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    從美術史談中西方色彩應用的差異

    2019-04-18 07:44:42程文
    智富時代 2019年2期
    關鍵詞:中西方文化美術

    程文

    【摘 要】色彩與歷史文化一樣有著淵源的發(fā)展,但是色彩在不同的文化背景下有著不同的意義,色彩的審美不是單獨存在的,它與一個國家和民族的思想理論、道德等有著極深的影響。被整個國家民族的觀念所制約,因此,中西方在文化差異不同的基礎上,所表現出來的色彩的文化也是各不相同的,本文從美術史談中西方色彩應用的差異上的特點。

    【關鍵詞】美術;色彩差異;中西方文化

    美術史是研究美術歷史發(fā)展的一門學科,美術史的主要研究方向是繪畫、雕塑、工藝建筑等相關門類。在世界美術史中我們可以看出,從繪畫、建筑、手工藝和人們日常生活中的顏色審美都可以發(fā)現中西方的文化差異非常明顯。色彩作為大自然中物理客觀存在的現象,人們在生活中發(fā)現色彩,研究色彩,討論色彩,并加以運用,逐漸形成了人們的色彩審美習慣。色彩通過美術史來表現與人類歷史的最大關聯,并隨著中西方文化的發(fā)展進程,編寫不同的文化特征。

    一、繪畫色彩

    色彩作為繪畫藝術中重要的物質材料,是繪畫的表現形式,也是情感的標記和精神的載體,是藝術語言構成的主要因素之一,是對于作品獨特思想的藝術手段,如同表情藝術與語言藝術一樣,色彩是構成繪畫藝術的重要組成部分,也是情感普及的表現。色彩豐富的表現力與感染力讓它在作者和觀眾的心靈間撐起一道叫溝通的橋梁。色彩具有裝飾性、表現性、象征性等特點,是構成繪畫中豐富的表現力的重要原因。但色彩在中西方繪畫中表現的藝術手法是存在很大差異的。

    二、繪畫色彩的相同點和不同點

    中國的繪畫以主觀因素為主,講究淡雅;二西方的繪畫色彩是理性客觀的,大多是通過寫實來抒發(fā)情感,繪畫的工具也各有不同,表達色彩的方式也各不一樣。

    中國的繪畫觀念在很大程度上受天人合一的宇宙觀所影響。老子認為:變化無常的各種色彩只是便面現象,讓人沉迷又阻礙了對于本身“道”的理解,因此,在繪畫中,中國畫家多以墨為主,墨雖分為五種顏色,但是在同一種顏色種變化,和西方色彩斑斕的色彩塑造不同,沖擊力度較小。但是中國繪畫有自己的理念和技巧,包含了自身獨特的審美價值和內涵。

    西方繪畫色彩是分為幾個過程的:

    (1)古希臘時期對形的重視遠遠超過對于色彩的重視,繪制色彩以自然物質原始為主;(2)文藝復興時代的繪畫以表現再現為主,在反映藝術美方面取得了很高的藝術成就。在這種美學下產生了很多名人杰作,如:達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等。(3)在后來興起的浪漫主義思潮,使得越來越多的畫家通過色塊和線條來直接變現自己的主觀情感。因此十九世紀六十年代西方出現了印象主義繪畫。其特點是:反對傳統現實主義對于觀察事物的繪畫方式,不主張再現事物忠實于客體事物和再現事物的全貌。主張畫家對于客體事物的主觀印象,對實現客體事物做出簡化處理及主觀性再現。

    三、建筑繪畫的相同點和不同點

    據研究,中國的原始建筑物多以“茅茨土階”為表現,沒有過多的人工裝飾,色彩多為泥土、樹木等建筑物的本色,原始而又質樸。隨著社會的發(fā)展和社會勞動力的提高,人們在審美上也發(fā)生了一定的改變,在建筑上逐步運用紅、白、灰、等涂料來裝飾建筑。后來慢慢出現朱砂、石綠等顏色來進行裝飾。最初人們根據自己的喜好把各種圖騰、風水通過各種顏色表現在建筑上。

    隨著古代統治階級的產生,統治者在建筑的顏色上也進行了階級劃分。在禮記《春秋谷梁傳》中就有記錄“天子、諸侯黝堊,大夫倉,士黈。丹楹,非禮也。”這些階級統治者在建筑的色彩等級上具有明顯的意識和形態(tài)。殷商時期的“四阿重宮”宮殿,大多采用紅色的柱子,白色的墻,宮殿的屋檐和正殿多用色彩斑斕的顏色和飾品進行裝飾,使得宮殿高貴、富麗堂皇。周朝時期規(guī)定紅白黃黑青為正色,宮殿的墻、柱子、臺階多用紅色,這種以紅色為主要色彩的形式一直延續(xù)到今天、戰(zhàn)國時期建筑多用青龍、白虎、朱雀、玄武來代表四個方向。四個方向各有不同的代表顏色,通過建筑的彩畫,促進了建筑色彩豐富的發(fā)展。

    中國古代皇家的建筑通過紅墻黃瓦白色臺基與周圍的環(huán)境形成了強烈的對比。暖色的建筑與房檐下冷色的彩畫形成了色彩冷暖的對比,構建了絢麗斑斕的色彩格調。

    西方希臘與古羅馬的建筑色彩與中國古代的建筑色彩形成了強烈的對比。正如中國建筑大師梁思成先生說過,“故中國建筑物雖名為多色,其大體重在有節(jié)制之點綴,氣象莊嚴,雍容華貴,故雖有較繁縟者,亦可免淆雜俚俗之弊焉。”這是對中國古代建筑的精準概括。

    古希臘的雕塑多以石料本色的顏色為主,在古希臘建筑中,到處可見嚴厲的色彩。從至今保存遺留下來的大理石頂部慚色可以判斷,在那里最早有紅、黑、藍、黃、金等多種色彩,在神廟的房檐口和柱頭都有精美的雕鏤和亮麗的顏色。希臘色彩是對于宗教的一種回響和反映,使得色彩具有象征意義,紅色象征著火、黃色象征著土、綠色象征著水,通過色彩來變現對宗教的信仰。他們多用紅、黑來作為底色或圖案,通過對比產生華麗的感覺。

    古羅馬的建筑繼承了古希臘的文化卻并沒有進行創(chuàng)新,羅馬貴族喜愛奢華,他們通過各種表現形式來運用色彩,顏色亮麗,而且使用色彩在墻壁上進行細致的繪制物體,經常以假亂真。絢麗奢華的裝飾風格影響了整個歐洲國家。當時的建筑經典《建筑十書》中對那時的建筑進行了介紹,運用黃土、粉紅、藍綠、朱紅、白黑、金色等各種顏色進行裝飾,建筑色彩豐富多彩。

    四、結論

    美術在人類文化是不同體現,因為各民族生活習慣、人文環(huán)境、風俗文化的不同,各自具有獨特的魅力,中國的繪畫表現出了重情感,西方繪畫表現出重再現和重理性;中國繪畫主要以線條表現形式為主,西方繪畫則是通過色彩和光來體現,在不丟失本民族文化特色的基礎上,相互交流,共同發(fā)展,世界色彩藝術才能更加豐富多彩。

    【參考文獻】

    [1]宋陽.淺談中西方繪畫色彩差異[J].西部皮革,2019,41(01):70.

    [2]許婷.中西方繪畫中色彩的運用[J].戲劇之家,2018(09):148.

    [3]趙紅嬌.基于美術史談中西方色彩應用的差異[J].藝術科技,2016,29(10):224-225.

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