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    從論述類文本思維能力考查看高考信息轉(zhuǎn)述的方式

    2019-04-20 08:37:02張慶紅
    語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2019年16期
    關(guān)鍵詞:選擇項(xiàng)原文中選項(xiàng)

    張慶紅

    首先研究一下全國(guó)卷高考大綱

    (一)論述類文本閱讀考試說(shuō)明

    閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本,應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性,分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

    1.理解 B

    (1)理解文中重要概念的含義

    (2)理解文中重要句子的含義

    2.分析綜合 C

    (1)篩選并整合文中的信息

    (2)分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思

    (3)分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

    (4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

    請(qǐng)看2018年的全國(guó)卷Ⅰ

    原文:“諸子之學(xué),興起于先秦,當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出,蔚為思想史之奇觀。在狹義上,諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系;在廣義上,諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程,這一過(guò)程至今仍沒有終結(jié)?!?/p>

    1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦,貫穿于此后中國(guó)思想史,也是當(dāng)代思想的組成部分。

    原文“興起”轉(zhuǎn)換成“始”含義是一樣的?!熬d延”轉(zhuǎn)換成“貫穿”信息轉(zhuǎn)換時(shí)等值的。所以選項(xiàng)符合原文的表述。

    在高考中,大量使用了信息轉(zhuǎn)換,高考考查考生對(duì)“高濃度信息”的快速閱讀理解與分析綜合、概括提煉的思維能力,設(shè)題定位是以“信息轉(zhuǎn)述”為核心。這里所謂的轉(zhuǎn)述,是指將文本中的信息轉(zhuǎn)化為選擇題的語(yǔ)言變化形式。

    (二)論述類文本命題定位——考查考生快速閱讀理解與分析概括的能力

    論述類文本閱讀的設(shè)題定位清晰明確,就是考查考生對(duì)“高濃度信息”的快速閱讀理解與分析綜合、概括提煉的思維能力。而這種思維能力如何考查?就是通過(guò)信息轉(zhuǎn)述的方式考查考生。信息轉(zhuǎn)述方式一般分為以下四種:

    1.第一種轉(zhuǎn)述方式:信息等值轉(zhuǎn)述

    信息等值轉(zhuǎn)述,雖然語(yǔ)言形式發(fā)生變化,但文本信息并沒有發(fā)生變化,只是換了一種說(shuō)法。等值轉(zhuǎn)述形式有等值概念替換、單復(fù)句互變、長(zhǎng)短句互變、因果倒置、條件與結(jié)果轉(zhuǎn)換等。

    例如2018年全國(guó)卷Ⅲ

    原文:“對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言,其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市而言,人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于,即使是正在崛起的城市,也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問題;即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市,也需要面對(duì)新活力的激活問題。”

    【選擇項(xiàng)B】B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題,也都需要有制度彈性。原文中的“也需要”說(shuō)明兩者都需要,換成“都”并沒有改變?cè)敢狻?/p>

    2.第二種轉(zhuǎn)述方式:信息壓縮轉(zhuǎn)述

    信息壓縮轉(zhuǎn)述就是概括性轉(zhuǎn)述。這個(gè)高考考查比較多。從選擇項(xiàng)的語(yǔ)言形式上,是從文本中一大段文字或一個(gè)長(zhǎng)句子中抽取關(guān)鍵詞,重新組織,整合成一個(gè)相對(duì)短小的句子。

    例如2018年全國(guó)卷Ⅰ

    原文:“一般而言,‘照著講主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究,諸如訓(xùn)詁、???、文獻(xiàn)編纂,等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思,既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么,也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容,從而為今天的思考提供重要的思想資源?!?/p>

    【選擇項(xiàng)B】B.“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究,并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

    原文中的“訓(xùn)詁、???、文獻(xiàn)編纂”就是對(duì)經(jīng)典的整理。從文本中一大段文字抽取關(guān)鍵詞,重新組織,整合成選項(xiàng)B一個(gè)相對(duì)短小的詞語(yǔ)“經(jīng)典的整理。”

    例如2018年全國(guó)卷Ⅲ

    原文:“在大數(shù)據(jù)時(shí)代,數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取,全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力,改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué),使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得,甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低,記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)?!?/p>

    【選擇項(xiàng)A】A.由于數(shù)字化記憶的發(fā)展,記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn),記憶變得更加容易。

    原文中的“記憶不僅唾手可得”“記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)”,也是從原文中一大段提取關(guān)鍵詞,重新組織,整合成選項(xiàng)A一個(gè)相對(duì)短小的句子“記憶變得更加容易”。

    3.第三種轉(zhuǎn)述方式:信息闡釋轉(zhuǎn)述

    所謂闡釋,就是將文本中抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以轉(zhuǎn)述,其實(shí)質(zhì)就是化簡(jiǎn)為繁,是對(duì)原文中某一個(gè)概括性觀點(diǎn)和結(jié)論的例證,也就是說(shuō),選擇項(xiàng)中的“闡釋”能否扣住文本的觀點(diǎn)展開。

    例如2015年全國(guó)卷Ⅱ

    原文:“從某種意義上說(shuō),理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解,也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致,那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功?!?/p>

    【選擇項(xiàng)B】B.理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn),就越是具有創(chuàng)造性,正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。

    B選項(xiàng)中“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn),就越是具有創(chuàng)造性,正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》”就是對(duì)“理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀”的具體闡釋。這里面有具體闡釋,也有具體事例。都是緊扣著文本的觀點(diǎn)展開。

    例如2014年全國(guó)卷Ⅰ

    原文:“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的,因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞,否則人就是泯滅了人性的人了?!?/p>

    【選擇項(xiàng)A】選項(xiàng)A在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中,祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué),為追求愛情自由,面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力,拒絕委曲求全,最后觸碑殉情,化為蝴蝶。

    選項(xiàng)A是闡釋“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”這一觀點(diǎn)的具體例子。是正確項(xiàng)。

    選項(xiàng)B在甲午海戰(zhàn)中,清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下,開足馬力,沖向日本吉野艦,最后被魚雷擊中,沉入海中,200多名官兵壯烈殉國(guó)。

    選項(xiàng)B卻是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件,不屬于文學(xué)藝術(shù),所以不屬于原文所論悲劇。錯(cuò)誤項(xiàng)。

    4.第四種轉(zhuǎn)述方式:信息邏輯推理轉(zhuǎn)述

    選擇項(xiàng)的內(nèi)容來(lái)自于原文信息的邏輯關(guān)系推理轉(zhuǎn)述。

    例如2017年全國(guó)卷Ⅰ

    原文:“氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下,如何界定各方的權(quán)利和義務(wù),主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義?!?/p>

    選項(xiàng)A.如果氣候容量無(wú)限,就不必對(duì)氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。

    原文:“界定各方的權(quán)利和義務(wù),討論氣候的正義的前提是氣候容量有限!”

    如果在氣候容量無(wú)限的條件下,就不必討論氣候的正義問題了。選項(xiàng)B的邏輯推斷非常合理。所以是正確項(xiàng)。

    再來(lái)看看2017年全國(guó)卷Ⅲ

    原文:“對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所,如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等,不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡,而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便,又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。如果說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話,那么,活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?!?/p>

    B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感,就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。

    B項(xiàng)推斷依據(jù),依原文意,“呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶”“活化鄉(xiāng)村記憶”確乎是“游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感”的重要的客觀條件,但絕非充分條件;因而,絕不能把條件與其結(jié)果倒過(guò)來(lái),武斷地說(shuō)“如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感,就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”。其實(shí),B項(xiàng)邏輯推理是將必要條件關(guān)系當(dāng)作充分條件關(guān)系。邏輯關(guān)系推斷錯(cuò)誤。

    總之,論述類文本考查基本就是考查這些信息轉(zhuǎn)換是否符合原文??忌恍枰屑?xì)比對(duì)原文,注意這些信息轉(zhuǎn)換的區(qū)別,問題就會(huì)迎刃而解。

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