正面，但是通過對(duì)不同角色的體驗(yàn)和對(duì)比后，大部分的學(xué)生都想要扮演青蛙這種品德有待完善的角色，甚至有些學(xué)生還喜歡扮演淤泥這樣的反面角色，他們說(shuō)體驗(yàn)過淤泥這樣角色之后，能更加深刻地感受到正義的高大、品德教育的難能可貴。這就說(shuō)明，學(xué)生在體驗(yàn)角色的過程中感到一次良好的德育教育熏陶。

“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！笨傊?，不良行為的習(xí)得并非一日形成，思想政治工作更是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程。作為師者，我們要注重德育的持續(xù)性，要從學(xué)習(xí)、生活、心理健康等方面加倍關(guān)愛學(xué)生，使他們沿著正軌成長(zhǎng);要將藝術(shù)與育人相結(jié)合，傳統(tǒng)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，讓每一個(gè)學(xué)生都綻放出心中最美、最潔白的“蓮”。