嘉興市區(qū)名人故居現(xiàn)狀調(diào)查及利用對策研究

陳不染　紀蘭香　陳笑笑　王佳琪

【摘 要】名人故居不僅潛藏著可待挖掘的多樣化文化元素，還蘊藉著不斷深化的多向度文化價值，因此對名人故居的文化性開發(fā)便顯得尤為重要。本文針對嘉興市區(qū)名人故居的現(xiàn)狀進行多角度調(diào)查，以期在綿延嘉興歷史文脈、提高嘉興本地市民精神素養(yǎng)與文化格調(diào)及推進嘉興市區(qū)城市文化建設上作出一定貢獻。

【關鍵詞】嘉興市區(qū);名人故居;現(xiàn)狀調(diào)查

中圖分類號： K878.2 文獻標識碼： A文章編號： 2095-2457（2019）05-0142-002

名人故居一般是指名人出生或較長時間居住生活過的住宅建筑，是名人成長和生活的見證，是保存和傳承名人信息的場所[1]。嘉興名人故居則是特指在歷史上做出過重大貢獻、在某方面產(chǎn)生過較大影響、具有較高知名度的各領域知名人士，在嘉興的出生地、長期生活過的工作場所或雖短暫居住卻為其人生重要階段的住所等。

在旅游業(yè)不斷發(fā)展的今天，名人故居已然成為民眾“文化旅游”的休閑場所，成為嘉興文化產(chǎn)業(yè)的招牌。嘉興市本地居民們在游覽名人故居間感受文化的熏陶與洗禮，過去與現(xiàn)在在故居中發(fā)生文化碰撞，名人故居的文化性開發(fā)便顯得尤為重要;而與此同時，商業(yè)化進程也在慢慢侵蝕著這些名人故居，對名人故居的保護也迫在眉睫。

本課題縮小樣本研究范圍，僅將嘉興市區(qū)內(nèi)的名人故居納入研究視野，以增強調(diào)查的針對性與可操作性。經(jīng)過遴選，本課題所涉及研究對象有：沈均儒故居、沈曾植故居、汪明楨故居、朱生豪故居以及唐蘭故居。因具有重要探究意義的陳省身故居現(xiàn)已拆除，故不在研究范圍內(nèi)。

1 嘉興市區(qū)名人故居現(xiàn)狀調(diào)查

為了了解嘉興名人故居的開發(fā)現(xiàn)狀，我們以嘉興本地人為調(diào)查對象做了嘉興名人故居現(xiàn)狀研究，針對不同年齡段做隨機抽樣調(diào)查。同時采用網(wǎng)絡問卷，紙質(zhì)問卷等多種方式進行多種形式調(diào)查，以做到全面詳盡，保證問卷的真實可靠性。本次調(diào)查問卷工發(fā)放110份，回收有效問卷104份。

在本次調(diào)查結(jié)果中，約有87%的人曾經(jīng)參觀過名人故居。在參觀過故居的人中，有88%的人為主動參觀，而以“學校或他人要求”的被動參觀占比為12%，可見嘉興市人民參觀故居的主動性較強，其中，人們最常去的是“沈鈞儒故居”，而在調(diào)查的人中，“唐蘭故居”則無人去過（見下圖表1）。在參觀體驗中，68%的人認為“故居保存完好，文化意蘊豐厚”，從而獲得較好的游覽體驗;而“故居陳設較少”則成為游客體驗較差的主要來源（詳見下圖表2）。此外，“提供講解服務”、“增加展陳物品”、“開展主題講座”成為進一步增強名人故居吸引力的三項指標，而最受游客所支持。最后，約有97%的人贊同名人故居能夠增強嘉興人民的城市自豪感與文化認同感，可見名人故居在嘉興人民的心中占據(jù)一定的地位，也足見本調(diào)查有一定社會意義和民眾心理基礎。

2 嘉興市區(qū)名人故居現(xiàn)狀分析

名人故居作為城市的一張透明的文化名片，其背后潛藏的多樣化文化元素與多向度文化價值，正引起嘉興政府、學術(shù)界與廣大市民的關注與重視，如沈鈞儒故居于1997年公布為浙江省文物保護單位，汪胡楨故居于2000年公布為嘉興市文物保護單位、2011年公布為浙江省文物保護單位，沈曾植故居、朱生豪故居以及唐蘭故居也先后于1981年、1992年和2000年公布為嘉興市文物保護單位。

綜上所述，嘉興市在故居保護方面做出了許多努力，取得了諸多成效，但目前嘉興名人故居的現(xiàn)狀表明，其開發(fā)利用和保護管理等方面仍有不足。

（1）是社會宣傳薄弱。從地理位置上看，本課題所研究的嘉興市五處名人故居均位于市中心附近，周邊教育、醫(yī)療、娛樂資源豐富，不存在因位置偏僻而導致的客流量稀少問題，但仍門庭冷落。社會宣傳環(huán)節(jié)的薄弱，及其與文化業(yè)、旅游業(yè)結(jié)合的不到位，導致許多市民對嘉興市內(nèi)名人故居知之甚少，甚至從未聽說，更不知道其位于何處。如本次問卷調(diào)查的104份有效樣本中顯示“無人去過”的唐蘭故居，位于嘉興市南湖區(qū)建國路秀水兜67號，附近有清河中學、嘉興市第二醫(yī)院及酒店等建筑，并非偏僻之所，卻無人問津，其很大原因在于社會宣傳工作的欠缺。而位居觀光量榜首的沈鈞儒故居，因作為五條公交線路的?？空军c，借公交流量的宣傳而最廣為人知，相比之下，距之不遠的朱生豪故居、汪胡楨故居和沈曾植故居就沒有這樣的優(yōu)勢。

（2）是保護與管理的不完善。相關部門對故居的定期檢查與維護工作不夠到位，是造成問卷中民眾反映“游覽故居體驗感不好”的重要原因之一。如唐蘭故居，因年久而破敗，相關部門卻疏于管理，磚房結(jié)構(gòu)二層樓的西廂房已不完整，在對街的月河歷史街區(qū)日新月異的建設中未能與之共進，難免令乘興而來的游客敗興而歸。

（3）是開發(fā)利用與現(xiàn)代化技術(shù)的結(jié)合不足。嘉興市內(nèi)的名人故居現(xiàn)代化技術(shù)的運用較少，本課題小組調(diào)查的5處名人故居中，基本都沒有獨立的官方網(wǎng)站，數(shù)字化資料處于不完善的狀態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已十分普及的現(xiàn)在，人們習慣通過互聯(lián)網(wǎng)進行各類資訊與信息的采集，而名人故居數(shù)字資料的空缺，將使得許多對之感興趣的游客望而卻步。此外，大多故居的展陳方式較傳統(tǒng)，基本以展覽的形式為主，未能與時俱進、不斷創(chuàng)新，因此很難引起求新求異的現(xiàn)代人的興趣，更難使歷史感濃厚的名人故居重新煥發(fā)生命力;同時，在許多旅游類手機軟件中，本課題所調(diào)查的故居均評論寥寥，“唐蘭故居”甚至查無此景點;已被許多博物館、旅游景點廣泛運用的掃描二維碼即可聽取語音導覽技術(shù)，也未能在這些故居中發(fā)揮功能。

3 嘉興市區(qū)名人故居利用對策研究

歷史文化名人故居的保護與利用是一個系統(tǒng)工程[2]。需要從多方位考慮，以下是本課題小組在深入調(diào)查后研討出的幾點具體對策：

3.1 針對社會宣傳薄弱問題

故居作為承載地方歷史文脈的特殊載體、紀念先賢與教化民眾的重要平臺，其客流量卻遠不及某些網(wǎng)紅旅游景點，以至于一些具有很高歷史文化價值的名人故居門可羅雀，為民眾所遺忘，很大一部分原因是社會宣傳的不到位。針對這一問題，我們可以采取以下措施：

（1）加強嘉興本地名人的宣傳報道的工作，利用報紙、電臺、影視劇、網(wǎng)絡等多種媒介，開設介紹嘉興本地名人的專欄或?qū)ｎ}節(jié)目或拍攝相關影視作品，在公交站臺、公交等人流量較大的場所展示或播放，讓市民在日常生活中增加對名人的熟悉度，進一步激發(fā)市民對參觀名人故居的興趣，也增加市民對本地文化的認同感。

（2）重點關注學生群體，開展歷史文化名人進校園活動。如在嘉興本地學校開設嘉興地方課程，課后組織學校集體參觀名人故居等系列活動，通過多樣化的形式解除年輕一代對歷史名人的隔閡感，從小培養(yǎng)對本地文化的自覺意識。

（3）大力發(fā)展嘉興特色旅游業(yè)，將名人故居列入旅游路線，增加故居知名度。

3.2 針對故居保護與管理的不完善問題

名人故居經(jīng)過年歲動蕩，早已蕭條頹圮，大多需要修繕或重建，且為適應城市發(fā)展，部分需要拆除，而這很可能會破壞故居的完整性與時代感，更有些故居因不恰當?shù)男蘅樆蛑亟ǎチ似湓械娘L貌，也使其文化的傳承性因此削減。

因此，政府在名人故居的保護與管理過程中應起帶頭作用，確立全面、科學的保護管理理念，完善行政管理制度、資金保障制度以及保障相關法律制度的健全，在追求經(jīng)濟利益最大化的時代保持初心。

在城市規(guī)劃的價值觀層面，應當深刻理解歷史文化遺產(chǎn)在城市文化傳承中的重要作用和不可再生的價值[3]，在城市建設過程中積極落實具體有效的措施，如在名人故居開設直達公交線路;此外，還可借鑒歐洲城市的名人故居保護形式，充分調(diào)動民間組織的力量，同時也應定期對市民進行反饋調(diào)查，及時獲悉市民參觀名人故居的需求與預期，以及時調(diào)整，做到真正的面向大眾、服務于民。

3.3 針對開發(fā)利用與現(xiàn)代化技術(shù)的結(jié)合不足問題

名人故居作為歷史的見證，大多是舊式建筑，難免在科技迅猛更新的時代發(fā)展中有所滯后，針對這一問題，相關管理部門可主動引進便民的各種科技服務，如在公眾號等平臺上提供在線購票、展訊信息查閱、二維碼語音播報等服務，開設影像資料翔實的多媒體展廳等。

【參考文獻】

[1][3]秦紅嶺.論名人故居的人文價值與保護原則——以北京名人故居為例[J].湖北：華中建筑，2011，（07）.

[2]隋永琦，魏明.論歷史文化名人故居的保護與利用——以青島康有為故居為例[J].山東：中共青島市委黨校.青島行政學院學報，2006，（03）.