一次經(jīng)得起歷史檢驗的會議

[摘 要] 1978年底召開的中央工作會議和黨的十一屆三中全會，熱烈討論并高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，擺出了許多情況，提出了不少問題。為統(tǒng)一全黨的思想和認識，中央在1979年初召開了黨的理論工作務(wù)虛會。會議充分發(fā)揚黨內(nèi)民主和實事求是、群眾路線、批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，揭露和剖析“兩個凡是”，徹底否定“文化大革命”，對階級斗爭等一些重要問題進行了撥亂反正，提出了社會主義社會發(fā)展階段命題，同時總結(jié)經(jīng)驗并提出建設(shè)性建議，達到了弄清是非，統(tǒng)一認識，增強整個理論宣傳隊伍團結(jié)的目的。這次會議為改革開放奠定了強大的理論基礎(chǔ)，經(jīng)受了歷史的檢驗。

[關(guān)鍵詞] 真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論；理論務(wù)虛；“兩個凡是”；否定“文革”；社會主義初級階段；撥亂反正

[中圖分類號] D220 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2019）04-0010-08

40年前，即1979年1月到4月初，新任中央宣傳部部長胡耀邦根據(jù)中央的決定，主持召開了黨的理論工作務(wù)虛會。會議是1979年1月18日至4月3日在北京召開的。今年是這次會議召開40周年，筆者以為很有必要對這次重要會議作一些回顧，并以此慶祝改革開放40周年。

一、黨的理論工作務(wù)虛會的背景和由來

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論開始以后，黨內(nèi)一度出現(xiàn)了不同意見。當(dāng)時的中央理論刊物《紅旗》組織撰寫了一篇長文《重溫〈實踐論〉》，系統(tǒng)表達了對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的不同意見，并將文章報送中央。葉劍英同志鑒于剛結(jié)束不久的國務(wù)院經(jīng)濟務(wù)虛會開得很好，提議中央召開一次理論務(wù)虛會，讓大家把不同意見擺出來，在充分民主討論的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一全黨認識[1] 110。葉帥的這個提議得到了中央的同意。

1978年11月至12月召開的中央工作會議和十一屆三中全會，熱烈討論并高度評價了真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，擺出了許多情況，提出了不少問題。中央主要負責(zé)同志在中央工作會議閉幕會上說：“由于這次中央工作會議的議題多，時間有限，這方面的問題不可能花很多的時間來解決。中央政治局同志意見，還是按照葉帥的提議，在黨的十一屆三中全會之后，專門召開一次理論務(wù)虛會，進一步把這些問題解決好。”這就是理論工作務(wù)虛會的背景和由來。

二、黨的理論工作務(wù)虛會的基本情況

黨的十一屆三中全會以后，黨中央任命胡耀邦為中央宣傳部部長（耀邦同志此時擔(dān)任的職務(wù)還有：中央政治局委員，中共中央秘書長，中共中央紀律檢查委員會第三書記，中共中央黨校副校長，并主管《理論動態(tài)》）。他按中央要求，集中了很大精力抓理論工作務(wù)虛會召開的準(zhǔn)備工作。

理論工作務(wù)虛會第一段會議于1979年1月18日在北京召開。參加會議的有中央理論宣傳單位的主要負責(zé)人和首都理論宣傳方面的專家，自然包括堅持“兩個凡是”觀點的部分同志，共160多人。會議特邀多年從事理論宣傳領(lǐng)導(dǎo)工作和關(guān)心理論宣傳工作的20位老同志參加，包括馮文彬、陸定一、成仿吾、呂正操、李一氓、李卓然、吳亮平、許滌新、莫文驊、蔣南翔、薛暮橋等。各省、市、自治區(qū)也都派人參加（多數(shù)來自地方黨委宣傳部）。會議共分5個組，每組各有3位召集人，主要召集人有童大林、周揚、于光遠、吳江等。中央黨校有11人參加會議，筆者是參會者之一。

開幕會上，胡耀邦同志將事前準(zhǔn)備好的《理論工作務(wù)虛會引言》（以下簡稱“《引言》”）發(fā)給大家。他對這個《引言》很重視，早早起草好后，報送中央領(lǐng)導(dǎo)同志審批同意。耀邦同志在開幕會上又講了一些意見。

《引言》說，我們召開這樣一次理論工作務(wù)虛會，要達到什么目的呢？第一，要總結(jié)理論宣傳戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗教訓(xùn)，……把思想理論上的重大原則問題討論清楚，統(tǒng)一到馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上來。第二，要研究全黨工作重心轉(zhuǎn)移之后理論宣傳工作的根本任務(wù)[1] 111。

《引言》說：“這次會議的開法，應(yīng)當(dāng)推廣三中全會和中央工作會議的那種會風(fēng)，大家解放思想，開動腦筋，暢所欲言，充分恢復(fù)和發(fā)揚黨內(nèi)民主和黨的實事求是、群眾路線、批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，達到弄清是非，增強整個理論宣傳隊伍的團結(jié)?！盵1] 111

從1月19日開始，理論工作務(wù)虛會各組開會。大家圍繞主題，既解放思想、踴躍發(fā)言，又嚴肅認真、充分準(zhǔn)備，有些人寫了長達幾千字、上萬字的發(fā)言稿。每人的發(fā)言定稿后，即刊登簡報，共印發(fā)簡報260多期。這些簡報內(nèi)容豐富，闡述有深度，主要涉及三個方面：一是揭露和剖析“兩個凡是”；二是對一些重要問題的撥亂反正；三是總結(jié)經(jīng)驗，研究新情況并提出建議。

3月30日下午，理論工作務(wù)虛會繼續(xù)召開，議程是聽取鄧小平同志《堅持四項基本原則》的報告。筆者也現(xiàn)場聽了這個報告。報告會由中共中央副主席李先念主持。鄧小平講完后，李先念同志只講了一句話：“小平同志這個報告非常非常重要，大家回去要討論，認真地討論?！?/p>

三、黨的理論工作務(wù)虛會的主要成果

（一）深入揭露剖析“兩個凡是”

理論工作務(wù)虛會的第一個目的，就是“把思想理論上的重大原則問題討論清楚”。當(dāng)時需要討論清楚的思想理論上的重大原則問題，首先就是“兩個凡是”。

1977年2月7日，《人民日報》與《紅旗》雜志、《解放軍報》“兩報一刊”發(fā)表了《學(xué)好文件抓住綱》的社論，社論提出：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！盵2]當(dāng)時中央宣傳口負責(zé)人耿飚同志看了這篇社論后認為：“如果按照這篇文章的兩個‘凡是，什么事情也辦不成了?！编囆∑绞紫葘⑦@句話概括為“兩個凡是”，并指出“兩個凡是”不符合馬克思主義[3] 38。后來，“兩個凡是”的提法廣泛流傳。

經(jīng)過半年多的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，特別是通過中央工作會議的觀點交鋒和思想統(tǒng)一，十一屆三中全會對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論給予了高度評價，“兩個凡是”已經(jīng)在原則上、方法論上被推倒。而如何看待“兩個凡是”涉及的一系列重大問題，尚需要深入討論，分清是非。

在1月19日上午的會議上，楊西光（時任《光明日報》總編輯）、曾濤（時任新華通訊社社長）、華楠（時任《解放軍報》總編輯）、王惠德（時任中央編譯局負責(zé)人）、于光遠（時任中國社會科學(xué)院副院長）等同志聯(lián)合發(fā)言。這篇名為《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的情況》的書面發(fā)言共分兩個部分，第一部分系統(tǒng)擺了“兩個凡是”的形成和出籠情況，講了實事求是與“兩個凡是”觀點的區(qū)別及其相互較量的情況。第二部分從10個方面披露了“兩個凡是”的錯誤言論和行動，如：反對鄧小平出來工作的言論；反對為天安門事件平反，堅持在文件中使用“天安門反革命事件”表述“四五運動”的言論；公開詆毀胡耀邦“凡是不實之詞，凡是不正確的結(jié)論和處理，不管什么時候、什么情況下搞的，不管是哪一級、什么人定的和批準(zhǔn)的，都要改正過來”[4]的重要講話；強行將“文革”中大講的批判“唯生產(chǎn)力論”“全面專政論”、按勞分配產(chǎn)生資產(chǎn)階級等謬論，作為正面的理論觀點寫進文件；以毛主席看過為由，不許指名批判張春橋、姚文元鼓吹的堅持所謂無產(chǎn)階級全面專政、造成惡劣影響的文章；堅稱“文藝黑線確實有”等錯誤觀點。

聯(lián)合發(fā)言指出，提出和堅持“兩個凡是”錯誤言論及其行動，已經(jīng)阻礙了揭批“四人幫”，阻礙了撥亂反正和實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。聯(lián)合發(fā)言中列舉的許多情況，對許多與會者來說是聞所未聞，因而有觸目驚心之感。這個聯(lián)合發(fā)言在會上引起強烈反響。

應(yīng)該說，這個聯(lián)合發(fā)言引領(lǐng)并提高了理論工作務(wù)虛會與會者對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論重要意義的認識。正如許多與會同志所說，這個發(fā)言打開了我們的眼界，很受啟發(fā)，也為會議討論提供了比較系統(tǒng)的豐富的材料。有的同志說，聯(lián)合發(fā)言很好，這一發(fā)言對于粉碎“四人幫”以后開展思想理論戰(zhàn)線上的斗爭描繪了一個輪廓，提供了一條線索。與會的大多數(shù)同志認為，在某種意義上說，這次理論工作務(wù)虛會是中央工作會議和十一屆三中全會的繼續(xù)；十一屆三中全會在政治上、組織上解決了問題，現(xiàn)在需要在思想理論上解決問題。與會者依據(jù)各自接觸的實際，擺出了很多情況和問題，進一步揭露了“兩個凡是”。

揭露“兩個凡是”，必然涉及到一些人。胡耀邦在理論工作務(wù)虛會開始時就提出，要堅決肅清“四人幫”摧殘文化、鉗制思想的惡霸作風(fēng)，真正發(fā)揚民主學(xué)風(fēng)。會議對那些堅持、認同“兩個凡是”錯誤觀點的部分同志進行中肯和尖銳的批評，鼓勵和促使他們認識錯誤、進行自我批評，回到正確的思想認識上面來。

這次會議達到了這個目的。如在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論前夕任《紅旗》雜志總編輯的某位同志，當(dāng)時曾公開表示不同意《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的觀點并執(zhí)行“不卷入”方針，拒不刊登有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的文章，甚至還參與組織撰寫長篇文章《重溫〈實踐論〉》，同真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論唱反調(diào)。他在發(fā)言中承認自己犯了思想路線的錯誤；在對待毛主席和毛澤東思想的態(tài)度問題上，自己是一個思想僵化和半僵化的人；甚至在不久前的中央工作會議上還沒有認識到自己的錯誤，反而給別人扣帽子。他表示誠懇接受大家的批評。

又如時任毛主席著作編委會辦公室副主任的某位同志，曾把許多認同真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的講話斥為“八股老調(diào)”“過于輕率”。他在這次會上多次作自我批評，認為自己在“兩個凡是”與“實踐標(biāo)準(zhǔn)”這兩種對立的思潮中基本上站在了錯誤方面，表示自己已經(jīng)在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論中意識到“兩個凡是”思潮的危害性和反對這種思潮的現(xiàn)實政治意義。

有位擔(dān)任過人民日報社社長、新華通訊社社長的高級干部，曾嚴厲指責(zé)過《人民日報》轉(zhuǎn)載《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章。他在發(fā)言中坦承，自己當(dāng)時武斷地認為那篇文章割裂了毛主席關(guān)于理論與實踐相互關(guān)系學(xué)說的完整性，提出了所謂“舉旗還是砍旗”的指責(zé)，現(xiàn)在看來是斷章取義、危言聳聽，本身就是輕率的、錯誤的。還有當(dāng)年主持撰寫了那篇宣告“兩個凡是”的“兩報一刊”《學(xué)好文件抓住綱》社論的領(lǐng)導(dǎo)同志也表態(tài)愿意承認錯誤，承擔(dān)責(zé)任，決心改正錯誤[5]。

上述幾位曾經(jīng)堅持“兩個凡是”觀點的同志都能夠承認自己犯了錯誤，提高了認識，大家也對他們進行了誠懇的批評幫助，達到了團結(jié)——批評——團結(jié)的目的，這也是理論工作務(wù)虛會的一大收獲，無疑具有重要意義。

（二）徹底否定“文革”

胡耀邦同志對“文化大革命”早就持否定的態(tài)度。他在1977年7月創(chuàng)辦的《理論動態(tài)》上刊登的許多文章都從不同角度對“文化大革命”提出質(zhì)疑。實際上，當(dāng)時無論是黨內(nèi)還是社會上，特別是理論界、新聞界，不少人已對“文化大革命”持否定態(tài)度，并進行了較深刻的思考和研究。理論工作務(wù)虛會為他們提供了表達觀點和意見的機會。因此評價“文化大革命”就成為理論工作務(wù)虛會的一個重要議題和熱點。

1. “文革”的綱領(lǐng)性文件《“五一六”通知》是完全錯誤的。會上，有同志發(fā)言指出，1966年的《“五一六”通知》（以下簡稱“《通知》”）是“文化大革命”的綱領(lǐng)性文件，經(jīng)過“文革”10年的實踐檢驗被證明是錯誤的，是不符合當(dāng)時的歷史實際的。《通知》把學(xué)術(shù)問題、政治問題的界限，兩類不同性質(zhì)矛盾的界限，統(tǒng)統(tǒng)取消了。更不妥的是，《通知》認為中央和中央各機關(guān)、各省市自治區(qū)都有一批資產(chǎn)階級代表人物，對國內(nèi)政治形勢作了錯誤的估計和判斷。

2. “文革”的理論基礎(chǔ)“繼續(xù)革命理論”是完全錯誤的。多位與會者評析了作為“文化大革命”指導(dǎo)思想的“繼續(xù)革命理論”。他們認為“實踐證明，所謂無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命，就是在無產(chǎn)階級取得政權(quán)和社會主義經(jīng)濟制度已經(jīng)建立的條件下，通過‘全面的階級斗爭搞政治大革命，對無產(chǎn)階級和廣大人民實行‘全面專政”。

與會的一位經(jīng)濟學(xué)家痛切地說，我們過去在“繼續(xù)革命”口號下所提出的許多經(jīng)濟理論和政策，是有嚴重錯誤的，是不符合社會主義經(jīng)濟規(guī)律要求的，是經(jīng)不起實踐考驗的。為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，我們必須加以糾正，糾正得越快越徹底越好。

3. “走資派”是不科學(xué)的概念。“文革”初曾有個《中共中央關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》，這個文件共十六條，因而通稱“十六條”?！笆鶙l”規(guī)定：“這次運動的重點，是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，簡稱“走資派”。不少與會者著重指出，“走資派”這個概念不科學(xué)，造成很大危害?！拔幕蟾锩币婚_始，“走資派”的概念已經(jīng)擴大到上至國家主席，下至基層的黨支部書記，只要沾一點“權(quán)”的邊，就可以被打成“走資派”?！白哔Y派”是一個沒有明確規(guī)定性的不科學(xué)的概念，它成為可以任意用來打人的棍子和帽子，應(yīng)當(dāng)拋棄這個不科學(xué)的概念。

4. “文革”造成極大破壞和損失。與會者有不少在“文革”中受到殘酷打擊迫害。他們結(jié)合自身經(jīng)歷，痛訴“文革”的破壞和禍害。理論工作務(wù)虛會對10年“文革”從理論到實踐進行了全面的、徹底的剖析與否定。在如何評價“文化大革命”這個問題上，當(dāng)時參與理論工作務(wù)虛會絕大多數(shù)同志的認識和態(tài)度，是明顯超前的。

5. 由評價“文革”引起的深思。參加理論工作務(wù)虛會的人員中，有多位資深學(xué)者，也有不少善于思考問題，敢于發(fā)表創(chuàng)見的年輕闖將。王惠德（時任中央編譯局負責(zé)人，第三組副召集人）在發(fā)言中說：“現(xiàn)在全黨面臨著一個重新認識的問題。建國快要30年了，現(xiàn)在還有2億人吃不飽飯。面對這種情況，全黨、全民都在思考：我們一定是在哪里出了毛病。這個重新認識的要求是阻擋不住的。在這種情況下，我們搞理論工作的同志麻木不仁不思考，不去研究是不行的?！敝軗P也在發(fā)言中提出了相同的觀點[6] 230-232。多位與會者指出，在這個新舊歷史時期的交替時刻，我們必須認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，建議黨中央把建國30年來的經(jīng)驗，像《若干歷史問題的決議》那樣，做出一個社會主義時期若干歷史問題的決議。這實際上就是改革開放前的思想醞釀。

（三）在階級斗爭問題上的撥亂反正

階級斗爭問題，是所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的核心問題，也是“文化大革命”的基本理論依據(jù)。這是一個政治上十分敏感的問題，也是理論工作務(wù)虛會又一個熱議的問題。

與會者回顧了從20世紀50年代開始，到“文革”結(jié)束這一時段中，黨和國家政治生活的演變狀況。1957年2月，毛澤東同志發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，宣布革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束，今后的主要任務(wù)是正確處理人民內(nèi)部矛盾[7] 216。許多與會者帶著痛惜的情感說，毛澤東同志和黨中央當(dāng)時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾，向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展經(jīng)濟和文化，建設(shè)新國家，多么好?。】墒?，就在1957年的5月，又開展了一場比以前更加疾風(fēng)暴雨式的階級斗爭。在這20來年的“階級斗爭”中，逐步形成一條“左”的路線，且長期未得到糾正，給黨、國家和人民帶來了極為嚴重的惡果。

一位經(jīng)濟學(xué)家在會上作了長篇發(fā)言。他引證了馬克思、恩格斯、列寧的有關(guān)論述后指出，階級存在的根源是生產(chǎn)關(guān)系、是所有制，某一階級的存在，總是同一定的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟制度、所有制和經(jīng)濟成分相聯(lián)系的。多位與會者指出，只能從經(jīng)濟上劃分階級，不能從政治上、思想上劃分階級，在社會主義時期也應(yīng)該如此。階級的產(chǎn)生、階級的存在的基礎(chǔ)只能是與一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，按政治態(tài)度和思想狀況劃分階級，這種主張是反馬克思主義的。

（四）提出社會主義社會發(fā)展階段問題

理論工作務(wù)虛會的與會者回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，思考在逐步深入，提出了我國社會主義社會的發(fā)展階段問題。中國社會科學(xué)院兩位研究員合作撰寫了《關(guān)于社會主義社會的發(fā)展階段問題》的長篇文稿，系統(tǒng)地論述了社會主義社會的發(fā)展階段這個命題。

這兩位研究者提出了“不發(fā)達的社會主義時期”的概念。他們明確指出：我們現(xiàn)在正處在不發(fā)達的社會主義社會階段，我國現(xiàn)在并沒有進入馬克思和列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義的初級階段，即發(fā)達的社會主義社會，還處在不發(fā)達的社會主義社會階段。著名經(jīng)濟學(xué)家薛暮橋和許多與會者在發(fā)言中認同這個觀點。

以上這些見解，是社會主義初級階段理論的最初醞釀，是理論工作務(wù)虛會的重要成果。1979年9月29日，葉劍英同志代表黨中央在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上發(fā)表長篇講話，其中講到了我國社會主義社會的發(fā)展階段問題：“我國現(xiàn)在還是發(fā)展中的社會主義國家，社會主義制度還不完善，經(jīng)濟和文化還不發(fā)達?！薄霸谖覈鴮崿F(xiàn)現(xiàn)代化，必然有一個由初級到高級的過程”“我們要從中國的實際出發(fā)，認真研究經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國情況和特點的實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路”[8]212，233。這個講話是經(jīng)過黨的十一屆四中全會討論通過的，是全黨的共識。葉帥的這個講話已經(jīng)明確表達了社會主義初級階段的思想。參與葉帥這個講話稿起草的成員中，就有理論工作務(wù)虛會的參加者。

以后經(jīng)過不斷探索思考，到1987年黨的十三大，就系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論。而追溯歷史，這一理論早在1979年的理論工作務(wù)虛會上就進行了初步準(zhǔn)備和醞釀。

四、黨的理論工作務(wù)虛會經(jīng)受了歷史檢驗

這次理論工作務(wù)虛會及其成果，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響，但也遭遇了一些非議和指責(zé)，因為很多東西太超前了?，F(xiàn)在看來，這是歷史轉(zhuǎn)折過程中撥亂反正、解放思想、正本清源所面臨的必然現(xiàn)象。當(dāng)時，思想僵化、半僵化狀態(tài)還普遍存在，而理論工作務(wù)虛會卻是思想活躍，敢想敢說，最終使得理論工作務(wù)虛會成果豐碩。這些成績的取得，離不開鄧小平、葉劍英、陳云、李先念等老一輩革命家給予的有力引導(dǎo)和堅定支持，離不開一些關(guān)心黨和國家前途命運的各級領(lǐng)導(dǎo)干部、老干部、專家學(xué)者以及宣傳思想戰(zhàn)線的理論工作者的思考和探索，更離不開廣大黨員和人民群眾窮則思變、心系發(fā)展和幸福的民心基礎(chǔ)。

作為理論務(wù)虛工作會的主要組織者，胡耀邦同志為會議的順利舉行付出了大量心血，但他絕不自我夸耀。正如他在務(wù)虛會閉幕結(jié)束語中所說：“我們這個會開得怎么樣？最保險的辦法還是讓歷史去檢驗。我們不是講實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嘛！”40年過去了，我們回頭來看看，這次理論工作務(wù)虛會的成果，有些是理論創(chuàng)新，已經(jīng)成為中國特色社會主義理論的重要觀點；有些建議早已經(jīng)成為黨中央的重要決策；更大的成果是人民的思想啟蒙，為改革開放奠定了強大的理論基礎(chǔ)。這些都有力地表明，理論工作務(wù)虛會已經(jīng)經(jīng)受了歷史的檢驗。

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[責(zé)任編輯：胡 梁]