探析AR技術(shù)在墓志銘博物館展示模式中的應用

孫玉珩　馬立軍

摘 要：目前，AR技術(shù)的開發(fā)應用已較為普及，但大多集中在軍事、工業(yè)、醫(yī)療、旅游、娛樂等社會關(guān)注度較高的熱門層面。在博物館數(shù)字化建設(shè)的推動下，AR技術(shù)在文物展示方面的應用逐漸升溫，這種將虛擬模型與現(xiàn)實環(huán)境相疊加的沉浸式展示有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α６衲怪俱戇@樣具有獨特研究價值的石刻文物，由于缺乏社會普遍關(guān)注，一直以來在展示模式上難有突破。特別是以墓志石刻收藏為主的中小型博物館，受展館面積和資金技術(shù)的制約，在新媒體技術(shù)的應用上略顯停滯。文章結(jié)合AR技術(shù)的特點，對墓志銘博物館展示中存在的問題和解決辦法進行分析，希望能為墓志銘文物的展示提供參考。

關(guān)鍵詞：AR技術(shù);墓志銘;博物館;千唐志齋;文物展示

一、前言

新媒體技術(shù)的應用為博物館文物展示提供了發(fā)展空間，博物館的展示模式不再局限于封閉櫥窗陳列，展示技術(shù)和展示效果更加多元化。在滿足博物館基本功能的條件下，展示技術(shù)的不斷優(yōu)化和升級，使觀眾可以通過電子設(shè)備突破時間和空間的限制近距離觀賞文物，也為新興技術(shù)在博物館文物展示中的應用提供借鑒。

（一）AR技術(shù)

AR（Augmented Reality，增強現(xiàn)實的簡稱）技術(shù)是將虛擬模型置入攝像設(shè)備所采集的現(xiàn)實畫面中，通過透視HMD （Head Mount Display：頭戴式可視設(shè)備簡稱）或顯示屏幕完成虛擬模型與現(xiàn)實畫面的定位疊加和實時交互，為觀眾帶來沉浸式的視聽體驗。

隨著2016年VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實的簡稱）技術(shù)的全面爆發(fā)，內(nèi)容豐富的VR應用產(chǎn)品被快速推向市場[1]，作為其分支的AR技術(shù)也逐漸應用于各種商業(yè)活動中去。在國內(nèi)一些大型博物館的陳展設(shè)計中，AR技術(shù)的應用日益廣泛[2]，但對于資金相對匱乏的中小型博物館來說，AR技術(shù)的實現(xiàn)往往受到設(shè)備投資、制作周期等因素的制約。隨著相關(guān)電子設(shè)備性能的提升，AR技術(shù)中基于手持移動設(shè)備的開發(fā)應用已相對成熟，這為AR技術(shù)在中小型博物館文物展示中的應用創(chuàng)造了有利條件。這種介于現(xiàn)實環(huán)境和虛擬模型之間的交互性展示，會對中小型博物館的陳展設(shè)計帶來一定影響，特別是在傳統(tǒng)展示中受自身體積質(zhì)量等條件制約的墓志銘文物，將從這種展示模式中大為受益。

（二）千唐志齋博物館

墓志銘是中國傳統(tǒng)喪葬文化的一個重要組成部分，它通常以相對固定的行文格式，用以贊頌墓志主人的生平事跡，并將文字刻于方石之上，埋于墓葬之中。國內(nèi)大多數(shù)博物館都收藏有墓志類文物，但以墓志收藏為主的博物館并不多見，位于河南省洛陽市新安縣鐵門鎮(zhèn)的“千唐志齋博物館”就是專門收藏唐代墓志銘的中小型博物館。由于墓志銘體積重量等因素的制約，大多數(shù)博物館對此類文物展示的手段較為單一，即為節(jié)約展示空間多采取墓志側(cè)立置于櫥窗內(nèi)。千唐志齋博物館的墓志銘展示模式極為特殊，是民國時期陸軍上將張鈁先生于1935年在其故居內(nèi)建造磚券窯院，把搜集所得大多數(shù)唐代墓志整齊分排嵌入15孔磚窯1道走廊和3個天井的墻面中，其齋名也由此得來。千唐志齋雖然屬于中小型博物館，但館內(nèi)所藏唐代墓志囊括了唐朝300余年所有年號，記載著大量唐代不同社會階層成員的世系行治和履歷，被譽為史學界的“石刻唐書”，同時為唐代書法演變、文學創(chuàng)作提供了寶貴的資料。鑒于千唐志齋博物館在唐代歷史、文學、書法、民俗、宗教等方面的特殊研究價值，在20世紀90年代便被列為全國重點文物保護單位，2008年被列為國家二級博物館。

二、千唐志齋博物館墓志銘展示現(xiàn)狀

2013年，當?shù)卣拔奈锕芾聿块T曾多次就千唐志齋博物館展品陳列手段落后的現(xiàn)狀提出改善意見，并為該館新征集的近千方唐代墓志銘尋求更大的展覽區(qū)域。2017年1月13日，國家文物局對河南省文物局《關(guān)于千唐志齋博物館新館建設(shè)項目選址的請示》（豫文物〔2016〕339號）做出批復，并指出應綜合考慮文物保護和展示需要，合理確定新館功能和展示主題，科學調(diào)整方案設(shè)計，并按照國家相關(guān)規(guī)范要求，明確新館的功能布局和陳展設(shè)計。

如今的千唐志齋博物館，出于文物保護的目的采取了封閉櫥窗陳列，但因館內(nèi)展廳面積的限制，僅能對新征集墓志銘中研究價值較高的幾例進行展示，其余大量墓志銘只能堆存庫中，不能與觀眾相見。而將墓志銘嵌入墻壁的展示模式已經(jīng)成為一種歷史文化符號，在戰(zhàn)亂年代也是對文物的保護手段，但密集的陳列展示已經(jīng)嚴重影響了博物館的導覽功能，空間布局不合理、詮釋功能不完善等客觀因素很難讓觀眾駐足觀賞學習，造成博物館基本功能的缺失。

（一）有限的空間與豐富的藏品矛盾并存

千唐志齋博物館屬于展品更具專業(yè)性、特殊性的中小型博物館，但館藏唐代墓志銘數(shù)量頗多，這在唐代社會文化研究中占有重要地位。對嵌滿墻面高低錯落的墓志銘，現(xiàn)有的展示模式已嚴重影響了觀眾館內(nèi)觀賞學習的需求，迫切需要從“實物導向”向“信息導向”轉(zhuǎn)型，解決因空間布局不合理而造成展示功能的缺失，進一步強化博物館陳展設(shè)計水平和教育研究功能，也為新征集的近千方墓志銘的展示模式提供可以借鑒的陳展設(shè)計依據(jù)。

（二）無章的陳列與特殊的地位不相匹配

千唐志齋博物館作為國內(nèi)唯一以唐代墓志銘為主要藏品的博物館，因建館初期的陳展設(shè)計中未曾考慮按照墓志銘信息劃分區(qū)域分類展示，導致現(xiàn)有展示模式中導覽排序的凌亂。遇到此種情況，博物館通常會考慮對館藏文物重新分類布局和陳列展示，但考慮到原有展示模式的歷史價值，在無法改變陳列現(xiàn)狀的情況下，需要通過館內(nèi)千余方墓志的綜合信息，依照不同墓志銘的特點劃分類別并注明區(qū)域，讓觀眾在第一時間準確獲得目標內(nèi)容和準確位置，方便觀眾有目的性、選擇性地學習研究。

（三）單調(diào)的展示與蘊藏的內(nèi)涵相差千里

考慮到對墓志銘中書法藝術(shù)的保護和展示，張鈁先生將收集來的墓志銘嵌入墻體，隨著展示模式在墻面上的定格，志石四周雕刻的紋飾圖案大多砌入墻內(nèi)，僅有少量砌入墻邊的還依稀可見。不同時期的唐代墓志銘志石四周雕刻有形態(tài)各異的裝飾紋樣，如團花紋、卷草紋、靈云紋、火珠紋，僅十二生肖紋樣，在唐代不同時期的志石側(cè)面就出現(xiàn)過生肖寫實紋樣、人身肖首紋樣、人身肖冠紋樣、人抱生肖紋樣等紋飾圖案。[3]這些裝飾紋樣在不同時期的表現(xiàn)形式對唐代文化、民俗、宗教都有著特殊的研究價值，在觀眾面前完整表現(xiàn)出墓志銘蘊藏的豐富內(nèi)涵，為砌入墻內(nèi)和新征集的墓志銘尋求全方位的展示模式，是十分必要的。

（四）簡化的格局與獨特的制式不相適應

唐代墓志銘形制特征趨于完備，覆斗形墓志是這時期墓志的基本形制。[4]即使出現(xiàn)過特殊形態(tài)的墓志銘，如李壽的龜形墓志，其形態(tài)結(jié)構(gòu)也基本保留了“上蓋下銘”的莊重禮制。墓志蓋的盝頂上通常題書墓主人官職、籍貫、姓氏等基本信息，志蓋四側(cè)的四殺面通?？逃写矸轿坏纳n龍、白虎、朱雀、玄武“四靈”，加之志石四周代表時間的十二生肖，其形制涵蓋了時間和空間的概念。一方墓志銘，淳樸地演示出傳統(tǒng)文化中“蓋天說”的世界觀，表達了古人“法象天地”的哲學思想。而千唐志齋博物館初建時搜集的墓志銘大多沒有志蓋，原有展示模式不能表現(xiàn)墓志銘的獨特形制，作為國內(nèi)唯一以唐代墓志銘為主要藏品的博物館，是其教育研究功能上的一大缺失。對于后期征集的有志蓋的墓志銘，在傳統(tǒng)的實物展示中由于體積、重量等因素的制約，展示模式受到極大限制，因而造成了合志掩蓋銘文，揭蓋喪失形制的尷尬處境。

三、AR技術(shù)在千唐志齋博物館墓志銘展示中的應用

墓志銘是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，因其質(zhì)地堅硬得以大量保存，已成為古代文化研究中最重要的信息來源之一，由于體積、重量等客觀因素的制約，專家學者在相關(guān)研究工作中，長期通過拓印的方式收集和保存文物圖文信息。在信息技術(shù)的推動下，墓志銘數(shù)字信息獲取的手段變得更為簡單高效，數(shù)碼拍攝、三維掃描技術(shù)能夠快速采集更為真實的影像結(jié)構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)可以實現(xiàn)墓志銘數(shù)字資源的快速傳播，這為墓志銘從“實物導向”向“信息導向”的展示轉(zhuǎn)型提供了技術(shù)支撐，也為AR技術(shù)在墓志銘博物館展示中應用創(chuàng)造了前提條件。因此，改善千唐志齋博物館墓志銘文物的展示模式，最大限度將墓志銘的獨特形制和價值內(nèi)涵展現(xiàn)在觀眾面前，我們可以結(jié)合AR技術(shù)的特點從以下幾個方面進行分析：

（一）利用AR技術(shù)擴增墓志銘展示空間

墓志銘受自身體積重量等條件制約，一直以來都是博物館陳列展示中的難題。千唐志齋博物館受展館面積大小、游覽區(qū)域劃分、觀眾人數(shù)流量等因素限制，很難讓觀眾駐足觀賞學習。一方墓志銘，少則數(shù)十字，多則千余字，針對嵌滿墻面高低錯落的密集型展示模式，不能僅依靠指示牌對極個別墓志銘的說明和介紹而涵蓋全部，急需要合理擴充展示空間，方便觀眾直觀欣賞，改善該博物館學習科研功能的基礎(chǔ)條件。因此，可以為嵌入墻面的墓志銘進行三維建模，利用手持移動設(shè)備的增強現(xiàn)實APP建立攝像設(shè)備與虛擬模型間的實時跟蹤注冊，當攝像頭記錄到現(xiàn)實環(huán)境中的注冊信息后，便完成了虛擬模型與現(xiàn)實影像的場景融合。融合后的疊加畫面能對虛擬模型進行實時控制，方便觀眾通過手持設(shè)備對墓志銘模型縮放翻轉(zhuǎn)，觀賞墓志銘的全貌和細節(jié)，從而激發(fā)觀眾學習的興趣和耐心，同時改變傳統(tǒng)圖片類數(shù)字信息枯燥的展示模式，增強展示體驗中的沉浸感。

（二）利用AR技術(shù)引導游客游覽千唐志齋博物館

博物館在陳列展示中通常會按展出文物的特征分類，以便集中展示。對于墓志銘來說，可以按照墓志銘的出土地域、撰刻人士等信息分類展示，或通過墓主人的社會階層、家族籍貫、生卒年代等內(nèi)容分類整理，供不同需求的觀眾學習研究。例如武周時期的唐代墓志銘，因受“則天文字”的影響，可單獨分類供文字愛好者學習研究。千唐志齋博物館建設(shè)初期按照墓志銘的尺寸大小規(guī)整排列嵌入墻壁，未針對文物特征進行分類展示，這導致觀眾會消耗更多的時間去尋找目標資源的分布位置，降低學習研究的專注和熱情。因此，可以對博物館內(nèi)墓志銘數(shù)字信息資源整合并建立數(shù)據(jù)庫，通過關(guān)鍵詞的甄別構(gòu)建資源分類，并標記現(xiàn)實影像中墓志銘的位置信息。觀眾可以利用增強現(xiàn)實APP通過攝像設(shè)備獲取博物館現(xiàn)實影像，從實時跟蹤注冊信息中觸發(fā)信息檢索目錄，查找目標資源的關(guān)鍵詞，更便捷地獲取到目標資源在現(xiàn)實影像中的位置分布，達到通過實景導航便捷觀賞的目的，節(jié)約學習研究的時間。

（三）利用AR技術(shù)讓游客進行交互體驗

國內(nèi)大多數(shù)博物館館藏墓志銘的展示模式較為單一，多以側(cè)立展柜陳列和拓片陳列為主，而唐代墓志銘“上蓋下銘”的基本形制相對完備，傳統(tǒng)的展示模式無法為觀眾呈現(xiàn)墓志銘全貌。以千唐志齋博物館館藏《盧功亮墓志》為例，該墓志外形是少有的龜形墓志，更是一方罕見的夫妻合祔墓志，盧功亮墓志刻于龜座之上，字面朝上;盧功亮夫人崔氏墓志刻于龜內(nèi)背文，也就是志蓋背面，字面朝下。[5]類似這樣的墓志精品由于自身體量原因，只能“蓋”“志”合體展示，志蓋背面和志石上的志銘文則無法直觀欣賞，只能以拓片代替。利用AR技術(shù)，觀眾除了可以從各個角度近距離觀賞圖文石刻，也可以通過融合場景后對組合模型的實時控制，開封志蓋，認識墓志銘的結(jié)構(gòu)形制，增加觀賞的趣味性。

（四）利用AR技術(shù)進行文物保護

墓志石刻文物之所以能夠較為完整地保存至今，主要依賴于石質(zhì)的堅硬，而千唐志齋博物館中墓志銘文物的石刻表面裸露在外，長時間受環(huán)境侵蝕，加之游客接觸文物所留下的汗?jié)n油漬的腐蝕，導致部分墓志銘的完整度遠不如早期的拓片。因此可以利用三維掃描技術(shù)對墓志銘進行高精度的數(shù)字信息采集，達到對文物信息保護的目的。值得一提的是，通過三維掃描技術(shù)得到的墓志銘數(shù)字信息除了具有較高的精確度外，對石刻的痕跡和材質(zhì)紋理也有較為準確的記錄，從而獲得更為精確的虛擬模型。高精確度虛擬模型將對AR技術(shù)的展示效果帶來本質(zhì)提升，AR展示技術(shù)的應用也將帶動自身的優(yōu)化和升級，必然會對墓志銘文物的保護起到推進作用。或許在不久的將來，完全開放的景觀式博物館會借助AR技術(shù)徹底顛覆傳統(tǒng)博物館的展示模式，在所有文物在足不出庫的情況下，觀眾只需借助透視HMD設(shè)備即可沉浸在園林景觀中完成對墓志石刻的觀賞和研究。

四、結(jié)語

AR技術(shù)在千唐志齋博物館展示模式中的應用能夠更好地解決展示空間小、文物密度大、分類排序亂等涉及到博物館功能的基礎(chǔ)問題。利用AR技術(shù)可以有效改善墓志這類文物在陳列展示中的不利因素，沉浸式的展示模式也能為觀眾帶來更加生動便捷的觀賞感受和形象趣味的學研體驗，對提升墓志銘展示效果起到推進作用。

參考文獻：

[1]馬立軍，朱愷麗.VR技術(shù)：傳媒數(shù)字化發(fā)展的新路徑[J].出版廣角，2017，（12）：38-40.

[2]譚嫄嫄.增強現(xiàn)實技術(shù)在中小型博物館文物展示設(shè)計中的應用前景[J].求知導刊，2014，（9）：135-136.

[3]劉天琪. 隋唐墓志蓋題銘藝術(shù)研究[D].西安美術(shù)學院，2009.

[4]趙超.式、穹窿頂墓室與覆斗形墓志——兼談古代墓葬中“象天地”的思想[J].文物，1999，（5）：72-82.

[5]胡可先.新出土唐代盧公亮夫婦墓志考疏[J].浙江大學學報（人文社會科學版）， 2017，（1）：5-17.

作者單位：

孫玉珩，陜西科技大學，河南林業(yè)職業(yè)學院。

馬立軍，陜西科技大學。