淺論高職院校藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要與可能

胡悅 魏靜軒

摘要：定窯是我國宋代五大民窯之一，是著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著非遺文化傳承的責任。面對當前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人的窘境，必須把區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高職院校藝術(shù)教育，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的優(yōu)秀藝術(shù)人才。本文在闡述高職院校藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必要性的基礎(chǔ)上，以定窯非遺項目為例，通過開展校企合作，建設(shè)非遺人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新非遺人才培養(yǎng)內(nèi)容、方法、手段等，探究高職院校藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可行性。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 藝術(shù)教育 高職院校定窯

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展中的智慧財富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展既依賴于人類對其重要性認知的深度、廣度，也依賴于傳承傳播的人才質(zhì)量、數(shù)量。當前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨后繼乏人的窘境，高職院校也面臨著如何培養(yǎng)社會亟須的應(yīng)用型人才，從而解決職業(yè)教育就業(yè)難的現(xiàn)實問題。鑒于此，有必要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與高職院校藝術(shù)教育結(jié)合起來，從而在提高高職院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的同時，實現(xiàn)科學傳承中國璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

一、定窯及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念認知

定窯即指河北曲陽（原稱定州）的瓷窯。定窯（與汝窯、官窯、哥窯、均窯齊名的五大民窯之一）從唐朝時開始，興盛于宋代，衰落于元代。定窯以燒白瓷為主，瓷質(zhì)細膩，質(zhì)薄有光，釉色潤澤清雅如玉，具有一種空靈之美。20世紀70年代，曲陽定窯重生于世，陳文增創(chuàng)辦的河北省曲陽定瓷有限公司，成為定瓷這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承基地。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人或群體的方式承載本民族、本地區(qū)的文化碩果或經(jīng)驗，是本民族的謀生工具、生活方式和傳統(tǒng)習俗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要依靠口耳相傳或史籍記載。中華民族有著諸多璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們不僅代表著中國傳統(tǒng)文化，也代表著中華民族的精神和思維模式。

二、區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入高職院校藝術(shù)教育的緣起

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的觀念不斷改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的崇高精神地位和文化傳承價值在逐漸下降。特別是年輕一代普遍關(guān)注現(xiàn)代藝術(shù)、西方先鋒藝術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播交流市場低迷，許多民間技藝傳承的文字喪失，一些傳統(tǒng)工藝大師的年齡不斷上升，體力、精力大不如前，一些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待人才傳承，有的已經(jīng)出現(xiàn)后繼無人的艱難局面。

我國正在大力發(fā)展高職教育，高職院校建設(shè)如雨后春筍。高職院校藝術(shù)教育的重要任務(wù)之一是文化綜合素質(zhì)培養(yǎng)，當然包括藝術(shù)觀念、藝術(shù)表現(xiàn)和傳統(tǒng)藝術(shù)繼承等藝術(shù)文化素養(yǎng)。當今高職院校藝術(shù)教育普遍面臨教學內(nèi)容、教學體系、教學方法同質(zhì)化問題，許多畢業(yè)生猶如流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品。21世紀是科技發(fā)展和人才轉(zhuǎn)型的時代，企業(yè)需求的與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求相吻合的實用型人才廣泛缺乏。這是因為，高職院校藝術(shù)教育雖然以“培養(yǎng)社會應(yīng)用型人才”為教育教學目標，但其培養(yǎng)的藝術(shù)人才大部分僅重視技巧掌握而忽略文化熏陶，特別是普遍缺乏體現(xiàn)社會文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育熏陶。

我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》明確規(guī)定：“高校應(yīng)該為我國的文化事業(yè)發(fā)展努力，應(yīng)該為傳承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)積極獻身，這是大學的責任和義務(wù)?！?高職院校肩負著培養(yǎng)職業(yè)技能型人才的重任，高職院校學生就業(yè)困難問題頻發(fā)。因此，怎樣促進高職院校藝術(shù)教育與市場經(jīng)濟相協(xié)調(diào)，成為高職院校藝術(shù)教育的關(guān)鍵問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要大批動手性應(yīng)用型專業(yè)人才，與許多高職院校藝術(shù)教育人才培養(yǎng)目標高度吻合。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高職院校藝術(shù)教育，不僅有利于提升藝術(shù)教育專業(yè)學生文化層次，培養(yǎng)“工匠精神”，而且有利于提高藝術(shù)人才專業(yè)創(chuàng)新技術(shù)含量，打造“大國匠人”。特別是地域性特征顯著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更能適應(yīng)區(qū)域性布局設(shè)立的地方高職院校教育，一定程度上發(fā)揮了區(qū)域文化的傳承功能，體現(xiàn)高職院校區(qū)域性人才培養(yǎng)策略，從而彰顯出高職院校在職業(yè)教育系統(tǒng)中的區(qū)域辦學特色，體現(xiàn)社會責任擔當。

三、高職院校藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐探索

石家莊幼兒師范高等?？茖W校是河北省第一所幼兒師范高等?？茖W校。在2017年高職高專排行榜中居全國幼專第一名。為了促進藝術(shù)教育人才培養(yǎng)，加強教育教學改革，體現(xiàn)河北區(qū)域性辦學特色，發(fā)揮藝術(shù)教育人才優(yōu)勢，學校以學前美術(shù)教育專業(yè)為試點，將河北區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入教育教學，開展了一系列切實有效的實踐探索。

（一）確立校企在定瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的責任分工

在對曲陽定瓷進行充分市場調(diào)研的基礎(chǔ)上，依托曲陽定瓷有限公司專業(yè)人才技術(shù)優(yōu)勢、理論研究與工藝解讀特色，結(jié)合學校本身師資隊伍特長及人才培養(yǎng)教育責任，在《幼兒泥工》《幼兒陶藝》課程基礎(chǔ)上，將陶藝燒制技藝引入學前美術(shù)教育課程，成立“定瓷遺址博物館研究開發(fā)基地”，系統(tǒng)全面地把定瓷這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入高職院校藝術(shù)教育之中。在校企共建“定瓷遺址博物館研究開發(fā)基地”過程中，學校選拔有一定藝術(shù)潛質(zhì)、動手能力較強的學生進入基地接受實踐教學，形成長期、可持續(xù)性的人才培養(yǎng)模式。就業(yè)方向既可以從事學前美術(shù)教學，也可以從事專業(yè)性定瓷藝術(shù)創(chuàng)作。曲陽定窯定瓷有限公司有優(yōu)秀畢業(yè)人才的優(yōu)先選擇權(quán)。

（二）建設(shè)定瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目相關(guān)教育教學體系

一是完善人才培養(yǎng)系統(tǒng)。根據(jù)定瓷專業(yè)人才需要意愿，聯(lián)合制定人才培養(yǎng)方案，擴大定瓷非遺傳承人確定人才培養(yǎng)標準，設(shè)計更為系統(tǒng)合理的理論知識體系和實踐教學體系。

二是優(yōu)化課程設(shè)置。在學前美術(shù)教育原有課程設(shè)置中，加大陶藝、手工制作等課程比重，增設(shè)定窯燒制技藝、非遺文化等課程內(nèi)容，打造具有地域性非遺特色的精品優(yōu)質(zhì)課程。將定瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目同學前兒童美術(shù)教育相結(jié)合，研發(fā)幼兒學習成長心理特征，增強定瓷非遺作品在幼兒美術(shù)課堂的展示性和示范性。

三是加強教師隊伍及教材建設(shè)。定瓷技術(shù)教師進入課堂講授，與專業(yè)教師一道，協(xié)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)學生。同時派遣專業(yè)教師到定瓷非遺傳承基地進行專業(yè)學習，形成一批“雙師型”教師隊伍，保障師資力量。結(jié)合非遺傳人口述、史料加載編制，完善和開發(fā)本土教材。

四是采用“定瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1+1管理”方式。前一個“1”為公共課程管理，要求學生在學習定瓷非遺的同時提升自身文化素養(yǎng)；后一個“1”是對學生日常參與傳承項目的情況進行評估，如學生的出勤率、完成作品率、作品質(zhì)量等。突出傳承人對學生成果評判權(quán)重，作為加分項。1+1管理模式重在提升學生動手興趣、動手能力培養(yǎng)，有利于高職院校非遺應(yīng)用型人才培養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的教學方式方法

以定瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為首席負責人，鼓勵學生參加定瓷非遺項目整理、記錄工作，對關(guān)鍵技術(shù)利用照相機、攝影機等現(xiàn)代手段進行資料庫建設(shè)。擬采用學校集中學習和定瓷現(xiàn)場傳承集訓兩種教學方式。

結(jié)合美麗中國建設(shè)、鄉(xiāng)村振興計劃、精準扶貧等國家戰(zhàn)略，定期組織開展有關(guān)“定瓷非遺”主題的比賽活動、藝術(shù)進村活動，通過制作各種定瓷作品，鍛煉學生技能，帶動全民參與弘揚定瓷非遺活動，提升陶瓷文化的民族影響力。

四、結(jié)語

推動定瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，培養(yǎng)高職院校藝術(shù)教育專業(yè)人才是校企合作的雙贏目標。學前美術(shù)教育通過“定瓷遺址博物館研究開發(fā)基地”與定瓷有限公司進行的高職院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)實踐積累了一定的理論教學、實訓實習經(jīng)驗，以期達到“拋磚引玉”的作用。相關(guān)研究深入與應(yīng)用發(fā)展之路一定還很艱難和漫長。

★基金項目：本文系河北省高等教育學會2017（2015）年度高等教育科學研究規(guī)劃課題“將陶藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入學前美術(shù)教育專業(yè)課堂的初步探索——以河北省定窯燒制技藝為例”（項目編號：GJXHZ2017——08）。

參考文獻：

[1]趙安.非遺視域下南通高職院校藝術(shù)傳承教育研究[J].江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院學報，2016（01）.

[2]羅迪.藝術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)文化教育傳承與實踐研究[J].美術(shù)教育研究， 2017（21）.

（作者簡介：胡悅，女，碩士研究生，石家莊幼兒師范高等?？茖W校，講師，研究方向：陶藝、美術(shù)教育；魏靜軒，女，石家莊幼兒師范高等?？茖W校，助教，研究方向：兒童美術(shù)教育、陶藝、裝置藝術(shù)）（責任編輯 劉冬楊）