中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育大學(xué)精神中的作用

張曉 李永安

摘 要 大學(xué)精神成為近年高等教育研究的重點(diǎn)之一，各高校紛紛開(kāi)始凝練培育大學(xué)精神。在大學(xué)精神培育的過(guò)程中，不僅要符合新時(shí)代我國(guó)高等教育的要求、富有各校的辦學(xué)理念和特色，且需借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承營(yíng)養(yǎng)精髓，滲透高校教育的方方面面，有效形成文化優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和大學(xué)精神的踐行。

關(guān)鍵詞 大學(xué)精神 傳統(tǒng)文化 培育融合

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.01.033

Abstract The spirit of the university has become one of the focuses of higher education research in recent years， and colleges and universities have begun to condense and cultivate the spirit of the university. In the process of cultivating university spirit， we must not only meet the requirements of higher education in China in the new era， but also enrich the school's educational philosophy and characteristics. We must learn from China's excellent traditional culture， inherit the essence of nutrition， infiltrate all aspects of college education， effectively form cultural advantages， and promote the practice of socialist core values education and university spirit.

Keywords college spirit； traditional culture； cultivate fusion

2007年前后，“大學(xué)精神”的話題討論驟然升溫，培育大學(xué)精神成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)高等教育的研究重點(diǎn)之一。研究普遍認(rèn)為大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期教與學(xué)的發(fā)展實(shí)踐中積淀形成的，能集中反映大學(xué)面貌特征、歷史傳統(tǒng)及辦學(xué)特色等，并為廣大師生所認(rèn)同的一種文化形態(tài)。大學(xué)精神的特性集中表現(xiàn)為科學(xué)性、人文性、批判性和創(chuàng)新性，其主要內(nèi)容包括思想情感、作風(fēng)傳統(tǒng)、規(guī)章制度及教育模式等。

然而，細(xì)究我國(guó)大學(xué)精神培育的現(xiàn)狀存在諸多困境：大學(xué)精神培育的核心不明確、推進(jìn)培育大學(xué)精神力度不夠、大學(xué)精神的文化因素和學(xué)校特色不夠凸顯、大學(xué)精神的認(rèn)同有待在教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)化……新時(shí)代我國(guó)高校的發(fā)展急需培育大學(xué)精神。

中國(guó)的大學(xué)精神來(lái)源于中國(guó)文化歷史和本土教育發(fā)展實(shí)踐，顯露出不同于現(xiàn)代西方大學(xué)的特質(zhì)，這需要我們適時(shí)凝練中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)其中精髓，利用我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)卓有成效地培育大學(xué)精神。

1 弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育大學(xué)精神的作用

習(xí)總書記對(duì)高校辦學(xué)的指導(dǎo)中指出，我們不能簡(jiǎn)單復(fù)制第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦?；蛘邉颍覀円J(rèn)真吸收世界各國(guó)的先進(jìn)辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遵循教育規(guī)律，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，辦好唯一的北大、清華，有中國(guó)的著名學(xué)府。以文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)的建設(shè)是中國(guó)大學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展方向。[1] “求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！眻?jiān)持文化引領(lǐng)是培育大學(xué)精神的根本。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻反映了中華民族的價(jià)值追求——統(tǒng)一和諧、孝悌仁愛(ài)、自強(qiáng)進(jìn)取……儒家教育思想中特別強(qiáng)調(diào)道德境界與學(xué)術(shù)水平的高度一致，要求做人和做學(xué)問(wèn)并重。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)傳統(tǒng)文化為培育大學(xué)精神增加了積極的民族文化因素。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”，“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！边@些表述明確了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源流關(guān)系。[1]新時(shí)代培育大學(xué)精神必須牢牢扎根于民族傳統(tǒng)文化的根基，傳承其中營(yíng)養(yǎng)精髓，滲透于高校教育。

2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育大學(xué)精神的指導(dǎo)內(nèi)容

弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將促使大學(xué)精神內(nèi)涵全面、推進(jìn)大學(xué)精神更好地得到師生和社會(huì)的認(rèn)同，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育大學(xué)精神的指導(dǎo)借鑒如下。

2.1 愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神是國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、個(gè)人成長(zhǎng)成才的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是傳統(tǒng)文化的核心因素。愛(ài)國(guó)主義精神集中表現(xiàn)為民族使命感，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” 等優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義精神；有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的殉國(guó)志向，諸多愛(ài)國(guó)主義的突出表現(xiàn)塑造了我國(guó)價(jià)值觀的核心。[2]習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”[3]因此，培育大學(xué)精神必須把愛(ài)國(guó)主義精神的傳承放在教育的首要位置。

2.2 誠(chéng)信的道德修養(yǎng)

誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的優(yōu)秀道德修養(yǎng)?！吨芤住分杏小靶揶o立誠(chéng)”的語(yǔ)句，意為君子說(shuō)話應(yīng)誠(chéng)實(shí)不欺，才能建功立業(yè)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有例如“一言為定”“季布一諾”“抱誠(chéng)守真”等大量鼓勵(lì)誠(chéng)信的典故成語(yǔ)，許多歷史名人也因誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)名傳千古。[4]這些誠(chéng)信經(jīng)典包含了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，培育大學(xué)精神要重歸傳統(tǒng)，要在大學(xué)生的思想里重新扎下誠(chéng)信之根。

2.3 崇德修身的倫理標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)傳統(tǒng)教育歷來(lái)注重對(duì)受教者進(jìn)行修養(yǎng)和品德塑造，幾千年的教育發(fā)展形成了崇德修身的倫理標(biāo)準(zhǔn)。此標(biāo)準(zhǔn)要求個(gè)人在修養(yǎng)上不斷完善，超越自我，探求道德上的無(wú)尚崇高。習(xí)總書記指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！盵5]個(gè)人品德最主要的就是具備較高的倫理標(biāo)準(zhǔn)，注重崇德修身?yè)裆贫鴱?。向新時(shí)代的大學(xué)生推崇我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的崇德修身，對(duì)于提升個(gè)人道德品質(zhì)、精神修養(yǎng)等方面，有著歷久彌新的實(shí)用價(jià)值。

2.4 “仁義禮”的行為規(guī)范

儒家思想在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)思想，“仁義禮智信”被合稱為“五?！保侨寮宜枷氲闹匾獌?nèi)容。孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)?！叭柿x禮”成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素：“仁”意為“己所不欲，勿施于人”，儒家主張人與人融洽相處，對(duì)人需禮仁、尊重、寬容；“義”在中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇，本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的，如“君子喻于義，小人喻于利?！?為人應(yīng)有正義感，有見(jiàn)義勇為的精神，盡力幫助他人；對(duì)朋友要有道義，大公無(wú)私助人為樂(lè)。“仁”與“義”是行為規(guī)范的兩個(gè)重要方面，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”，“禮”就是對(duì)仁和義的具體規(guī)定。在培育大學(xué)精神中融入“仁義禮”利于形成良好的校園氛圍，發(fā)揮學(xué)校在構(gòu)建和諧社會(huì)上的積極效應(yīng)。

3 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、培育大學(xué)精神的有效途徑

3.1 大力開(kāi)展校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園文化環(huán)境

大學(xué)精神對(duì)大學(xué)的校園環(huán)境優(yōu)化、建筑布局設(shè)計(jì)都有指導(dǎo)性影響。大學(xué)的校園文化環(huán)境如何體現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的交融，體現(xiàn)自強(qiáng)不息、厚德載物、勵(lì)志敦行、勤奮創(chuàng)新等價(jià)值要求，這些都受大學(xué)精神制約，也必須源自于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。[6]大學(xué)精神一旦浸潤(rùn)校園文化環(huán)境，即會(huì)對(duì)師生的價(jià)值觀和言行產(chǎn)生潛移默化的教育，發(fā)揮文化育人作用，繼而傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

校園人文環(huán)境能有效體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和大學(xué)精神，其建設(shè)應(yīng)從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中摘取要義，并能秉承大學(xué)發(fā)展歷史、辦學(xué)理念、“一訓(xùn)三風(fēng)”的核心文化要素。例如，陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院在辦學(xué)近70年的歷程中，遵循“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，按照“依法治校、質(zhì)量立校、人才興校、特色強(qiáng)?！敝涡７铰?，逐步形成了吃苦實(shí)干、愛(ài)崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)、圖強(qiáng)創(chuàng)新的“鋪路石精神”。這16字的精神蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，誠(chéng)信知報(bào)，篤實(shí)勤勉，勇毅力行等美德。在具有行業(yè)特色的“鋪路石精神”的引導(dǎo)下，學(xué)校已培養(yǎng)人才6萬(wàn)余名。學(xué)校文景校區(qū)的樓宇名稱分別為：明遠(yuǎn)樓、博文樓、博學(xué)樓、篤行樓、通遠(yuǎn)樓。名稱出自《論語(yǔ)》、《禮記》、《晉書》等經(jīng)典，意在倡導(dǎo)教師學(xué)識(shí)淵博、造詣精深，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)打下堅(jiān)實(shí)知識(shí)、技術(shù)功底，師生博覽群書，崇德明禮，全面提升綜合素質(zhì)；同時(shí)，鼓勵(lì)師生既學(xué)有所得，又要努力踐履所學(xué)，實(shí)現(xiàn)“知行合一”。處處滲透大學(xué)精神的校園文化環(huán)境，自覺(jué)維護(hù)大學(xué)精神，才能充分發(fā)揮校園文化環(huán)境在培育大學(xué)精神方面的積極作用。

3.2 全面開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

課堂是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，教學(xué)的過(guò)程，也即大學(xué)精神培育、鞏固的過(guò)程。為了充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育大學(xué)精神中的作用，學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，通過(guò)課堂教學(xué)向?qū)W生傳授優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程應(yīng)在選擇內(nèi)容、優(yōu)化方法上下功夫，根據(jù)人才培養(yǎng)方案中的課程類別性質(zhì)，分不同學(xué)期循環(huán)、階梯化開(kāi)課。例如，陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院以語(yǔ)文課程群為平臺(tái)，從2015年起向全校學(xué)生循序漸進(jìn)開(kāi)設(shè)了四大類、十余門傳統(tǒng)文化類課程。基于校情，課程以經(jīng)典傳統(tǒng)文化和交通行業(yè)文化為核心內(nèi)容，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的深入解讀，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力和價(jià)值。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文化類必修、選修課，提升了綜合人文素養(yǎng)，同時(shí)有效內(nèi)化了對(duì)學(xué)?！颁伮肥瘛钡睦斫?。

3.3 充分利用第二課堂，開(kāi)展傳統(tǒng)文化競(jìng)賽活動(dòng)

開(kāi)展形式多樣、內(nèi)涵豐富的文化競(jìng)賽活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效方式，也是融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育大學(xué)精神的最佳途徑。陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分利用第二課堂，常年固定舉辦“秦直道大講堂”和“讀經(jīng)典、誦名篇”“規(guī)范書寫”等活動(dòng)，在全校范圍形成了良好的閱讀風(fēng)尚，這也是深筑校園文化底蘊(yùn)、培育大學(xué)精神的有效渠道。學(xué)校通過(guò)“觀乎人文化成天下”微信公眾號(hào)，定期推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書目、展示學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，深化了師生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，同時(shí)將交校精神和傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容融合統(tǒng)一，利于學(xué)生知行合一、學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)

[1] 王義遒.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)的文化與精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.9：10，236.

[2] 陳瑜.以傳統(tǒng)文化構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神文化的路徑探索[J].文化縱橫，2014（6）：60.

[3] 陳威，蔡曉良.基于當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題論大國(guó)國(guó)民心態(tài)的培養(yǎng)[J].兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)，2017（1）：48.

[4] 曹瑞明，董陽(yáng).關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)中傳承與借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018（01）：150-154.

[5] 孫菁.從《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的修身問(wèn)題[J].黨史文苑，2016（12）：36.

[6] 周文宣，武傳君.校園文化建設(shè)與大學(xué)精神培育[J].大學(xué)教育科學(xué)，2008（01）：16-17.