淺談新聞傳播的重要性及其對(duì)大眾的影響

王斌

摘要：自然界依靠信息傳遞而自成體系，而人類(lèi)社會(huì)通過(guò)信息傳遞的路徑實(shí)體化而形成基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代的結(jié)繩時(shí)紀(jì)，還是現(xiàn)代社會(huì)的大眾媒體，信息的傳播從根本上推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)的不斷循環(huán)和發(fā)展。而新聞傳播作為近現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)對(duì)信息傳遞的這一概念的重新解讀，無(wú)論從政治、經(jīng)濟(jì)還是文化層面上都對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生著非常巨大的影響，而且作為一個(gè)全新的科學(xué)門(mén)類(lèi)，新聞傳播學(xué)的研究能夠幫助我們更好地通過(guò)現(xiàn)代媒體來(lái)對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生積極的影響，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們要想通過(guò)新聞傳播來(lái)發(fā)揮出現(xiàn)代媒體的積極作用，就必須清楚地認(rèn)識(shí)到新聞傳播這一概念在現(xiàn)代社會(huì)中的意義與價(jià)值，并從實(shí)際出發(fā)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：新聞傳播;大眾;影響

中圖分類(lèi)號(hào)：? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2019）03-0000-04

新聞傳播學(xué)是在傳統(tǒng)新聞學(xué)和傳播學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一門(mén)具有非常濃厚時(shí)代氣息的學(xué)科，可以說(shuō)新聞傳播學(xué)的出現(xiàn)極大程度地推動(dòng)了我國(guó)精神文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天，我國(guó)社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)騰飛的階段。但是由于國(guó)家資源過(guò)多的向物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方向偏移也導(dǎo)致了我國(guó)近年來(lái)在精神文化建設(shè)上出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，尤其是在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化形成沖撞的時(shí)候，大眾媒體無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用和職能，這一點(diǎn)無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都不能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。所以在我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)打下一定基礎(chǔ)的情況下，我們必須要緊抓社會(huì)大眾的精神層次，保證物質(zhì)社會(huì)與精神文明的共同發(fā)展的同時(shí)，根據(jù)時(shí)代特性來(lái)重新解讀新聞傳播的重要性，并發(fā)揮出新聞傳播應(yīng)有的價(jià)值和對(duì)社會(huì)大眾的積極作用，只有這樣才能夠真正擺脫時(shí)代的滯后性，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，并有效提升新聞傳播力。

一. 新聞傳播的相關(guān)理論概述

新聞傳播學(xué)相較于其他學(xué)科來(lái)講還是一門(mén)比較年輕的學(xué)科，是在傳統(tǒng)的新聞學(xué)基礎(chǔ)上引進(jìn)傳播學(xué)內(nèi)容之后重新構(gòu)架起來(lái)的新聞傳播科學(xué)。以新聞學(xué)和傳播學(xué)等作為基礎(chǔ)內(nèi)容，已經(jīng)被列為我國(guó)一級(jí)學(xué)科，下設(shè)有新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)等五個(gè)二級(jí)學(xué)科。

（一）新聞學(xué)

新聞學(xué)起源于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，在德國(guó)和美國(guó)的學(xué)術(shù)中形成了獨(dú)立的學(xué)科，而從我國(guó)的新聞學(xué)發(fā)展來(lái)看，新聞學(xué)正式作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)入到我國(guó)的教育領(lǐng)域內(nèi)還是要以1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的成立作為主要標(biāo)志。從內(nèi)容上來(lái)講，新聞學(xué)是一門(mén)研究新聞工作規(guī)律以及新聞事業(yè)價(jià)值的科學(xué)，以人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的客觀的新聞現(xiàn)象作為研究對(duì)象，探索新聞事業(yè)與人類(lèi)社會(huì)之間的關(guān)系，并從源頭探索新聞視野產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，傳媒科技高度發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的競(jìng)爭(zhēng)也日漸激烈，新聞學(xué)的發(fā)展也漸漸向應(yīng)用性的選題上偏移，這對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展起到了非常大的推動(dòng)作用。

（二）傳播學(xué)

傳播學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)一切傳播行為、傳播過(guò)程中發(fā)生的規(guī)律以及傳播對(duì)人與社會(huì)產(chǎn)生的影響的一門(mén)學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是研究人類(lèi)如何運(yùn)用符號(hào)這一社會(huì)基礎(chǔ)元素來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)交流的一門(mén)學(xué)科。其實(shí)傳播學(xué)在傳統(tǒng)的教育門(mén)類(lèi)中是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，而現(xiàn)在它是新聞傳播學(xué)下屬的二級(jí)學(xué)科，這意味著人類(lèi)社會(huì)對(duì)于符號(hào)這種概念研究越來(lái)越深刻，發(fā)現(xiàn)新聞與傳播之間的具有的緊密的內(nèi)在聯(lián)系。從起源上來(lái)講，傳播學(xué)誕生于20世紀(jì)30年代，是一種跨學(xué)科研究的產(chǎn)物，而且雖然說(shuō)傳播學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科有著非常密切的聯(lián)系，但是一直以來(lái)傳播學(xué)都處于邊緣學(xué)科的尷尬地位。而現(xiàn)代研究從根本上重新認(rèn)識(shí)了傳播學(xué)的價(jià)值，并將其與新聞學(xué)相互關(guān)聯(lián)形成了新聞傳播學(xué)，而現(xiàn)代傳播學(xué)又以大眾傳播作為主要的研究的課題。

二. 新聞傳播的重要性分析

（一）新聞傳播促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

社會(huì)發(fā)展是受到多種因素共同影響的，而新聞傳播就是其中非常重要的一環(huán)。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，新聞傳播已經(jīng)成為一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)業(yè)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的意識(shí)導(dǎo)向，而人類(lèi)與社會(huì)之間的相互溝通需要一個(gè)有效的媒介，而新聞傳播恰好滿足了這樣媒介的需求，既能夠傳遞社會(huì)發(fā)展的信息，同時(shí)也能夠影響到人類(lèi)本身的思維發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“報(bào)紙的最大好處就是每日都在干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌”。而從現(xiàn)實(shí)生活中我們也確實(shí)能夠體會(huì)到傳統(tǒng)紙媒新聞傳播對(duì)于整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的推動(dòng)作用，正是因?yàn)橛行侣剛鞑?lái)傳遞社會(huì)與人之間的溝通，所以人類(lèi)才能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展才能夠帶動(dòng)人類(lèi)思維的轉(zhuǎn)變[1]。著名的傳播學(xué)學(xué)者倫納對(duì)于傳播媒介是這樣認(rèn)為：“傳播媒介可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會(huì)所需的‘氣候，一旦充分使用媒介，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展就會(huì)加速進(jìn)行”。其實(shí)但從我國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)看，就能夠清楚的認(rèn)識(shí)到新聞傳播對(duì)于社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。眾所周知，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期正是我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞最為激烈的一個(gè)時(shí)期，而在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多類(lèi)似于《新青年》的新思潮報(bào)紙、雜志，也正是因?yàn)檫@些報(bào)紙、雜志等新聞傳播媒介才促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民思想的變革與發(fā)展，才掀起了我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的熱潮，為后來(lái)的政治運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和充分思想準(zhǔn)備。

隨后，20世紀(jì)70年代末，當(dāng)中國(guó)剛剛踏出文革的悲劇，卻又陷入了兩個(gè)凡是的泥淖，不禁讓人對(duì)未來(lái)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家失去了希望與信心，然而就是在這樣一種悲情彌漫的社會(huì)環(huán)境中，一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章震撼整個(gè)新中國(guó)，在人們的內(nèi)心又燃起了希望的火種，可以說(shuō)這種種跡象都清楚的驗(yàn)證了新聞傳播在我國(guó)歷史發(fā)展中的重要性，可以說(shuō)如果不是新聞傳播發(fā)揮出了它應(yīng)有的價(jià)值和作用的話，中國(guó)的未來(lái)真的不堪設(shè)想。

（二）新聞傳播引導(dǎo)社會(huì)思潮

社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)思潮的影響，而社會(huì)思潮的引導(dǎo)離不開(kāi)新聞傳播的作用。傳統(tǒng)與現(xiàn)代從來(lái)都不是一對(duì)相互對(duì)立的詞語(yǔ)，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)思想必然要朝向現(xiàn)代思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，但是傳統(tǒng)思想的禁錮并不是輕易就可以被打破的，而且在傳統(tǒng)階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身權(quán)益所形成的思想文化已經(jīng)形成了巨大的思想牢籠，人們要想從這個(gè)牢籠中脫離出來(lái)就必須擁有鑰匙，而新聞傳播就充分的發(fā)揮了鑰匙的作用，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代化思想的報(bào)道和解析，新聞傳播有效的解開(kāi)了傳統(tǒng)思想覆蓋在人們身上的枷鎖，給了人們自由選擇生活的機(jī)會(huì)。而且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其實(shí)新聞傳播也在不斷的創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的單張小報(bào)到現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從枯燥的文字到形象的影音，我們看到的是新聞傳播行業(yè)在不斷迎合時(shí)代的發(fā)展，從思想上給予人們解放與自由[2]。而且從內(nèi)容上來(lái)講，新聞傳播隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，所討論的問(wèn)題也在不斷地深入，隨著社會(huì)思潮的不斷豐富化、多變化和復(fù)雜化，新聞傳播也在不斷朝向深刻、豐厚、多元的方向改革，可以說(shuō)社會(huì)發(fā)展為新聞傳播提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和報(bào)道的前提條件，同時(shí)也為新聞傳播提供了具有深厚內(nèi)涵的歷史平臺(tái)，而新聞傳播所能做的就是通過(guò)各種媒體、媒介將全新的時(shí)代元素融合到社會(huì)思潮中，引導(dǎo)人們的社會(huì)觀念和生活意識(shí)，從精神層面改造人們的思維方式，讓他們更適合現(xiàn)代社會(huì)，更適合這個(gè)時(shí)代的變遷[3]。

（三）新聞傳播樹(shù)立社會(huì)文化

人類(lèi)作為自然界生物的一部分，之所以能夠形成巨大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，與社會(huì)文化的形成和樹(shù)立是分不開(kāi)的，而社會(huì)文化的形成與新聞傳播是有著很密切的聯(lián)系的。要知道，我們是生活在大眾傳播高度發(fā)展的一個(gè)時(shí)代，無(wú)論報(bào)刊、廣播、還是新興的網(wǎng)絡(luò)媒體，可以說(shuō)新聞傳播就像空氣一樣彌漫在我們的周?chē)?，我們的許多觀念和意識(shí)都是受到新聞傳播潛移默化的影響的[4]。而且即便是在古代，我們也能夠看到告示、書(shū)籍等物質(zhì)的存在也很好的起到了新聞傳播的作用，也正是因?yàn)橛羞@些傳播媒介，中華五千年的文化才能夠傳承下來(lái)，我們也才有機(jī)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的智慧與創(chuàng)造。而從社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)上來(lái)講，其主要是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)所構(gòu)成的，而新聞媒體是能夠作為塑造社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)關(guān)鍵因素，可以說(shuō)能夠切實(shí)的對(duì)社會(huì)文化的形成起到核心作用。正是由于客觀的新聞傳播的存在，我們才能夠更深入地挖掘我國(guó)的文化底蘊(yùn)，并將其融入到現(xiàn)代化的熔爐里形成具有實(shí)際意義的現(xiàn)代社會(huì)文化，指引人們的生活和生產(chǎn)發(fā)展，有效提高人們的精神層次[5]。

（四）新聞傳播營(yíng)造社會(huì)環(huán)境

和諧社會(huì)一直以來(lái)都是我國(guó)社會(huì)發(fā)展所堅(jiān)持的一個(gè)重要目標(biāo)。而我們從和諧社會(huì)的構(gòu)成元素上來(lái)講，和諧社會(huì)的構(gòu)建不僅僅是精神文明層面的一種設(shè)想，更需要物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持。只有二者相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能夠真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化中所謂的路不拾遺、夜不閉戶(hù)的天下大同。而我們縱觀新聞傳播的價(jià)值與作用，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)代新聞傳播是非常契合我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建思想的一種文化產(chǎn)業(yè)。首先從物質(zhì)基礎(chǔ)的角度上來(lái)講，我國(guó)現(xiàn)代的大眾傳播產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，所以它已經(jīng)能夠真正的發(fā)揮出促進(jìn)物質(zhì)文明建立的作用[6]。而從精神文明的角度上來(lái)講，新聞傳播是弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑，所以無(wú)論從物質(zhì)角度還是精神角度來(lái)講，新聞傳播都有利于我們構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。

三. 新聞傳播對(duì)大眾的影響

新聞傳播對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有著不可或缺的重要性的，這種重要性主要也是因?yàn)樾侣剛鞑?duì)于社會(huì)大眾會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。特別是從報(bào)道、教育、宣傳和娛樂(lè)等四個(gè)方面來(lái)講，新聞傳播能夠?qū)ι鐣?huì)大眾的行為、思想產(chǎn)生主動(dòng)或是被動(dòng)的影響，而這種影響也是雙向性的。

（一）報(bào)道方面

報(bào)道是新聞傳播的一個(gè)主要形式，通過(guò)相關(guān)媒體，我們能夠切實(shí)的接受到許多并未發(fā)生在我們身邊的故事、案例，而這些案例客觀、公正地呈現(xiàn)在我們的面前，能夠?qū)ξ覀兊乃枷耄蛘哒f(shuō)思維方式產(chǎn)生影響。但是我們說(shuō)這種影響并不都是積極的影響，當(dāng)然新聞報(bào)道本身就有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)大眾還原客觀的事件真相，這也是新聞這一社會(huì)元素誕生的最重要的目的與價(jià)值。通過(guò)這些公正、客觀的事件描述，我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到世界的變遷、時(shí)代的發(fā)展，以及我們生活環(huán)境的改變。其實(shí)這原本是人類(lèi)作為自然界生物所具有的生物的本能，而現(xiàn)在通過(guò)人類(lèi)的智慧，將這種信息的搜集具現(xiàn)化，甚至距離化。我們能夠根據(jù)新聞報(bào)道來(lái)重新認(rèn)知世界，進(jìn)而選擇做出改變還是繼續(xù)保持原狀[7]。

但是隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷擴(kuò)張，人際關(guān)系之間的復(fù)雜化，我們發(fā)現(xiàn)新聞傳播也出現(xiàn)了負(fù)面作用，許多不適宜宣揚(yáng)或者公開(kāi)提倡的內(nèi)容堂而皇之的出現(xiàn)在公眾媒體上，甚至于許多報(bào)道侵犯社會(huì)公眾的隱私權(quán)，在報(bào)道的過(guò)程中失去真實(shí)性，往往許多報(bào)道者不能夠保持新聞創(chuàng)作的客觀性原則，大量的加入自身的主觀臆測(cè)，使得整個(gè)報(bào)道失去現(xiàn)實(shí)價(jià)值，甚至為了迎合大眾而故意使用能夠引起歧義的話語(yǔ)，這無(wú)疑會(huì)對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。

（二）教育方面

現(xiàn)代新聞傳播中有許多教育內(nèi)容，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，其本身具有的一個(gè)最重要的功能就是教育。如果可以發(fā)揮出新聞傳播的教育功能，它是能夠提高社會(huì)大眾的整體素質(zhì)的，而且還能夠樹(shù)立良好的社會(huì)文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。但是目前由于我國(guó)教育理念受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的長(zhǎng)期禁錮，許多教育主體都不能夠充分發(fā)揮出新聞傳播的價(jià)值和作用，單純地灌輸知識(shí)， 忽視了孩子在思想道德教育方面的教育。在技術(shù)支撐的現(xiàn)代社會(huì)，倫理教育出現(xiàn)了非常明顯的滯后性。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)展，這種負(fù)面影響效果日漸加強(qiáng)，許多孩子甚至成年人終日沉湎于機(jī)器設(shè)備，卻嚴(yán)重忽視了與客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的交流，而逐漸形成了被動(dòng)封閉的現(xiàn)狀[8]。

（三）宣傳方面

新聞傳播的出現(xiàn)本身是希望能夠起到一個(gè)積極的宣傳作用，特別是對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，歷史進(jìn)程是波瀾壯闊的，我國(guó)精神文化也是跌宕起伏的，所以無(wú)論在過(guò)去的年代還是在現(xiàn)代， 我們都需要一個(gè)媒介來(lái)?yè)嵛咳诵?，所以正面的新聞傳播是能夠帶給社會(huì)大眾正能量的。但是在看清新聞傳播所具有的正能量作用的同時(shí)，我們也必須選擇良好的宣傳方式和宣傳角度，因?yàn)樾麄鞅旧硎峭Ａ粼诒砻娴模敲次覀兙捅仨毐苊庑侣剛鞑サ男麄鞒霈F(xiàn)以偏概全的情況，否則只會(huì)對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生負(fù)面的影響[9]。

（四）娛樂(lè)方面

當(dāng)代社會(huì)文化的多元化發(fā)展決定了新聞傳播必然要拓展到娛樂(lè)方面，甚至這種娛樂(lè)方面的新聞傳播還要以社會(huì)大眾為導(dǎo)向。我們說(shuō)通過(guò)正能量的娛樂(lè)新聞宣傳是能夠積極引導(dǎo)社會(huì)大眾樹(shù)立良好的價(jià)值取向和道德觀念的。但是同樣的，隨著我國(guó)社會(huì)高度網(wǎng)絡(luò)化，許多負(fù)面的娛樂(lè)新聞同樣也會(huì)促使社會(huì)大眾的負(fù)能量集聚，過(guò)渡沉湎于傳播媒介所提供的表層的文化信息和通俗娛樂(lè)，漸漸地就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)大眾喪失社會(huì)行動(dòng)力，獲得被娛樂(lè)的滿足感，這樣會(huì)使得社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重退化[10]。

四. 結(jié)語(yǔ)

新聞傳播作為人類(lèi)社會(huì)形成的一個(gè)重要因素，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到新聞傳播的重要性和其對(duì)社會(huì)大眾影響的雙向性，只有這樣我們才能夠更有效地規(guī)避新聞傳播所造成的負(fù)面影響，發(fā)揮出新聞傳播真正的價(jià)值與作用，進(jìn)而在創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路上越走越遠(yuǎn)，并最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

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