論胎兒權(quán)益的法律保護

王文杰

摘要：《民法總則》第16條規(guī)定，胎兒在某些特定的民事法律領(lǐng)域視為具有民事權(quán)利能力。這一新規(guī)定不但有利于更加合理地保護胎兒的合法權(quán)益，也會對相應的民事實體法律制度產(chǎn)生深刻影響。

關(guān)鍵詞：民法總則;胎兒;權(quán)益保護

一、關(guān)于胎兒權(quán)益保護條文的內(nèi)涵理解

《民法總則》第16條規(guī)定：“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時為死體時，其民事權(quán)利能力自始不存在?！睂τ谠摋l文可以作以下理解。

（一）何為胎兒

有學者認為胎兒始于受胎之時，終于出生完成;還有的學者認為胎兒以主要器官形成的時間為界限。而如今被學術(shù)界多數(shù)人所認可的主流觀點是：在胎體露出之前，還在母體孕育過程之中的生命體，即法律上的“胎兒”。

（二）胎兒需保護的民事權(quán)益范圍

《民法總則》第16條列舉的范圍包括遺產(chǎn)繼承、接受贈與等。我國《繼承法》第28條規(guī)定胎兒預留份制度，《民法總則》第16條則規(guī)定在遺產(chǎn)分割時胎兒以出生為條件擁有繼承權(quán)，附條件予胎兒以特留份權(quán)益以及在胎兒期間受到不法侵害，出生后可行使的損害賠償請求權(quán)。胎兒的繼承權(quán)、接受遺贈權(quán)等財產(chǎn)權(quán)益的賦予，不僅對立法體系的完善具有指引作用，而且對于法律的適用亦具有重要意義。

二、關(guān)于胎兒權(quán)益保護的學說

（一）總括保護主義

此學說以瑞士、意大利民法為代表。該學說認為凡是涉及胎兒利益的保護，在通常情況下將胎兒視為具有民事權(quán)利能力;若胎兒出生時為死體，溯及到受孕時喪失權(quán)利能力。這一學說設(shè)定胎兒會存活，然后賦予其相應的權(quán)利。從保護人權(quán)和社會的角度看維護了胎兒的權(quán)益，但其缺陷是與民事權(quán)利與義務相統(tǒng)一原則相矛盾。

（二）絕對保護主義

絕對保護主義學說不承認胎兒享有民事權(quán)利能力，否定其作為民事主體存在，認為胎兒不享有任何的民事權(quán)益，在胎兒的權(quán)益遭到損害時也不應得到保護，加害人也無須負責任。該學說的可取之處是比較完整的遵循了民法對于自然人權(quán)利義務的規(guī)定，弊端是不符合我國以人為本的社會主義核心價值觀。

（三）個別保護主義

此學說認為胎兒不擁有民事權(quán)利能力，但是在個別情況下也要給予胎兒一些保護。德國、日本的民法就堅持了這個學說。我國《民法總則》對胎兒的民事權(quán)利能力也進行了規(guī)定，對胎兒的保護力度有較大增強。但隨著社會的發(fā)展，法律不可能羅列出所有的侵權(quán)行為，這就需要法律與時俱進。

三、對于胎兒的權(quán)益保護的觀點

當前，在胎兒權(quán)益保護方面，大多數(shù)國家的立法承認胎兒具有民事權(quán)利能力?！吨腥A人民共和國繼承法》中也有關(guān)于對胎兒權(quán)益的規(guī)定，但是缺乏系統(tǒng)性。由此可以看出，我國對胎兒權(quán)益保護并不是很全面，很多細節(jié)問題都有待解決。德國法學家Planck針對胎兒的權(quán)益問題提出了生命法益一說，其中包括：“生命權(quán)益是先于法律的自然存在，任何人都有權(quán)享有生命法益，胎兒也不例外，明確胎兒權(quán)益與自然人所享有的權(quán)利非同一概念”。此外，生命法益說認為健康法益是自然賦予的，如果法律調(diào)整這些來源于自然法所調(diào)整的關(guān)系的時候，生命法益應該受到自然效力的約束作用。這說明了當胎兒的權(quán)益受到侵害時，不應該先考慮從胎兒有無權(quán)利能力，而是應該從胎兒的法益是否受到侵害的角度去討論。

四、胎兒的基本權(quán)益及胎兒權(quán)益保護的必要性

（一）胎兒的基本權(quán)益

（1）生命權(quán)

生命權(quán)在指的是以自然人的性命維持和以安全利益為內(nèi)容的人格權(quán)，每一自然人都有生命權(quán)。公民的生命權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利，應該得到保護。

（2）健康權(quán)

健康權(quán)是公民享有的一項基本人權(quán)，健康權(quán)指的是自然人保持身體機能正常和維護健康利益的權(quán)利，身心健康是公民生存和進行正常民事活動的前提條件。胎兒沒有獨立的意識，沒有自我保護的能力，胎兒的健康很容易受到外界的損害，因此胎兒的健康權(quán)應該也必須得到法律的保護。

（3）受撫養(yǎng)權(quán)

受撫養(yǎng)權(quán)益是指受撫養(yǎng)的人享有的得到保護、教育和成長為人的權(quán)利。目前我國對胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)還沒有相關(guān)的法律規(guī)定，這就不利于對胎兒的權(quán)益的保護，所以胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)應該受到社會的高度重視。

（4）財產(chǎn)繼承權(quán)

財產(chǎn)繼承權(quán)是指公民依照法律的規(guī)定或者被繼承人生前立下的合法有效的遺囑而承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。繼承法中關(guān)于胎兒的繼承權(quán)的規(guī)定，有利于保護到胎兒的民事主體權(quán)利，但是當前的法律法規(guī)對胎兒財產(chǎn)繼承權(quán)的規(guī)定是模糊的，仍然需要作更加明確具體的規(guī)定，防止發(fā)生復雜事件時沒有相應的解決措施。

（二）胎兒權(quán)益保護的必要性

第一，對胎兒權(quán)益的保護符合民法先進性和實用性的特點。雖然我國《民法總則》對于胎兒權(quán)益的保護有了新的發(fā)展，但是沒有具體明確的規(guī)定，從而導致無法發(fā)揮民法的指引功能，使行為人無法預期對胎兒權(quán)益的保護，進而不能形成穩(wěn)定的胎兒民事法律關(guān)系。

第二，保護胎兒權(quán)益有利于社會風序良俗的改善。當前在社會上為了得子而選擇墮胎的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，隨意墮胎和強制引產(chǎn)就這樣在發(fā)生在我們身邊，胎兒的民事權(quán)益不知如何保護，這樣的現(xiàn)實問題亟需解決。重視胎兒的民事權(quán)益，才能讓社會得以穩(wěn)步前進。

五、我國對胎兒民事權(quán)益保護的立法現(xiàn)狀及評析

目前，除了新通過的《民法總則》第十六條對胎兒的權(quán)益作出了明確的規(guī)定，其他的規(guī)定則是分布在不同的法律之中。我國《民法總則》第十六條規(guī)定在繼承和贈與情況下，胎兒被視為具有權(quán)利能力，這個法條意味著我國開始根據(jù)實情重視對胎兒的權(quán)益保護了。

除了上述法條外，還有《繼承法》的第二十八條。該法條規(guī)定：遺產(chǎn)分割時，應當保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。最高人民法院關(guān)于該法條的司法解釋是：若應該為胎兒保留繼承份額而未保留，則要從原遺產(chǎn)中扣回;若胎兒出生時是死體的，則保留的份額由被繼承人的繼承人按原法定繼承方式繼承;若胎兒出生后死亡，則保留的份額由胎兒的繼承人繼承。而《民法總則》認為胎兒擁有的是一種繼承權(quán)，胎兒繼承的遺產(chǎn)便不僅僅是不分割保留的部分，而是分割了以后歸給胎兒的部分?？偟膩碚f，《繼承法》保護的是胎兒對遺產(chǎn)的可期待權(quán)益，而《民法總則》保護的是胎兒有資格繼承遺產(chǎn)的民事權(quán)益。

六、完善我國胎兒民事權(quán)益保護的具體制度之建議

（1）在我國《民法總則》中加入對胎兒權(quán)益保護的具體規(guī)定，放開立法模式，承認胎兒全面的民事權(quán)利能力，肯定胎兒的民事法律地位。這樣才能最好地保護胎兒的民事權(quán)益，才最徹底地確定了胎兒的法律人格地位。

（2）在法律中明確規(guī)定胎兒所享有的權(quán)利。首先，賦予胎兒生命權(quán)是必要的，我國已經(jīng)開始逐漸放開二胎政策，且近年來傷害胎兒，導致胎兒死亡的事件頻發(fā)，因此國家立法機關(guān)需盡快完善相關(guān)的法律法規(guī)。其次，承認胎兒的健康權(quán)，為保證胎兒出生后身體機能的正常，有必要賦予其健康權(quán)益。賦予胎兒健康權(quán)，才能在今后出現(xiàn)傷害胎兒的事件時給予胎JL更好地保護。最后，我國應盡快出臺相應法律法規(guī)，規(guī)定胎兒的撫養(yǎng)義務人的范圍以及胎兒的撫養(yǎng)費損害賠償?shù)认嚓P(guān)法律制度。

（3）建立撫養(yǎng)損害賠償?shù)木葷贫取＝o予胎兒撫養(yǎng)損害賠償請求權(quán)的目的是回復其撫養(yǎng)人未受損害時胎兒能夠受到的撫養(yǎng)和教育，既然胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)因侵害人的原因而打了折扣，那侵害人就必須為此付出代價。

七、結(jié)語

胎兒權(quán)益的法律保護是當今法學界比較關(guān)注的一個問題，胎兒的民事主體地位不應該被否認。法律是懲罰犯罪、打擊違法行為、保護弱勢群體的工具，只要是維護正義的，就應該得到支持。希望我國在不違背民法基本原則的情況下，完善法律體系，制定相關(guān)法律法規(guī)，切實保護胎兒的權(quán)益。這將是人類文明的一大進步，對社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展具有重大意義。

參考文獻

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