湖南區(qū)域歷史演變

郭鑫帥

【摘 要】湖湘文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦開(kāi)始湖湘文化在歷史演變的車(chē)輪下不斷向前發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中湖湘文化經(jīng)歷過(guò)繁榮，也有過(guò)沒(méi)落，但從沒(méi)有間斷。湖湘文化從湖南地域文化逐漸走向全國(guó)，成為全國(guó)重要的文化核心之一。湖湘文化的發(fā)展也見(jiàn)證了湖南區(qū)域的發(fā)展沿革，透過(guò)湖湘文化能夠更深層次地了解三湘大地的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】湖湘文化；湖南地區(qū)；區(qū)域

一、先秦時(shí)期：湖湘文化的源頭

湖湘文化擁有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是中華文化的重要組成部分。楚文化形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，楚文化在吸收周?chē)贁?shù)民族部落文化的基礎(chǔ)上，受了到中原文化的極大影響，在不同文化交流融合中形成了獨(dú)具地方特色的文化體系。

楚文化形成以后開(kāi)始影響周邊地區(qū)，其中就包括今天的湖南地區(qū)。湖湘文化一方面繼續(xù)傳承發(fā)展遠(yuǎn)古時(shí)期流傳來(lái)的本地區(qū)文化，另一方面則受到先進(jìn)的楚文化的影響。在楚國(guó)占領(lǐng)后楚文化傳入湖南，當(dāng)?shù)氐耐林_(kāi)始學(xué)習(xí)使用楚人的漢字，開(kāi)始學(xué)習(xí)楚人文化中的禮儀習(xí)俗，宗教信仰等。此時(shí)楚人大量進(jìn)入湖南，更加深了楚文化在湖南地區(qū)的影響。

二、秦漢時(shí)期：楚文化與中原文化的交流融合

秦始皇吞并六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，政治上建立了中央集權(quán)的統(tǒng)一多民族國(guó)家，湖南地區(qū)成為這個(gè)統(tǒng)一國(guó)家中密切而不可分割的一部分，并在地方上建立了以郡縣制為基礎(chǔ)的行政體制。從秦朝開(kāi)始，統(tǒng)一的民族文化開(kāi)始形成，湖南地區(qū)的楚文化也隨之發(fā)生了重大的變化。在楚國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，湖南地區(qū)人口稀少，以土著居民居多，而伴隨著全國(guó)大一統(tǒng)局面的形成，中央政府為了開(kāi)墾荒地鞏固邊疆，便將北方人口大量南遷。隨著大批北方人民來(lái)到湖南，帶來(lái)了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，牛耕和鐵器的應(yīng)用為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了豐富的物質(zhì)資料。在民族融合的同時(shí)，湖南的楚文化、民族文化也與先進(jìn)的中原漢文化不斷交流融合。

到了魏晉南北朝時(shí)期，全國(guó)又出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂局面，連年戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致全國(guó)人口大量減少，湖南也不例外。但是相對(duì)于北方來(lái)說(shuō)，南方遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊相對(duì)較小，因而湖南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化仍是向前發(fā)展的。隨著農(nóng)田的大量開(kāi)墾、牛耕以及生產(chǎn)工具的改進(jìn)，湖南地區(qū)的糧食產(chǎn)量有了較大幅度的上升，成為全國(guó)重要的糧食產(chǎn)區(qū)。釀酒業(yè)、紡織業(yè)、制瓷業(yè)和造船業(yè)等手工業(yè)部門(mén)不斷發(fā)展，促進(jìn)了湖南經(jīng)濟(jì)的繁榮。

三、隋唐五代時(shí)期：湖湘文化的醞釀期

隋唐時(shí)期全國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，湖南又回到中央政府的控制之下，與北方中原文化交流更加緊密。北方人口大量南遷，加之水利灌溉設(shè)施的改善，湖南地區(qū)的作物產(chǎn)量又有了大幅度的提高。隋唐時(shí)期湖南地區(qū)交通條件便利，不僅有便捷的水運(yùn)交通，而且還有四通八達(dá)的陸路運(yùn)輸通道。

隋唐五代時(shí)期，湖湘文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展。隋唐前期社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都經(jīng)歷了重大的變動(dòng)，戰(zhàn)亂頻仍的局面結(jié)束，社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)。唐前期文化已經(jīng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，這種社會(huì)文化的載體集中在了詩(shī)歌方面。初唐時(shí)期詩(shī)歌已經(jīng)在社會(huì)上廣為流傳，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的詩(shī)人，比如并稱“初唐四杰”的駱賓王、王勃、盧照鄰、楊炯。而此時(shí)湖南地區(qū)卻并沒(méi)有跟上初唐繁華詩(shī)歌文化的腳步，與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地發(fā)達(dá)的社會(huì)文化形成了鮮明的對(duì)比。深究其內(nèi)在原因，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)湖南地區(qū)未形成統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)中心，各地區(qū)分散獨(dú)立發(fā)展，因而未能形成文化群體，缺乏文化認(rèn)同感。從中唐到五代，湖南還先后出現(xiàn)了石鼓、岳麓兩書(shū)院，是見(jiàn)諸記載的中國(guó)書(shū)院之始，更開(kāi)創(chuàng)了湖湘以重教育著稱的先河①。湖湘文化雖經(jīng)過(guò)隋唐五代時(shí)期的發(fā)展，但是相較于先進(jìn)的中原地區(qū)文化來(lái)說(shuō)還是落后的。

四、兩宋時(shí)期：湖湘學(xué)派的形成

兩宋時(shí)期是湖湘文化發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型機(jī)遇期。唐末以后五代十國(guó)分裂割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，湖湘文化的發(fā)展再次陷入停滯。北宋統(tǒng)一全國(guó)后，逐步消滅地方割據(jù)勢(shì)力，國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)、文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)中心繼續(xù)南移，江浙地區(qū)成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心。尤其到了南宋時(shí)期建都臨安，偏安一隅，更推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。南宋時(shí)期湖南地區(qū)的發(fā)展有賴于江西，這是由于江西地區(qū)距離臨安近，又處于交通要道，因此得以迅速發(fā)展。

兩宋時(shí)期是湖湘文化形成地域文化特色的重要時(shí)期，其中最重要的表現(xiàn)就是湖湘學(xué)派的出現(xiàn)。湖湘學(xué)派是“三教合一”后理學(xué)中的重要一派，始于南宋胡安國(guó)與胡宏父子，胡氏父子形成了自成體系、獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)思想②。后經(jīng)張栻傳向全國(guó)，在南宋時(shí)期形成了較強(qiáng)的影響力。湖湘學(xué)派的形成更進(jìn)一步推動(dòng)了湖湘文化的繁榮，賦予了湖湘文化新時(shí)代下新的內(nèi)涵。在兩宋時(shí)期湖湘文化的發(fā)展還表現(xiàn)在學(xué)校教育和書(shū)院的興盛。南宋時(shí)期湖南地區(qū)州縣學(xué)教育興盛，；同時(shí)湖南地區(qū)出現(xiàn)了眾多的書(shū)院。

五、元明時(shí)期：從低迷到復(fù)興

元代是蒙古游牧民族部落創(chuàng)建的政權(quán)，在中原先進(jìn)文化與草原落后文化發(fā)生沖突時(shí)，由于蒙古統(tǒng)治者上層對(duì)漢人和南人的歧視打壓，推崇崇尚暴力、野蠻的草原部落文化，抵制中原漢文化的發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致湖南地區(qū)湖湘文化亦走向沉寂。直到元代后期，統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才得以穩(wěn)定向前發(fā)展。湖南地區(qū)在元末農(nóng)民起義頻發(fā)的時(shí)期接納了大批的北方移民，帶來(lái)了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)，使得洞庭湖流域的農(nóng)業(yè)再度興盛起來(lái)，成為全國(guó)重要的糧食產(chǎn)地。元代湖南地區(qū)在文化教育方面顯然比不上兩宋時(shí)期，但是還是有一定的發(fā)展。

明代湖南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，湖湘文化得到復(fù)興。農(nóng)業(yè)方面由于江西移民的遷移，勞動(dòng)力充足，耕作技術(shù)和灌溉技術(shù)發(fā)達(dá)，加之政府政策扶持，湖南地區(qū)糧食產(chǎn)量得到了極大的提升，成為全國(guó)重要的“糧倉(cāng)”。工商業(yè)方面，明中葉以后長(zhǎng)江中下游的蘇杭地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，湖南地區(qū)顯然達(dá)不到這種程度，但是工商行業(yè)較之前更興盛，富商大賈云集此地，成為重要的交通樞紐。明代繼續(xù)發(fā)展州縣官學(xué)，增設(shè)書(shū)院，為湖湘文化的發(fā)展儲(chǔ)備了優(yōu)質(zhì)人才。教育的興盛為湖南地區(qū)創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)氛圍，加之明代王陽(yáng)明的心學(xué)在湖南的廣泛傳播，為湖湘文化的發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力。

六、清代時(shí)期：湖湘文化的空前發(fā)展

清代是湖南地區(qū)崛起的時(shí)期，也是湖湘文化發(fā)展的輝煌時(shí)期。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有幾個(gè)先決條件：1、湖南地區(qū)在清朝得以單獨(dú)建省。湖南單獨(dú)發(fā)展后不須再依附其他地區(qū)，有了自己的區(qū)域發(fā)展中心和城市規(guī)模，這些變化為湖湘文化的繁榮創(chuàng)造了先決條件。2、湖南地區(qū)人口規(guī)模的增長(zhǎng)。在清乾隆朝后，湖南地區(qū)又接收了來(lái)自江西地區(qū)的大批移民，人口的大量增長(zhǎng)帶來(lái)的就是土地的大量開(kāi)墾、糧食產(chǎn)量的上升、各類(lèi)經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植，使得清朝湖南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。3、對(duì)教育的重視。清朝湖南地區(qū)更加重視教育事業(yè)的發(fā)展，恢復(fù)、新修了大批書(shū)院，成為文化傳播的重要場(chǎng)所。隨著湖南地區(qū)學(xué)風(fēng)的演變，湖南地區(qū)涌現(xiàn)出了以王夫之為代表的一大批著名學(xué)者、政治家、軍事家、思想家，他們把湖湘文化推向全國(guó)，推向發(fā)展的高峰。歷史學(xué)家譚其驤驚呼：“清季以來(lái)，湖南人才輩出，功業(yè)之盛，舉世無(wú)出其右?！?③

注釋：

①馬積高.漫論湖湘文化[J].湖湘論壇，1996（6）.

②朱漢民.湖湘學(xué)派史論[M].長(zhǎng)沙湖南大學(xué)出版社，2004.

③譚其驤.中國(guó)內(nèi)地移民史—湖南篇[J].史學(xué)年報(bào)，1932（4）.

【參考文獻(xiàn)】

[1]周秋光.古代湖湘文化的形成與歷史演變[J].湖南社院學(xué)報(bào)，2009（1）.

[2]朱漢民.湖湘學(xué)派史論[M].長(zhǎng)沙湖南大學(xué)出版社，2004.

[3]馬積高.漫論湖湘文化[J].湖湘論壇，1996（6）.

[4]譚其驤.中國(guó)內(nèi)地移民史—湖南篇[J].史學(xué)年報(bào)，1932（4）.

[5]張偉然.湖南文化的發(fā)展過(guò)程[J].中國(guó)史研究，1996（2）.

[6]林增平.近代湖湘文化試探近代湖湘文化試探[J].歷史研究，1988（4）.