察舉制中科舉制的萌芽

趙晨曦

【摘 要】在中國古代政治和行政制度的發(fā)展史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過貴族世卿世祿制、察舉制、九品中正制和科舉制等不同樣式的選官制度，它們分別在不同時期占據(jù)主導(dǎo)地位。察舉制度便是文官制度變遷過程中的一個重要階段，這一制度大約在西漢文帝、景帝和武帝之時確立。它與征辟制度一起共同構(gòu)成了漢代選官制度的主體。魏晉以降，由于九品中正制度的出現(xiàn)并成為選官的主導(dǎo)，察舉入仕之途的地位和作用頗有下降，但在這一時期它依然發(fā)揮著作用，其程式制度也仍然在依照某種規(guī)律向更高形態(tài)發(fā)展。九品中正制衰落之后，察舉制在隋唐之際發(fā)展為科舉制度。換言之，察舉制便是科舉制的前身與母體。

【關(guān)鍵詞】選舉；察舉制；科舉制；選官制度

中國古代選舉制度，作為古代領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)、選拔、任用、考核和晉升制度，是從堯、舜二帝開始，經(jīng)過夏、商、周三代曲折發(fā)展，經(jīng)過秦朝到清朝不斷演進(jìn)而形成的制度體系，是中國古代的偉大發(fā)明。[1]在古代社會，通過選舉產(chǎn)生“天下共主”并逐漸形成了“天下為公，選賢與能”的遠(yuǎn)大理想。在中國古代官吏選拔制度的歷史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過多種不同樣式的選官制度，但中國歷史上真正意義上系統(tǒng)完整的選官制度是從兩漢的察舉制度開始的，其后察舉制發(fā)展演變出科舉制，影響了后世中國長達(dá)一千三百多年。

一、研究緣起

關(guān)于科舉制的起源，在二十世紀(jì)三十年代就曾經(jīng)引起了一場大討論。鄧嗣禹在燕京大學(xué)《史學(xué)年報》第2卷第1期上發(fā)表了《中國科舉制度起源考》一文，文中對于隋之進(jìn)士科做了考析，結(jié)論是“然則進(jìn)士科起于隋也明矣”；同時進(jìn)而提出了他對科舉制成立標(biāo)準(zhǔn)的看法，認(rèn)為“科舉之制，肇基于隋，確定于唐”。[2]在同期的《史學(xué)年報》上，還刊載了張爾田、俞大綱的評述意見。在20世紀(jì)30年代，大多數(shù)中外學(xué)者，無論是中國老一輩的史學(xué)家如范文瀾、翦伯贊、錢穆、陳寅恪、陳東原、呂思勉等人，或者是國外著名的中國史研究者如日本的宮崎市定、美國的柯睿格、費正清等人，大都主張科舉制度起源于隋代。

20世紀(jì)80年代，以何忠禮為代表的一批學(xué)者認(rèn)為科舉制“以唐為始”。又引發(fā)了一場新的討論。盡管關(guān)于科舉制的起源研究已經(jīng)取得了豐厚的成果，但卻鮮有學(xué)者研究在科舉制之前的察舉制對科舉制的產(chǎn)生和發(fā)展起到的影響，僅有吳宗國《唐代科舉制度研究》、閻步克《察舉制度變遷史稿》等少數(shù)學(xué)者的文章中有所涉及。本文通過對察舉制和科舉制的內(nèi)容及特點進(jìn)行分析，從而探求二者的關(guān)系，對科舉制的萌芽形成了一點看法和認(rèn)識。

二、察舉制的內(nèi)容及其特點

察舉制度，是中國古代帝國政府的一種選官程序，它主要存在于兩漢和魏晉南北朝時期。所謂察舉，就是由皇帝下詔公開征求人才，由中央和地方各級主要官員將本人發(fā)現(xiàn)或民間公認(rèn)的出眾人才，向各級政府推薦，經(jīng)過一定的形式的考察后擇優(yōu)錄用，授予官職的整個過程。這種選拔官吏的方式，史稱察舉制度。[3]

察舉制的形成，首先有一個漸變過程作為基礎(chǔ)。在春秋以及春秋以前的封建貴族制下，世卿世祿制在選官中占據(jù)主導(dǎo)地位。這種制度的特點，可以說是“親親而愛私”。戰(zhàn)國以降，隨著文明的發(fā)展，宗法親緣關(guān)系對政治生活的支配日益動搖，貴族政治日趨衰微，選用官員要求錄用具備專門知識技能的人，“舉薦”變成了日益普遍的選官方式，在客卿制、養(yǎng)士制下，士人遞相薦引，成了新式官吏的重要來源。如《史記·商君列傳》記“公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公?！盵4]總之，先秦的“薦舉”選官方法和思想，構(gòu)成了漢代察舉制度得以誕生的條件與前提。

漢代是察舉制度產(chǎn)生和具備了其最基本特征并成為此期最為重要的選官制度的時期。漢武帝時候察舉制度化主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是對于察舉人才的標(biāo)準(zhǔn)有了明確的新規(guī)定，凡儒家以外的各家均不得舉，開創(chuàng)了以儒術(shù)取士的標(biāo)準(zhǔn)。二是取士包括德行、學(xué)問、法令、謀略四個方面的內(nèi)容。三是察舉分歲舉和詔舉兩類。歲舉為?？疲磕晖婆e。科目有孝廉和秀才。孝廉始為孝與廉兩科，后來連稱為一科。

漢代察舉科目繁多，一般將漢代主要察舉科目分為以下幾類：

一、賢良方正，直言極諫等科。舉賢良是漢代選拔高級人才的主要形式，每次推舉多達(dá)百余人，兩漢諸帝大都頒布過察舉賢良反正的詔令。它們兼有“求言”即征求吏民之政治意見的目的，往往施行于發(fā)生了災(zāi)異、動亂或其他政治問題之時。

二、明經(jīng)、明法以及“能治河者”、“勇猛知兵法”等科。這類科目也稱為特科，但目的在于擢舉各類專門人才或特種人才。舉后也有相應(yīng)辦法加以檢驗，如明經(jīng)科要射策試經(jīng)等等。

三、秀才、孝廉二科。這兩科以向中央朝廷定期貢士為目的，面向一切吏民；前者為州舉，后者為郡舉。這兩科最初沒有考試，舉后直接授官。

四、尤異、廉吏二科。這兩科以擢舉地方官吏中有功績吏能者為目的，亦為定期的歲舉。[5]

察舉制發(fā)展到東漢時期，最主要的變化是“授試以職”，就是對秀才、孝廉，舉主應(yīng)先委以一定職務(wù)，使之由此“便習(xí)官事”，或由此檢驗其是否“便習(xí)官事”，合格者方可舉至中央。不僅如此，東漢察舉制也注重“以能取人”。東漢順帝時期，察舉制又出現(xiàn)了一個重大變化，建立了“諸生試家法，文吏課箋奏”的陽嘉新制。其重點在于建立了考試制度，也標(biāo)志著“以文取人”標(biāo)準(zhǔn)的誕生。

魏晉時期，隨著士族門閥勢力的上升，察舉制的地位開始下降，取而代之的是重視門第的九品中正制。這一時期察舉制主要是頻繁的特詔察舉，但察舉入仕仍要經(jīng)過中正品第。南北朝時期，察舉與學(xué)校入仕之途有了明顯的復(fù)興趨勢。而后察舉制經(jīng)過隋朝的發(fā)展，最終蛻變成了科舉制。

三、科舉制的內(nèi)容及其特點

科舉制度，就是封建國家根據(jù)需要而設(shè)立若干科目，允許普通人和官員一樣自愿向官府報名，舉行公開、統(tǒng)一、集中的考試。[6]考中后，根據(jù)成績從中選取人才、分別任官的一種制度，即所謂“開科取士”或“分科舉人”。

科舉制度起源于什么時候？這個問題早在二十世紀(jì)三十年代中國學(xué)術(shù)界就有過一場討論。由于對科舉概念認(rèn)識的不同，對科舉制的起源也有不同的看法。因此，首先要對科舉制進(jìn)行定義。何忠禮指出科舉制度的三個基本特點：第一，士子應(yīng)舉，原則上允許“投牒自進(jìn)”，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應(yīng)是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區(qū)別。第二，一切以成文為去留。換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴(yán)格的考校才能決定。第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試。[7]按照這個標(biāo)準(zhǔn)，科舉制雖然肇基于隋，但確定于唐。

開皇三年，隋文帝詔令將選官的權(quán)力收歸中央政府。開皇十五年，正式廢除了行世三百余年的九品中正制。大業(yè)二年，“煬帝始建進(jìn)士科”[8]。唐高祖時期又規(guī)定士子自行薦舉和朝廷考試。直到武則天、玄宗時期，隨著一般地主的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，整個社會文化水平的提高，以及關(guān)隴貴族和功臣貴戚集團(tuán)的衰落，廣泛地從一般地主是士人中選拔才能之士擔(dān)任各項官職的條件才趨于成熟。開元初開始，舉行制舉時不斷詔令自舉，貢舉人數(shù)的限制也自然沖突?？婆e正在逐步成為高級官吏的主要來源。

唐代科舉制包括以下內(nèi)容：

一、常舉。又稱貢舉，每年在尚書省舉行一次考試。常舉的科目主要有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)等科。唐初，秀才科等第最高，后來日漸冷落，高宗時期被廢除。時人多趨于明經(jīng)、進(jìn)士兩科。

二、制舉。又稱詔舉，是由皇帝親自主持的一種不定期考試。制舉的科目名稱多是根據(jù)皇帝的詔令而臨時決定的，常見的有直言極諫、賢良方正、才堪經(jīng)邦、武足安邊、文辭清麗等。制舉是皇帝加強中央集權(quán)、網(wǎng)絡(luò)人才的一種便捷而有效的辦法。

三、武舉。至于武則天長安二年，當(dāng)時由兵部員外郎一人主持，應(yīng)舉考生有各州選送?？荚嚳颇糠譃槠缴浜臀渑e二科。武舉是唐代科舉制度的一個創(chuàng)造，為后世開創(chuàng)了一個先例。[9]

科舉制度雖在唐朝已牢固確立起來，但從總體上看依然處于肇始階段，在宋代才得到不斷的完善和發(fā)展。宋代科舉的主要變化有：考試科目增多；科場規(guī)則漸趨嚴(yán)格；糊名、謄錄制度建立；增加了殿試；同時竭力給予新科進(jìn)士各種榮耀。

科舉制從隋唐開始，至清末廢止，這期間雖也伴有舉薦、蔭庇、捐納等謀官之途，但這些或為權(quán)益之計，或為傳統(tǒng)積習(xí)，或為世襲殘余，均不能取代科舉制的主要地位。[10]因此，科舉制是中國封建社會后期的官吏主要選舉制度。

四、察舉制中科舉制的萌芽

吳宗國在論述科舉制度起源時指出：“科舉，作為唐宋以后選拔官吏的一種考試制度，是從兩漢至南北朝時期的察舉制度發(fā)展而來。”[11]科舉制度的產(chǎn)生是有一個發(fā)展過程的，由漢察舉制發(fā)展，萌芽于南北朝時期，經(jīng)過隋朝的發(fā)展，最終形成于唐朝。

東漢順帝時期實行陽嘉之制，儒生、文吏被郡守舉為孝廉后，如果不能通過中央的考試，便不能獲得官職?？荚嚌B透在漢代選舉體系的各個方面：第一是經(jīng)術(shù)射策之考試，第二是對策陳政之考試，第三是令史之史書考試，第四是尚書郎之箋奏考試?？荚囍ǖ钠毡閼?yīng)用，標(biāo)志了漢代選舉制度的較高發(fā)展水平。[12]

南北朝時期，隨著豪強世族的衰落，按照才能而不是按照門第選任官吏的問題被重新提了出來。社會上私學(xué)的興起，也使教育逐步從貴族門閥的控制下解放出來，察舉制重新受到了重視。南朝和北朝都恢復(fù)了舉秀才、舉孝廉的制度。梁武帝天監(jiān)四年又置五經(jīng)博士各一人，各主一館。與過去國子學(xué)生只有貴族高官子弟才能入學(xué)不同，五館門生皆是寒門俊才，一些寒門子弟通過明經(jīng)試策的方式進(jìn)入了仕途。此后，舉明經(jīng)逐步取代了舉孝廉，形成了秀才、明經(jīng)兩科并列的局面。察舉制和學(xué)校制的地位和作用的不斷變化，使察舉學(xué)校制與科舉考試制度日益接近。[13]

南朝察舉制的諸多變化，如考試程式逐漸嚴(yán)密，“以文取人”的原則得到強化，秀孝與舉主關(guān)系也不斷疏遠(yuǎn)等等，這些都構(gòu)成了察舉學(xué)校制向科舉制發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。與南朝一樣，北朝的察舉制與學(xué)校制中也在積累著這種變遷。自東漢順帝孝廉射策以來，除了順帝陽嘉年間左雄主持選舉時有一批落地者可考之外，直至魏晉南朝，均未見其他落第實例。而北朝時期卻有明確記載有歲舉途中落第者。北齊落第者的出現(xiàn)，標(biāo)志著察舉策試與“純粹的”或完全意義的開科考試制度更為接近了。

因此，科舉制度的產(chǎn)生并不是一蹴而就的。在察舉制中有許多后世科舉制度的萌芽，這些萌芽不斷發(fā)展演變最終形成了影響中國一千多年的科舉制度。也正是因此，科舉制度的起源才成為了學(xué)術(shù)界討論的焦點，甚至有學(xué)者提出了科舉制度“肇基于漢，確定于唐”的觀點，這都是對其萌芽和起源，尤其是從察舉制和科舉制的關(guān)系來進(jìn)行的探尋。

五、結(jié)語

科舉制脫胎于察舉制，并經(jīng)過長期不斷發(fā)展而形成的選官制度?？婆e制自隋朝建立，中經(jīng)唐、宋，至明、清前期達(dá)于鼎盛，再到清末滅亡，期間長達(dá)一千三百多年，在古今中外的歷史上極為罕見。此外，科舉制對中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了重要作用，促進(jìn)了文化領(lǐng)域和?？茖W(xué)術(shù)的興盛繁榮與發(fā)展，也對歐亞一些國家文官制度和考試制度的形成產(chǎn)生了積極影響，對世界文明做出了貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]雷強.天下選舉：傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之道[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009：3.

[2][5]閻步克.察舉制度變遷史稿[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：277，1.

[3][6]張文芳.中國歷代官吏制度[M].北京：勞動人事出版社，1987：87，161.

[4]商君列傳[A].史記（卷六十八）[M].北京：中華書局1959：2228.

[7]何忠禮.科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐[J].歷史研究，1983：3.

[8]鄭欽仁主編.中國古代制度略論[M].合肥：黃山書社，2011：162.

[9]李尚英.科舉史話[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011：15-20.

[10]成麗.中國古代官吏管理若干制度研究[D].鄭州大學(xué)，2007.

[11][13]吳宗國.唐代科舉制度研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010：1，3.

[12]吳宗國.中國古代官僚政治制度研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004：68.