約翰·康斯太勃爾與湖畔派詩(shī)人華茲華斯的淵源

周學(xué)敏

摘 要：多數(shù)人在談到康斯太勃爾的風(fēng)景畫(huà)時(shí)，都極容易聯(lián)想到“詩(shī)意性”這一特征，但卻鮮有人去問(wèn)究此處所謂的“詩(shī)意”究竟與詩(shī)歌、詩(shī)人有怎樣的聯(lián)系。文章從康斯太勃爾的書(shū)信記錄出發(fā)，去細(xì)究他與詩(shī)人華茲華斯的淵源，并以其代表作《海德雷堡》一畫(huà)來(lái)說(shuō)明畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作上是如何受詩(shī)人威廉·華茲華斯的影響的。

關(guān)鍵詞：康斯太勃爾；華茲華斯；詩(shī)意性

稍微對(duì)約翰·康斯太勃爾的風(fēng)景畫(huà)以及威廉·華茲華斯的詩(shī)集熟悉的人，都比較容易察覺(jué)到二者之間隱約的關(guān)系?？邓固獱柺且晃活H具文學(xué)素養(yǎng)的風(fēng)景畫(huà)家，他的傳記作者C.R.萊斯利在為他所寫(xiě)的傳記中記錄到：“他（康斯太勃爾）最常重復(fù)念到莎士比亞的詩(shī)篇——在燕子尚未歸來(lái)之前就已大膽開(kāi)放的水仙花，在三月的和風(fēng)中風(fēng)姿綽約地招展著?！彪m然康斯太勃爾如此喜愛(ài)這位英國(guó)詩(shī)歌史上最重要的文人，但在藝術(shù)創(chuàng)作上受到更多影響的卻是一位與他同時(shí)代的英國(guó)浪漫主義詩(shī)人——威廉·華茲華斯。

從一些原始資料中，我們可以初步了解到康斯太勃爾與華茲華斯的相識(shí)相知過(guò)程。1962年11月，學(xué)者J.R.華生曾在一篇文章中提到過(guò)二人的可考證會(huì)面記錄。第一個(gè)記錄引于約瑟夫·法靈頓在1807年11月寫(xiě)下的日記，日記中記錄了法靈頓以及正好在湖區(qū)的康斯太勃爾應(yīng)邀參加康斯太勃爾叔叔舉辦的晚宴，法靈頓在日記中寫(xiě)下了當(dāng)天晚宴康斯太勃爾與華茲華斯之間的第一次交談場(chǎng)面——“康斯太勃爾就華茲華斯的高度自我評(píng)價(jià)做了一番評(píng)述，華茲華斯告訴康斯太勃爾當(dāng)他還在霍克斯黑德讀書(shū)時(shí)，他的大腦中就時(shí)常充盈著各種畫(huà)面”。

第二次會(huì)面日期是1824年8月26日，此次會(huì)面被記錄在《亨利·克拉布·羅賓遜旅行雜志》中。文中提到了博蒙特爵士是兩人維持友誼的重要中間人，并且還有一個(gè)重要細(xì)節(jié)表明這位畫(huà)家極有可能研究過(guò)華茲華斯的詩(shī)歌——“康斯太勃爾認(rèn)識(shí)華茲華斯，他們?cè)诓┟商鼐羰考依镆?jiàn)面，并且康斯太勃爾收藏有華茲華斯紀(jì)念版詩(shī)集”。事實(shí)是，大約在1795年左右，年少的康斯太勃爾經(jīng)由母親牽線被引薦給稍微年長(zhǎng)一些的博蒙特爵士，從此以后，二人亦師亦友的關(guān)系一直持續(xù)到后者逝世。

正是博蒙特爵士這一較為隱秘的牽線人，使得康斯太勃爾與華茲華斯從相識(shí)發(fā)展到相知。1977年7月6日，在華茲華斯家族的信件被送往鴿舍圖書(shū)館，隨后，蘇富比拍賣行拍賣了其中一封由康斯太勃爾寫(xiě)給華茲華斯的親筆信，這封信寫(xiě)于康斯太勃爾逝世的前一年——1836年6月15日。信中寫(xiě)道“能成為如今這樣的藝術(shù)家，我很是感激我們的摯友喬治·博蒙特爵士（喬治·博蒙特爵士年幼時(shí)，我母親就已與他相識(shí)）。正是從他的手中，我第一次看到了您的詩(shī)集——怎樣才能完全表達(dá)出我的感激之情——對(duì)于這部作品在最黑暗的日子里（當(dāng)我失去我那七個(gè)孩子的母親時(shí)）讓創(chuàng)作占據(jù)了我的思想……對(duì)于您曾經(jīng)參加我的一次講座，我尤為自豪，最后一次演講是明天，但恐怕我不能再如此自以為是地以為會(huì)在那里再次見(jiàn)到您了。” 在康斯太勃爾的這封親筆信中，有幾處尤其值得我們留意：

一是康斯太勃爾與博蒙特爵士的相識(shí)確實(shí)受惠于其母，并且康斯太勃爾表明了他認(rèn)為自己所取得的藝術(shù)成就應(yīng)該部分歸功于這位老友。

二是康斯太勃爾提到博蒙特爵士是他與華茲華斯二人的親密好友兼贊助人，經(jīng)由這個(gè)藝術(shù)圈子，二人在藝術(shù)思想上的交流成為現(xiàn)實(shí)。

三是“正是從他（博蒙特爵士）的手中，我第一次看到您（華茲華斯）的詩(shī)集”，此處解決了兩個(gè)問(wèn)題——康斯太勃爾是通過(guò)何人以及何時(shí)開(kāi)始閱讀華茲華斯的詩(shī)集的?！安┟商胤驄D二人初識(shí)華茲華斯的時(shí)間是1801年8月或9月，當(dāng)時(shí)，烏維代爾·普萊斯向夫婦倆介紹了華茲華斯的《抒情歌謠集》”，博蒙特不可能沒(méi)有立刻意識(shí)到華茲華斯與康斯太勃爾幾乎一致的自然觀與藝術(shù)觀，進(jìn)而萌發(fā)出介紹兩人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的想法。

四是信中提到“最悲傷的日子”是指妻子逝世那一年——1827年，并且“正是從他的手中，我第一次看到了您的詩(shī)集”，說(shuō)明康斯太勃爾首次讀華茲華斯的詩(shī)是在1827年前，并且有可能是早中期某一階段。

五是“對(duì)于您曾經(jīng)參加我的一次講座”，這里談到的講座是康斯太勃爾晚年于皇家藝術(shù)學(xué)院所做的關(guān)于風(fēng)景畫(huà)歷史與創(chuàng)作的一系列演講，說(shuō)明二人有過(guò)藝術(shù)想法方面的交流。

六是“怎樣才能完全表達(dá)出我的感激之情——對(duì)于這部作品在最黑暗的日子里（當(dāng)我失去我那七個(gè)孩子的母親時(shí)）讓創(chuàng)作占據(jù)了我的思想”，說(shuō)明康斯太勃爾早些年讀過(guò)華茲華斯的詩(shī)集，并當(dāng)他陷于喪妻之痛中時(shí)，華茲華斯的詩(shī)讓他獲得了創(chuàng)作靈感，因注意力被轉(zhuǎn)移或是情緒被抒發(fā)出來(lái)，從而得以從悲痛中掙脫出來(lái)。另一個(gè)問(wèn)題是，前面提到的“您的詩(shī)集”具體指的是哪一部詩(shī)集或哪一首詩(shī)？首先，康斯太勃爾在妻子逝世后完成的第一幅完整的油畫(huà)作品是《海德雷堡》（圖1），并且，通過(guò)分析他的不同創(chuàng)作階段，可以得知正是此畫(huà)標(biāo)志著他的畫(huà)風(fēng)進(jìn)入到最后一個(gè)階段?！按水?huà)的靈感來(lái)源于博蒙特爵士的一幅相似作品，并且華茲華斯根據(jù)博蒙特爵士的這幅畫(huà)創(chuàng)作了一首悼亡詩(shī)——《挽歌詩(shī)節(jié)》”，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“??！那么，如果我有畫(huà)家之手……令人哀嘆的朋友，如果他還能活著……對(duì)于你這工作，我不是責(zé)備，乃是稱贊……那么，博蒙特，朋友！誰(shuí)會(huì)是朋友？”。由此可推測(cè)信中提到的“您的詩(shī)集”很可能是指華茲華斯發(fā)表于1807年并收錄了《挽歌詩(shī)節(jié)》的詩(shī)集《詩(shī)，兩卷》?！霸?833年，康斯太勃爾出版的第二版《英國(guó)風(fēng)景畫(huà)》前言中引用了華茲華斯《挽歌詩(shī)節(jié)》中的幾行詩(shī)”，說(shuō)明康斯太勃爾不僅讀過(guò)《挽歌詩(shī)節(jié)》，此詩(shī)還讓他產(chǎn)生了極大感觸，因此才會(huì)在前言中引用，這一事實(shí)幾乎印證了上面的推測(cè)。

《挽歌詩(shī)節(jié)》是詩(shī)人于1805年為紀(jì)念在海難中逝去的手足而寫(xiě)的悼亡詩(shī)，詩(shī)中描繪的意象啟發(fā)了《海德雷堡》的創(chuàng)作。畫(huà)家在畫(huà)中描繪的風(fēng)景部分以及表達(dá)的情感與華茲華斯在悼亡詩(shī)中描寫(xiě)得極為相像?？邓固獱栠\(yùn)用自己對(duì)云的科學(xué)了解，將占據(jù)整幅畫(huà)面二分之一部分的烏云表現(xiàn)得無(wú)比壓抑，這一場(chǎng)景對(duì)應(yīng)的正是《挽歌詩(shī)節(jié)》中所寫(xiě)的“這悲傷的天空/這恐懼的壯觀”。畫(huà)家通過(guò)光影對(duì)比在畫(huà)面二分之一以下部分建構(gòu)出一個(gè)穩(wěn)定的三角形，三角形的頂端是浪漫主義時(shí)期的重要題材——廢墟，同一景象在詩(shī)中也能找到相似的表達(dá)——“這座巨大的城堡矗立在這里/我喜歡看它勇敢的模樣/穿上舊時(shí)代無(wú)情的盔甲/閃電，狂風(fēng)，浪花”。廢墟在這里被詩(shī)人和畫(huà)家視作自然世界最終戰(zhàn)勝人類的隱喻，代表被遺忘與衰落，是自然對(duì)生命的終極征服，也是寧?kù)o與孤寂的結(jié)合體。處于畫(huà)面右中部的海水正如詩(shī)中所描繪的“那凄涼的海岸”。孤獨(dú)的一人一狗面對(duì)著海德雷堡的廢墟行進(jìn)，男子背對(duì)觀者，視線指向廢墟，無(wú)法探究其表情，但從他微微佝僂著的背影中可以讀出他絕望的心境。小狗在西方文化中象征著忠誠(chéng)，代表了畫(huà)家本人對(duì)妻子忠貞的愛(ài)，小狗看向畫(huà)外的視線讓壓抑的氣氛稍微得到些許緩解。而當(dāng)我們將此畫(huà)中的“康斯太勃爾之雪”與早年畫(huà)作中的同一技法相對(duì)比時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，此畫(huà)中這一技法所渲染出的氛圍與之前的畫(huà)作已截然不同，前期是賦予畫(huà)面一種靈動(dòng)清新的感覺(jué)，但從此畫(huà)開(kāi)始，“康斯太勃爾之雪”逐漸變成了一種歷經(jīng)歲月滄桑的斑駁效果。詩(shī)中最終表達(dá)的——“這景象，或許更糟，正如出現(xiàn)在我眼前的這般……我們?cè)馐艿?，我們哀悼的，并非毫無(wú)希望”，也許正是畫(huà)家所渴望的能從沉痛中解脫的心態(tài)。

由此，通過(guò)分析康斯太勃爾的親筆信和與二人相關(guān)的原始記錄，以及將《挽歌詩(shī)節(jié)》與《海德雷堡》兩件作品相對(duì)比，我們能看出康斯太勃爾的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作確實(shí)受到了華茲華斯的影響。

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作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院