初訪二道江之赫哲“漁”生

文圖丨李亞蓉（深圳市華陽國際工程設計股份有限公司）董慰（哈爾濱工業(yè)大學建筑學院）

1.夕陽西下的二道江

二道江，全稱為八岔二道江島，位于我國北方黑龍江流域——中俄交界之地，隸屬黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)。這里是八岔鄉(xiāng)規(guī)模最大的一處灘地（也叫網(wǎng)灘），近百戶赫哲人在此集聚打漁，堅持著傳統(tǒng)的漁獵生活方式。打漁并不是常人理解的逢江即可下網(wǎng)，通常需要很長時間找到一塊江底障礙（當?shù)厝朔Q之為“掛”）較少的網(wǎng)灘，再由專業(yè)人員徹底將“掛”打撈、清除，方才可以下網(wǎng)捕魚。網(wǎng)灘就像赫哲族村的另一個小聚落，在4 月末開江到10 月封江之間，村民幾乎舉家住在這里，休漁時又返回村里（當?shù)厝擞址Q“屯落”），如此潮汐般地往返遷徙。如今，赫哲族作為我國北方現(xiàn)存唯一的漁獵民族，其發(fā)展逐漸受到重視，相關文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)漸成規(guī)模，二道江也成為了外來人群了解赫哲族漁獵文化的一個重要窗口。

舟上漁生

前往二道江并不順利，出江那天正好下雨，幾乎沒有游人，游船歇業(yè)。我只好去江邊的小屋里躲雨，期待可以等來準備出江的漁船。屋里有一對看船的中年夫婦，每駛回一輛漁船，便出去接應，幫忙搬東西、鎖好船只，用心照看。

可別小看這個漁船，對于赫哲族人來說就像一個小型移動的家，其先祖在新石器時代不遠萬里從貝加爾湖畔一路漂流至此，靠的正是這小小的舟船。不過那時的舟船是樺樹皮船，舟身小，行駛快，赫哲族人稱之為“快馬子”?，F(xiàn)在這樣小舟已經(jīng)被機動性強、穩(wěn)定性高的鐵皮船取代了。每只船上都標有正規(guī)編號，在當?shù)爻撕照茏迦艘酝猓渌耸遣辉试S捕魚的。

大約中午，雨方才停了，從一片霧蒙蒙的江面中駛回一輛大船，這只船周身掛著些彩色的裝飾物……船固定到岸邊后，一個黑黝的小伙子跳了下來，岸上早有人來接應。拉開甲板，將下面水箱里剛收來的魚裝進一輛中型面包車，而后面包車會火速將魚拉往臨近的撫遠縣魚店里出售，漁船則返回二道江繼續(xù)收魚。這個魚販子正好是赫哲族人，他很痛快地答應帶我去二道江。

魚販子的漁船要比普通的漁船大很多，船艙內(nèi)大約可睡3-4 人。船艙里有被褥和生活日用品，邊上支了一個臨時的灶臺，食材齊全，包括蔬菜、糧油以及赫哲族人每餐必需的酒。起風的時候，江上的浪有力地拍打著船艙外壁，整個漁船晃來晃去……那些常年生活在江上的漁民想必早已適應這種飄搖的生活了……

漁亦有道

漁船靠右行駛在清幽的大江之中，跨過江上的浮漂，對面就是俄羅斯了，兩岸的灌木在雨后綠的發(fā)亮，是不曾有人涉足過的潔凈之地。

船剛行了一個小時便開始靠岸，原來八岔村除了二道江還有其他網(wǎng)灘，只是規(guī)模較小。漁民將打上來的魚暫時儲藏在船艙里等魚販子來收，如今信息便利，價格相對透明，魚販子和漁民之間形成了彼此誠信的穩(wěn)定關系，大大降低了交易中的溝通成本。就這樣，一道走走停停經(jīng)過了好幾個小的網(wǎng)灘，最終到了心心念念的二道江。站在船上遠遠望去，江邊停著幾十艘漁船，岸邊隱隱約約可以看到幾個“帳篷式”的房屋……

江邊時有開入開出的船只，漁船上還坐著好些人，都是排號打漁的，一個個嘮嗑、整理漁網(wǎng)，或倚著甲板打盹。萬事有規(guī)矩，打漁也不例外，江面有限，為了避免漁網(wǎng)之間相互干擾，大家都是排好了號，按號打漁。有的時候漁船比較多，一天就只能排3趟左右，每次打上來的魚是幾條到十幾條沒有準數(shù)。漁民們抱怨，魚是越來越少了。進一步了解得知造成這個問題主要是兩方面原因：一是三江平原的開發(fā)，河流污染程度加重，魚類生態(tài)環(huán)境受到影響；二是因為過度捕撈，破壞繁殖根基。相比而言，江對岸俄羅斯境內(nèi)的水域，由于捕撈頻率較低，魚量就相對樂觀。

2. 往返于村莊與網(wǎng)灘之間的漁船

曾經(jīng)赫哲族人不善種植，漁獵是唯一經(jīng)濟來源。其衣著飲食無一不與漁獵相關，衣著魚皮衣、穿靰鞡草鞋、踩雪橇、劃快馬子1一種輕巧的木質(zhì)小船，可供1-2人乘坐。、食全魚宴等，并利用多余的漁產(chǎn)品向周邊漢人兌換米、面等糧食作物。但是隨著漁業(yè)產(chǎn)量的進一步降低，單一的經(jīng)濟來源難以滿足赫哲族人的生活需求，他們開始從事種植、經(jīng)營等更加多元的生產(chǎn)活動，生活方式逐漸漢化。

赫哲余韻

之前看到的“帳篷式”的房屋叫“地窨子”，是赫哲族的一種傳統(tǒng)民居，當?shù)厝私小案C鋪”。島上運輸不便，只能選用這種就地取材、容易搭建的“原始”居住方式。這是一種在現(xiàn)代社會中比較少見的半地穴式建筑，面寬約3米左右，進深稍深，可長至6 到7 米，建筑周身是由木材呈“人”型搭建而成。進入室內(nèi)，需要下行半層，這樣室內(nèi)高度可達3米，尺寸適宜。室內(nèi)布局合理、通暢，前半側(cè)是廚房、后半側(cè)是炕，灶火焚著之后，炕也就熱了?？簧现靡粔K方桌，可供吃飯。這樣的建筑也就只有二道江才有，在其他赫哲族村落里已經(jīng)非常少見了。如今，赫哲族人都住進現(xiàn)代化住宅，傳統(tǒng)民居早已被廢棄，偶爾在村口或廣場邊建造幾個地窨子、撮羅子2撮羅子，東北地區(qū)的人叫它為“馬架子”臨時性的建筑，多建于水邊，供夏季捕魚時居住。（赫哲族的一種臨時建筑），主要是為了滿足游人獵奇的需求。

3. 從地窨子望向江面

4. 排號中的漁民

5. 漁民在漁船上做飯

6. 供游客體驗的地窨子

7. 撮羅子模型

傍晚時分，地窨子隱隱透出光亮，有發(fā)電機點亮的燈火，也有搖曳的蠟燭的光。我和魚販子去別人家里蹭“光”，后來屋里集聚的人越來越多。島上無電、信號差，閑暇時候，他們跟我講起了赫哲族的故事。

赫哲族是黑龍江世居民族，其先民從貝加爾湖遷徙而來，路經(jīng)三江流域，慢慢形成現(xiàn)在全國僅有的五個赫哲族聚落（同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村、八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村，雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村，佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠縣抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村）?！昂照茏濉边@個名字是在明末清初，從女真族獨立出來才逐漸形成。中俄《璦琿條約》《北京條約》簽訂之后，赫哲族成為跨國民族，俄羅斯境內(nèi)的赫哲族人被稱為那乃族。民國至建國前期一段時間，赫哲族人受到天災人禍的摧殘，已不足300人，經(jīng)過和平年代的休養(yǎng)生息，形成現(xiàn)在相對穩(wěn)定的5000 余人。

說到村里發(fā)展旅游的事情，幾乎所有人都對這項舉措非常認可，這和我們預想的旅游發(fā)展有可能會破壞傳統(tǒng)文化有很大的不同。旅游對于赫哲族的發(fā)展具有顯著的“重建”意義。旅游業(yè)為當?shù)貛斫?jīng)濟效益，能緩解漁業(yè)產(chǎn)量下降帶來的收入危機；旅游活動能讓更多人了解、關注赫哲族，保護宣傳當?shù)匚幕Ｂ牆O民說，自從村里開始進行旅游開發(fā)，赫哲族本民族的人開始反省自身對赫哲族文化知之甚少，并在閑暇之余著手學習。和外界人的頻繁接觸也給赫哲族人帶來了空前的民族自豪感和身份認同，非常有利于赫哲族文化的延續(xù)和繁榮……

江風漁火

在我們嘮嗑的時候，一個漁民大叔已經(jīng)幫我們尋找了一處窩棚。這里已很久沒有人居住了，炕后側(cè)的窗是用塑料布封住的，風來了就“晃晃”的一直搖。另一個窗正對著江面，月色下波光粼粼，岸邊點綴著幾處微弱的漁火的光。江風呼嘯之際，后脊梁骨感受著從炕皮中傳出的熱氣。夜里時不時還聽見漁民在喊，看來又到了該換號的時間了……