中國結(jié)元素在毛呢服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

趙 玉，任倩慧，孔凡棟，王秀麗，安凌中，梁立立，張媛媛

(1.煙臺(tái)南山學(xué)院 工學(xué)院，山東 煙臺(tái) 265706； 2.青島大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，山東 青島 266071)

中國結(jié)作為中國傳統(tǒng)的繩結(jié)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其綿延不絕的曲線之形承載人們對幸福、健康的深切向往，傳達(dá)出豐富的人文精神和價(jià)值信仰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和親和力。本文在剖析中國結(jié)文化語言構(gòu)成的基礎(chǔ)上，將中國結(jié)與具有優(yōu)異保暖性、保形性的毛呢服裝巧妙結(jié)合，探尋中國結(jié)在毛呢服裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅可以延伸毛呢服裝的時(shí)尚設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，而且對于傳承中國結(jié)的文化精神和內(nèi)在價(jià)值觀念，豐富中國結(jié)在新時(shí)代下的藝術(shù)魅力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 中國結(jié)的構(gòu)成

中國結(jié)，即中國傳統(tǒng)手工繩結(jié)裝飾藝術(shù),是中國特有的民族手工編結(jié)裝飾藝術(shù)品,代表著中國傳統(tǒng)文化[1]，其是用1根繩線多次穿套、環(huán)繞，系拉所呈現(xiàn)的藝術(shù)形象。中國結(jié)源于遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩記事，《易·系辭》曰：上古結(jié)繩而治, 后世圣人易之以書契[2]。在新石器時(shí)代的陶器上已作為一種裝飾紋樣，具備了裝飾功能。戰(zhàn)國以后，繩結(jié)逐漸與服飾相掛鉤，古人著裝習(xí)尚“寬衣博帶”，要使衣服體貼、保暖，就得靠衣帶扎系并要打結(jié)，形成一定形式的“束服之結(jié)”[3]。并出現(xiàn)在玉飾、印鈕、香囊、折扇等日常用品中，起到系扎、裝飾功能。20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代人開始對傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行搜尋，繩結(jié)也被發(fā)掘出來，稱為中國結(jié)[3]，且在包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。常見的盤扣也是中國結(jié)的一種，盤扣是由古老的中國“結(jié)”發(fā)展而來的[4]。

從形式和內(nèi)容上看，中國結(jié)由顯性語言和隱性語言組成，中國結(jié)語言構(gòu)成形式見圖1。通過多次穿、拉而形成的千變?nèi)f化的造型式樣是中國結(jié)的顯性語言，即客觀的視覺形態(tài)，它是傳遞其文化寓意的物質(zhì)載體。中國結(jié)在本質(zhì)上是一根線的藝術(shù)結(jié)果。中國古代道家思想認(rèn)為：“道生一、一生二、二生三、三生萬物?！边@種樸實(shí)的“同生一源”“萬法歸一”的哲學(xué)思想，也影響著中國結(jié)的編制形態(tài)，在最初的繩結(jié)上演變出“如意結(jié)”“蝴蝶結(jié)”“法輪結(jié)”等不同式樣。隱性語言是超越其本身物質(zhì)性之上的內(nèi)在文化意蘊(yùn)，如“雙喜結(jié)”寓意雙喜臨門，“雙全結(jié)”代表兒女雙全，“平安結(jié)”則為平安健康等。中國結(jié)運(yùn)用物質(zhì)材料手段的實(shí)有物象與幻化的意象形式相互滲透，表達(dá)了以“言志寄情”為目的，以“以象寓意，以意構(gòu)象”的造型，而不是依據(jù)客觀自然形態(tài)要求來滿足人們的理想需要的[5]。可見，顯性語言與隱性語言交織作用，編織出了既源于自然又高于自然的各種有意味的中國結(jié)形式。

圖1 中國結(jié)語言構(gòu)成形式

2 中國結(jié)與毛呢服裝結(jié)合的可行性

2.1 毛呢服裝的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

毛呢服裝是采用羊毛、兔毛、駝毛或是人造毛等制成的衣料，其中以羊毛產(chǎn)品居多[6]。當(dāng)下生活水平的提高促使了人們對優(yōu)質(zhì)服飾的需求,光澤自然、保暖性好、穿著舒適的毛呢面料自然贏得了眾多設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的喜愛。毛呢服裝不同于絲綢的華麗高貴，也異于蕾絲的隱約性感，是一種內(nèi)含優(yōu)雅、莊重的服飾面料?；诩徔椆に嚿系母倪M(jìn)，毛呢面料在品質(zhì)性能上有了很大的提升，但在毛呢服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)上卻過于傳統(tǒng)。市面上的毛呢服裝變化更多地集中在面料固有圖案與色彩的變化，如圖案采用千鳥格紋、英倫方格、點(diǎn)狀紋樣等，色彩在駝色、深棕色、深綠色中變化。造型款式以及設(shè)計(jì)手法缺乏個(gè)性，消費(fèi)者在選擇一件毛呢服裝時(shí)大都擔(dān)心 “撞衫”現(xiàn)象，有的消費(fèi)者甚至將毛呢服裝購買后對其進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，以尋求新鮮個(gè)性?？梢?，毛呢服裝的推陳出新急需新鮮血液的注入，中國結(jié)與毛呢服裝的融合是毛呢服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的有益嘗試。

2.2 中國結(jié)與毛呢服裝結(jié)合的市場前景

立足于當(dāng)下的時(shí)尚潮流，將中國結(jié)與毛呢服裝巧妙結(jié)合是一項(xiàng)富有時(shí)尚特色和個(gè)性化的文化產(chǎn)業(yè)研究課題。以中國結(jié)的文化氣質(zhì)為精髓，選取具有代表意義的結(jié)形與毛呢服裝融合，以此彰顯中華文化的恢弘氣魄和中國結(jié)的古色韻味。

近些年來，中國結(jié)的產(chǎn)品種類逐漸由傳統(tǒng)的掛件、壁掛向服飾產(chǎn)品延伸。Bally13春夏手袋采用鏤空的中國結(jié)式編織，營造出唯美的藝術(shù)幻象，Bally13春夏中國結(jié)式編織手袋見圖2。國內(nèi)一些本土新銳設(shè)計(jì)師也探索其在服裝主體上的創(chuàng)新形式。2015亞洲時(shí)尚聯(lián)合發(fā)布會(huì)上，TD品牌創(chuàng)始人、原創(chuàng)設(shè)計(jì)師董懷光萃取中國傳統(tǒng)工藝“中國結(jié)”靈感，采用盤繩的方式，結(jié)合吊墜、綢緞、釘珠等中國元素凸顯出“結(jié)·境”這一主題，TD董懷光的中國結(jié)靈感作品見圖3。2016年，中國服裝設(shè)計(jì)師謝海平采用中國結(jié)元素并搭配中國紅色展現(xiàn)以“結(jié)”為主題的設(shè)計(jì)作品，彰顯了中國東方美學(xué)的力量。在內(nèi)衣設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國結(jié)亦塑造了非凡的造型氣質(zhì)。2014年，“歐迪芬杯”中國內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽中，作品《旗·盤》以盤扣和旗袍為主要設(shè)計(jì)元素，詮釋古典魅力。在西方的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，中國結(jié)的應(yīng)用同樣屢見不鮮。2011年的秋冬紐約時(shí)裝周，中國結(jié)元素融入設(shè)計(jì)作品，成為T臺(tái)上的一大亮點(diǎn)。意大利設(shè)計(jì)師Stella Jean將中國結(jié)融入到連衣裙產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，憑借耀眼的色彩為其進(jìn)行極具異域風(fēng)情的演繹，意大利設(shè)計(jì)師Stella Jean的中國結(jié)元素連衣裙見圖4。另外，各種式樣的盤扣也成為許多時(shí)裝設(shè)計(jì)師們的熱寵。青島知名高級(jí)服裝定制品牌，壹麟創(chuàng)始人任立忠先生在2013年的秋冬定制時(shí)裝中，選取中國盤花扣作為整套系列服裝的靈感來源，深切贊頌了東方文化“風(fēng)雖無形卻有姿，結(jié)有形色韻無窮”的流行內(nèi)涵和文化意味。

圖2 Bally13春夏中國結(jié)式編織手袋

圖3 TD董懷光的中國結(jié)靈感作品

圖4 Stella Jean的中國結(jié)元素連衣裙

隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和世界影響力的與日俱增，帶給我國人民越來越濃郁的民族情節(jié)和文化自信。2010年，中國成功舉辦世博會(huì)，總政歌舞團(tuán)著名歌唱家譚晶在上海進(jìn)行了世博MV《世界》的拍攝，其一席中國結(jié)長裙展現(xiàn)了東方風(fēng)采，將中華文化的魅力傳向世界，譚晶“中國結(jié)”服飾見圖5。對中國結(jié)藝術(shù)內(nèi)涵的充分挖掘的背景下，中國結(jié)藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚毛呢服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合作為一種新型的設(shè)計(jì)形態(tài)具有很高的商業(yè)價(jià)值，也將引領(lǐng)服裝產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。

圖5 譚晶“中國結(jié)”服飾

3 中國結(jié)與毛呢服裝的融合設(shè)計(jì)

3.1 款式開發(fā)

款式和色彩是毛呢服裝設(shè)計(jì)中2個(gè)基本元素，是表達(dá)毛呢服裝文化精髓的外在視覺載體，在很大程度上影響著毛呢服裝的風(fēng)格與基調(diào)。而現(xiàn)有的毛呢服裝由于片面追求隱藏體型，款式過于單一，結(jié)構(gòu)松垮，如當(dāng)下興起的哈韓、哈日時(shí)尚，帶來的是毛呢大衣“方形袋子”款式的風(fēng)靡，人們在穿著毛呢大衣時(shí)失去了造型，這種單調(diào)的款式走向，必將引起購買者的視覺疲勞。因此，中國結(jié)毛呢服裝的款式開發(fā)，必須講究變化，并注重細(xì)節(jié)上的搭配，以避免毛呢服裝的乏味。對東西方不同的經(jīng)典服裝進(jìn)行一定的款式變化是毛呢服裝款式開發(fā)的基本途徑。西方服飾的款式創(chuàng)新是當(dāng)代的主流，三維立體的強(qiáng)調(diào)更加突顯女性的嬌柔與纖細(xì)，中國結(jié)置于西式造型服裝中也應(yīng)結(jié)合具體的款式造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文設(shè)計(jì)的長款西裝馬甲，款式造型上，將領(lǐng)部加長，突顯個(gè)性，中國結(jié)元素的馬甲款式見圖6。胸部裝飾 “縱切”中國結(jié)圖案，并延伸至腰部，2個(gè)部分的圖案沿衣襟設(shè)計(jì)，簡潔大方，從整體上拉長視覺效果，突顯女性身材的纖細(xì)。相比于西式服裝，中式傳統(tǒng)服裝的款式開發(fā)是一大難點(diǎn)，要求設(shè)計(jì)師在把握傳統(tǒng)服飾精髓的同時(shí)也應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的生活方式、審美觀念和社會(huì)文化語境，避免全盤照搬。本文所設(shè)計(jì)的中式毛呢服裝，領(lǐng)部采用交領(lǐng)右衽，以暗扣作為服飾閉合系統(tǒng)，袖部偏窄，造型相對合體，中國結(jié)用于正、反面肩部以及袖口處，前后圖案依據(jù)服裝肩部走向處理，前后各異，體現(xiàn)變化，中國結(jié)元素的中式風(fēng)衣款式見圖7。

圖6 中國結(jié)元素的馬甲

圖7 中國結(jié)元素的中式風(fēng)衣

3.2 色彩應(yīng)用

傳統(tǒng)的中國結(jié)色彩選擇中國古代五行觀念所主導(dǎo)的“五色”體系，即赤、白、青、黃、玄，其中，以赤紅色為代表，色彩飽和度高，顏色鮮艷。五行觀念源自古人對于自然規(guī)律、萬物起源的認(rèn)識(shí)和概括，自先民開始意識(shí)到色彩時(shí)，色彩便被作為一種象征手段加以比附，并與其他事物相聯(lián)系[7]。于是，就有青，生也，象物生時(shí)色也；赤，赫也，太陽之色也；黃，猶晃晃，象日光色也；白，啟也，如冰啟時(shí)色也；黑，晦也，如晦冥時(shí)色也[8]。五行色彩系統(tǒng)將物理現(xiàn)象和文化精神觀念融為一體，把色彩從視覺的感性形式轉(zhuǎn)換為一種極具觀念性和象征性的認(rèn)知圖式[9]?？梢?，中國結(jié)的色彩不但是一種客觀性的色彩附著裝飾，同時(shí)也是內(nèi)在觀念性文化闡釋的表達(dá)媒介。

將“五色”體系重新回歸當(dāng)前中國結(jié)元素的服飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)使之成為一種高于孤立文化現(xiàn)象之上的精神文化與物質(zhì)文化的統(tǒng)一體，并在傳遞傳統(tǒng)精神價(jià)值的同時(shí)又能體現(xiàn)出新時(shí)代文化的包容性與多元化。基于此，對其色彩應(yīng)用可分為傳承式應(yīng)用與突破式應(yīng)用。傳承式應(yīng)用是采用金、木、水、火、土所對應(yīng)的色相類別設(shè)色，意在傳遞五行色彩的象征性文化。在實(shí)際的應(yīng)用過程中，可以將中國結(jié)設(shè)定為五行色彩中的一種，而服飾面料色彩設(shè)定為其對應(yīng)的相生或相克的色相，如前者為紅色與后者為黑色的相克關(guān)系設(shè)色、前者為黃色與后者為白色的相生關(guān)系設(shè)色。當(dāng)色相差距懸殊時(shí)，可以采用降低一方或雙方的純度或明度、面積大小對比等方式完成色彩協(xié)調(diào)，如在黑色毛呢服裝與紅色中國結(jié)搭配中，可以將黑色而或紅色面積縮小，或降低紅色的純度和明度。對于色相相近的五行色，除了仿照相克色彩應(yīng)用方法外，還可以直接應(yīng)用，如紅色毛呢服裝與青色中國結(jié)的搭配。傳承式應(yīng)用保存?zhèn)鹘y(tǒng)中國結(jié)色彩的基本色相，確保了民族色彩的傳承。不僅可以豐富色彩效果，也便于系列服裝的設(shè)計(jì)開發(fā)。突破式應(yīng)用，是在傳統(tǒng)的五行色彩上延伸出新的色彩體系，打破中國結(jié)原有色彩的構(gòu)成原則與技巧，實(shí)現(xiàn)色彩的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師可突破傳統(tǒng)以紅為主的用色習(xí)慣，采用非常見的紫色、綠色、橘黃色，甚至采用藕粉色、竹青色、紫砂色等中性色彩。在具體應(yīng)用上，可以將同一中國結(jié)的彩色采用漸變式處理，豐富其色彩梯度, 圖8為女式西裝中的中國結(jié)漸變式設(shè)色。也可將同一中國結(jié)采用進(jìn)行多種色彩渲染。突破式應(yīng)用一方面豐富了中國結(jié)的色彩，又可使終端產(chǎn)品更好地接近時(shí)尚流行色系，不失時(shí)尚性。

圖8 女式西裝中的中國結(jié)漸變式設(shè)色

3.3 圖案設(shè)計(jì)

中國結(jié)的美除了色彩文化所賦予的主觀美感外，也源于編織藝術(shù)造就的形式美，線與線的疏密交接使之具有融合之態(tài)，且張弛有度。中國結(jié)內(nèi)容取材繁多，各種魚、蝶、錢、花、文字等皆在表現(xiàn)范圍之內(nèi)，具體設(shè)計(jì)操作時(shí)可以采用直接應(yīng)用和間接應(yīng)用方法。直接應(yīng)用，即為將中國結(jié)整體作為單元要素直接應(yīng)用到服裝中，在視覺上保持完整性；間接應(yīng)用，即通過打散重組、夸張變化、簡化歸納、抽象變化來完成圖案的創(chuàng)新再造。以抽象變化為例，中國結(jié)本身的圖案式樣多為線與面的結(jié)合構(gòu)造，線在中國結(jié)上的體現(xiàn)多為圓弧形，因此，設(shè)計(jì)師可以將圓弧形人為地作抽象化、簡化處理，增加圖案的新穎性。

在圖案應(yīng)用時(shí)應(yīng)注意2點(diǎn)：第一，體現(xiàn)其中國結(jié)造型基本構(gòu)成要素。這要求在處理中國結(jié)形象時(shí)，在一定的可視范圍之內(nèi)應(yīng)保留中國結(jié)基本識(shí)別元素，即 “結(jié)”和“環(huán)”，以區(qū)分單純的編結(jié)式樣，從而更好地保證中國結(jié)風(fēng)格的終端產(chǎn)品體現(xiàn)其中深層的“和”文化含義。第二，格式塔心理學(xué)中十分注重“力”和“場”的表現(xiàn)。人的視覺思維涉及整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)“力場”作用[10]。在中國結(jié)圖案應(yīng)用過程中也存在這樣的“力場”，設(shè)計(jì)師要結(jié)合毛呢服裝具體的款式造型，將中國結(jié)進(jìn)行有機(jī)編排，可通過中國結(jié)的局部元素之間的對比和失調(diào)來完成視覺張力形成一個(gè)充滿張力的視覺感受，避免元素布局的混亂。

3.4 工藝選擇

毛織物種類繁多，根據(jù)加工工藝可分為精紡呢絨和粗紡呢絨2類[6]，精紡毛織物還包括半精梳毛織物[11]。精紡毛呢面料質(zhì)地緊密，表面較為光潔，織紋清晰，浮毛較少；粗紡毛呢面料則質(zhì)地疏松、紋路不清晰、排列亂，表面浮毛較多；半精梳毛織物介于二者之間。將中國結(jié)元素置入毛呢服裝中應(yīng)充分考慮到毛呢服裝的呢面風(fēng)格，如西裝一般采用精紡毛呢面料，選用印染工藝比盤繡更能很好地體現(xiàn)西裝的規(guī)整和莊重，對于粗紡毛呢面料而言，盤繡相比于印染，能更加突顯呢面的粗獷、休閑格調(diào)。實(shí)踐中可以采用印染、刺繡主、疊加等工藝方法實(shí)現(xiàn)中國結(jié)在毛呢服裝中的應(yīng)用，以達(dá)到不同的效果，中國結(jié)在不同類別毛呢面料中的工藝選擇見表1。

表1 中國結(jié)在不同類別毛呢面料中的工藝選擇

將不同工藝類別的方法結(jié)合應(yīng)用，如印染與疊加相互結(jié)合，將采用印染工藝產(chǎn)生二維效果的中國結(jié)圖案，再在中國結(jié)圖案局部表面采用繩線盤繡工藝，在毛呢表面實(shí)現(xiàn)平面與立體的相互結(jié)合。

制作中國結(jié)工藝的選擇除了考慮服裝面料風(fēng)格之外，還會(huì)受到服裝制作成本、服裝實(shí)用性、消費(fèi)者審美、著裝舒適性等影響。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將以上元素綜合考慮，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

4 結(jié)束語

本文開發(fā)中國結(jié)元素的毛呢服裝款式，并將中國結(jié)作為設(shè)計(jì)元素從色彩、圖案、工藝等方面融入毛呢服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)且新穎時(shí)尚的服飾產(chǎn)品，在一定程度上延伸了中國結(jié)文化在服飾中的應(yīng)用空間，同時(shí)也是傳承中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的有效途徑。中國結(jié)藝術(shù)濃重的傳統(tǒng)民族特色強(qiáng)化了毛呢服裝的民族標(biāo)識(shí)性、提升了美觀性和文化厚重感，可為毛呢服裝的創(chuàng)新發(fā)展提供創(chuàng)作靈感。