行之有道，開發(fā)“齊梁文化”校本課程

朱琳 肖媛媛

【摘要】在傳統(tǒng)的小學(xué)課堂上，教師往往只注重課本知識(shí)的傳授，但小學(xué)生往往沒有形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，對(duì)知識(shí)的感受力不深，大大影響了教學(xué)質(zhì)量。因此，無論是學(xué)校、課題組還是教師，如果能夠在教學(xué)過程中對(duì)校本文化針對(duì)性地實(shí)施課程開發(fā)，必然能夠扭轉(zhuǎn)這種教學(xué)現(xiàn)狀。筆者多年從事課程設(shè)計(jì)和小學(xué)教學(xué)工作，在校本文化開發(fā)上進(jìn)行了大量的研究和實(shí)踐，取得了一定的成績(jī)，本文中筆者將以實(shí)際開發(fā)過程為例，從“實(shí)踐性”“靈活性”“漸進(jìn)性”“實(shí)用性”等幾個(gè)方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】校本課程;小學(xué)教學(xué);教學(xué)資源

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“基于齊梁故里構(gòu)建齊梁校園文化的行動(dòng)研究”（批號(hào)：XC-c/2016/38）和常州市“十三五”教育科研規(guī)劃第一批重點(diǎn)立項(xiàng)課題“‘齊梁文化校本課程開發(fā)和實(shí)施的行動(dòng)研究”（批號(hào)：CJK-Z2018041）的階段研究成果。

眾所周知，小學(xué)生由于年齡階段和經(jīng)驗(yàn)閱歷的限制，往往沒有形成完整的知識(shí)體系，對(duì)于知識(shí)的接收和轉(zhuǎn)化，往往是體驗(yàn)導(dǎo)向的，如果學(xué)生對(duì)知識(shí)有提前的了解和體驗(yàn)，就可以有更好的代入感，從而能夠更有效地對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反之，如果相應(yīng)的知識(shí)離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)，則會(huì)起到相反的效果。而校本課程，就是很好地把教學(xué)要求和生活體驗(yàn)相結(jié)合的一種教學(xué)方式。本校地處于中華“齊梁文化”的發(fā)祥地——常州孟河鎮(zhèn)，其豐富燦爛的“齊梁文化與蕭氏名人文化”有著無可估量的歷史價(jià)值和開發(fā)利用價(jià)值。學(xué)校依托齊梁文化開發(fā)了校本課程，通過對(duì)學(xué)生“身邊”的文化進(jìn)行深度開放，能夠更好地幫助學(xué)生融入知識(shí)、融入課堂，起到事半功倍的教學(xué)效果。那么，究竟如何進(jìn)行校本課程的有效開發(fā)呢？

一、實(shí)踐性，營(yíng)造開放環(huán)境

校本課程的本質(zhì)是要消除學(xué)生與知識(shí)之間的天然隔閡，讓學(xué)生能夠以更加輕松的狀態(tài)面對(duì)日常的學(xué)習(xí)生活，并在一定程度上提高學(xué)生的實(shí)際生活能力。因此，在校本課程的開展上，實(shí)踐性的要求就尤為突出。

例如，在日常的教學(xué)過程中，教師可以進(jìn)行一定的情境活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓師生、生生之間的互動(dòng)更加富有趣味性，營(yíng)造出較為開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。在結(jié)合本地“齊梁文化”的活動(dòng)中，教師可以開辦“齊梁文化大講堂”的活動(dòng)，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集有關(guān)“齊梁文化”的相關(guān)資料，按照一定的主題進(jìn)行歸集整理，并通過不同的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。有的學(xué)生在網(wǎng)上搜集資料之后，制作成相應(yīng)的介紹PPT，在課堂上直接進(jìn)行了“齊梁文化”的系統(tǒng)介紹;而有的學(xué)生則更為創(chuàng)新，自發(fā)組織了幾個(gè)同學(xué)拍攝了一個(gè)簡(jiǎn)單的DV，每個(gè)學(xué)生在視頻中負(fù)責(zé)介紹一個(gè)模塊的齊梁文化特色，最后在課堂上給全班同學(xué)播放，得到了良好的反響。

通過這樣的形式，學(xué)生自身對(duì)“齊梁文化”就進(jìn)行了主動(dòng)的探索，能動(dòng)性得到充分激發(fā)，同時(shí)在籌備的過程中，生生之間、師生之間進(jìn)行了充分的交流，每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)都得到了尊重和表達(dá)，課堂氣氛熱烈，教學(xué)效果在潛移默化中就得到了最大程度的釋放。

二、靈活性，結(jié)合校園內(nèi)外

如果說實(shí)踐性是校本課程的靈魂，那么靈活性就是校本課程能夠有效開展的重要保障，在校本課程的開發(fā)過程中，教師一定要突破傳統(tǒng)課堂的理念桎梏，通過在課堂上的有機(jī)擴(kuò)展，將教學(xué)空間向課外甚至校外進(jìn)行有效延伸，提高校本課程的教育質(zhì)量。

例如，在“齊梁文化”校本課程的開發(fā)過程中，教師可以讓學(xué)生采取社會(huì)實(shí)踐的方式，對(duì)校本課程進(jìn)行更深一步的了解。利用周末的時(shí)間，教師可以組織學(xué)生開展一場(chǎng)主題為“齊梁文化在我身邊”的調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生探訪萬歲廟、蘭陵橋等古跡，通過自己親身的所聞所見、所思所感來對(duì)“齊梁文化”進(jìn)行更真切的體悟。在活動(dòng)結(jié)束后，教師可以讓每個(gè)同學(xué)以手抄報(bào)的形式對(duì)調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分享。有的學(xué)生在手抄報(bào)上附上的自己調(diào)研萬歲廟時(shí)的照片，并對(duì)萬歲廟的歷史沿襲進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，體現(xiàn)出其對(duì)萬歲廟的深入了解;有的學(xué)生則手繪了蘭陵橋的建筑構(gòu)造，并寫出了蘭陵橋名字的來歷和歷史傳說。顯然，在這樣一場(chǎng)實(shí)踐調(diào)研過程中，學(xué)生對(duì)“齊梁文化”有了更直接的認(rèn)識(shí)，而這種對(duì)本土文化的熱愛，能夠在更大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，兩者相互促進(jìn)，從而形成良好的教學(xué)生態(tài)循環(huán)，共同推動(dòng)小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步發(fā)展。

靈活性體現(xiàn)在校本課程開發(fā)的方方面面，教師在課程開發(fā)和實(shí)施過程中，一定要對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)理解和把握，大膽創(chuàng)新，靈活結(jié)合運(yùn)用校內(nèi)校外的各種教學(xué)資源，發(fā)揮其教育價(jià)值，不斷推動(dòng)學(xué)生在校本文化研學(xué)中的腳步。

三、漸進(jìn)性，不斷反思完善

在唯物辯證法中有一個(gè)重要的理論就是量變引起質(zhì)變，校本文化的開發(fā)也是如此。作為一個(gè)全新的課程體系和課程設(shè)置，學(xué)生對(duì)校本文化的接受和轉(zhuǎn)化是一個(gè)逐漸進(jìn)行過程，在這個(gè)過程中，不論是教師還是學(xué)生，都要對(duì)每個(gè)階段的校本課程進(jìn)行反思，找出不足，不斷完善，從而推動(dòng)校本課程的精細(xì)化發(fā)展。

例如，“齊梁文化”的校本課程開發(fā)是從一年級(jí)起步的，為了適應(yīng)不同階段的學(xué)生需要，有效發(fā)揮校本文化的特色價(jià)值，教師有針對(duì)性地開發(fā)了《蘭陵橋畔歌聲飄》《讀故事 學(xué)做人》《文選》三本校本課程教材。在學(xué)生剛接觸校本課程時(shí)，主要以《蘭陵橋畔歌聲飄》為切入點(diǎn)，通過讓學(xué)生閱讀昭明太子蕭統(tǒng)故里的兒歌和童謠，把“齊梁文化”寓大于小、寓繁于簡(jiǎn)，讓學(xué)生通過輕松易讀的文體形成對(duì)“齊梁文化”的初步認(rèn)知，而隨著學(xué)生對(duì)校本文化了解的深入，教師漸漸發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的兒歌和童謠已經(jīng)無法滿足學(xué)生的認(rèn)知水平，這時(shí)就將教材轉(zhuǎn)換為《讀故事 學(xué)做人》，這本書里對(duì)昭明太子蕭統(tǒng)有關(guān)的故事和傳說進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，可以讓學(xué)生以讀故事的形式，對(duì)昭明太子蕭統(tǒng)的個(gè)人品質(zhì)進(jìn)行深入理解，并為之所熏陶，在意志品質(zhì)上提升自我。而進(jìn)入高年級(jí)以后，則主要讓學(xué)生閱讀《文選》，《文選》里的詩(shī)文綜合性較強(qiáng)，閱讀難度較大，教師在發(fā)現(xiàn)這一情況之后，又針對(duì)性地對(duì)詩(shī)文進(jìn)行了一些補(bǔ)充和注解，幫助學(xué)生降低詩(shī)文閱讀的門檻，讓學(xué)生更自由地感悟“齊梁文化”的博大精深。

在這樣一個(gè)階梯式的教學(xué)過程中，學(xué)生由淺入深地對(duì)“齊梁文化”就形成了系統(tǒng)的了解，既避免了剛接觸校本課程時(shí)的無所適從，又逐步培養(yǎng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而教師在這個(gè)階段里對(duì)校本課程的不斷完善，也使得校本文化建設(shè)體系越來越成熟，校本文化課程設(shè)置越來越合理，校本文化教學(xué)效果越來越高效。

四、實(shí)用性，凸顯多元價(jià)值

校本課程是一種特色課程，在不同的學(xué)校會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，因此，校本課程的設(shè)置一定要具備相應(yīng)的實(shí)用性，要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮教師個(gè)人、教學(xué)設(shè)備、地域文化的特色，凸顯校本課程的多元價(jià)值。

例如，在“齊梁文化”的開發(fā)上，就一定要考慮到校本課程對(duì)不同學(xué)科的適用性。在語文學(xué)科，可以通過《詩(shī)選》等幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞生字;在品德課上，則可以用昭明太子蕭統(tǒng)為原型進(jìn)行課程導(dǎo)入，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀;在美術(shù)課上，則可以給學(xué)生介紹齊梁故里的特色建筑，讓學(xué)生從美學(xué)的視角認(rèn)知齊梁文化;在音樂課上，則可以通過編唱蕭統(tǒng)事跡、研究齊梁文化的相關(guān)音樂歷史等方式，讓學(xué)生感知齊梁文化的豐富性。通過這樣的形式，齊梁文化全面適用到小學(xué)階段的各個(gè)課程，以更加實(shí)用的方式，幫助學(xué)生建立起看待世界的多元角度，彰顯了校本課程的多元價(jià)值。

在校本課程的開發(fā)上，一定要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，要善于從學(xué)生的角度出發(fā)，兼顧學(xué)生的興趣和愛好，并有機(jī)地將校本資源融合到不同學(xué)科的教學(xué)實(shí)際當(dāng)中，發(fā)揮校本課程的綜合價(jià)值。

校本文化是重要的教學(xué)資源，也是學(xué)校建設(shè)特色教育活動(dòng)、樹立教育品牌的重要途徑，在提高學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上有著不可替代的作用。教師在進(jìn)行校本文化的探索過程中，一定要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，大膽創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的飛躍。

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