運用批判性思維落實歷史學(xué)科素養(yǎng)之史料實證素養(yǎng)

陳萍華

摘? ? 要： 史料實證是高中歷史學(xué)科最重要的核心素養(yǎng)之一，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立不斷求真求實的態(tài)度與精神，是高中歷史教學(xué)要實現(xiàn)的重要教學(xué)目標(biāo)之一。如何在中學(xué)歷史課堂有限的時空環(huán)境里落實這一學(xué)科素養(yǎng)是一個比較大的挑戰(zhàn)。批判性思維的質(zhì)疑、反思性特質(zhì)對解決這一問題有著重要的意義。本文從如何運用批判性思維落實歷史學(xué)科素養(yǎng)之史料實證素養(yǎng)的角度出發(fā)，淺談實現(xiàn)歷史知識學(xué)習(xí)和實證精神培養(yǎng)相融合的一些認(rèn)識。

關(guān)鍵詞： 批判性思維? ? 歷史知識學(xué)習(xí)? ? 史料實證

歷史學(xué)科是一個求真求實的學(xué)科，歷史研究的過程是一種不斷求真求實的過程;史料實證是高中歷史學(xué)科最重要的核心素養(yǎng)之一，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立不斷求真求實的態(tài)度與精神，是高中歷史教學(xué)要實現(xiàn)的重要教學(xué)目標(biāo)之一。所謂史料實證，“指對獲取的史料進行辨析，并運用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法”[1]。在中學(xué)歷史教學(xué)中，追求完全史料實證不太現(xiàn)實，但是基于歷史學(xué)科“史論結(jié)合”的關(guān)鍵特征，沒有史料和實證意識的歷史教學(xué)一定是非歷史的、不合格的。“理想狀態(tài)下的歷史學(xué)習(xí)，應(yīng)該是基于歷史知識的學(xué)習(xí)和基于史料分析的學(xué)習(xí)的有機結(jié)合”[2]。在具體教學(xué)過程中，批判性思維的引入和刺激是在有限的課時和資源占有條件下實現(xiàn)兩者有機結(jié)合最好的黏合劑，是將史料分析融入歷史知識學(xué)習(xí)，從中培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識和實證精神的有效途徑。所謂批判性思維，第一要義是質(zhì)疑，其次是反思性和公正。本文試從如何運用批判性思維實現(xiàn)歷史知識學(xué)習(xí)和實證精神培養(yǎng)相融合的角度談?wù)劥譁\的認(rèn)識。在中學(xué)歷史課堂有限的時空環(huán)境里，運用批判性思維落實歷史學(xué)科素養(yǎng)之史料實證素養(yǎng)須注意以下幾個方面：

一、鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑精神，并充分發(fā)揮質(zhì)疑效應(yīng)。

質(zhì)疑是批判性思維的首要特質(zhì)，首先要敢于質(zhì)疑才能走向批判，才能刺激活躍的思維過程。例如，在學(xué)習(xí)《卓爾不群的雅典》一課時，有學(xué)生提問：在古希臘，古希臘婦女地位很低嗎？問題源于人民版《歷史·必修一》（2009年版）第104頁表述：在古希臘社會，“公民通常由除婦女、奴隸和外邦移民之外的本城邦成年男子組成，他們有資格參加各種公共活動……”很顯然，學(xué)生認(rèn)為從教材理解，婦女地位是很低的，但是他對此產(chǎn)生了懷疑。追問為什么會產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑？他認(rèn)為古希臘有很多女神，赫拉、雅典娜、阿爾忒彌斯等，婦女地位應(yīng)該是比較高的。抓住這個契機，我趁機把這個問題拋給全班同學(xué)：“古希臘的婦女有沒有公民權(quán)？可不可以參加社會活動？社會地位如何？”一開始學(xué)生從教材出發(fā)，基本都認(rèn)為婦女沒有公民權(quán)，社會地位很低，應(yīng)該不可以參加公共活動。我在課堂上沒有給予定論，而是提供了一些閱讀書目（書目如下）：要求他們回去閱讀后回來討論。

①亞里士多德.政治學(xué)（卷三）.吳壽彭譯，1965.（網(wǎng)易云閱讀電子書）http：//yuedu.163.com/book_reader/e581293a1be 34a37b0888b307817569f_4.

②裔昭印.古希臘的婦女-文化視域中的研究（電子書）.商務(wù)印書館.2001.http：//www.verycd.com/topics/2829335/

③郭小凌.一位現(xiàn)代女性史家眼里的古代婦女——《古希臘的婦女》一書評價（萬方論文）.

④蘇艾平.古希臘理想的婦女與現(xiàn)實的婦女──談?wù)劰畔ＥD的審美觀、婦女觀及其演變過程（萬方論文）.

⑤付翠蓮.古希臘婦女觀的衍變（知網(wǎng)論文）.

⑥子文.古希臘時期婦女的地位是怎樣的（歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)專題）.http：//www.xuexila.com/lishi/bk/guxilawenming/2148.html

⑦亞里士多德.雅典政制（卷2）.日知、力野譯.商務(wù)印書館.1959.（網(wǎng)易云閱讀電子書）http：//yuedu.163.com/source/cm00000000000404047121_4

閱讀完討論時，部分學(xué)生對古希臘公民權(quán)和古希臘婦女的地位有了新的認(rèn)識：古希臘不同階段不同城邦對公民的定義是不盡相同的，至今沒有一個明確的定義;古希臘不同階段不同城邦婦女地位不盡相同，大多數(shù)時候她們是可以參加公共活動的，比如他們可以參加奧林匹克競技賽，可以參加大型節(jié)日和各種賽會。

在這個過程中，既肯定了學(xué)生的質(zhì)疑，鼓勵了他們的質(zhì)疑批判精神，又引導(dǎo)他們進行了主題閱讀，讓他們對相關(guān)知識有了新的認(rèn)識。更重要的是啟發(fā)他們以批判性的眼光審視教材和各種資料，以實證的態(tài)度求解質(zhì)疑;使學(xué)科素養(yǎng)之史料實證意識真正得以落實，實現(xiàn)歷史知識學(xué)習(xí)和史料分析學(xué)習(xí)的有機結(jié)合。

二、引導(dǎo)學(xué)生提高思維深度和廣度，理性地、批判地認(rèn)識歷史。

思維的高度和廣度是批判性思維質(zhì)量的關(guān)鍵。任何一堂沒有刺激學(xué)生思維運轉(zhuǎn)的課，都不能算是一堂高效的課。歷史課堂尤其要注意不斷刺激學(xué)生的思維活動，因為歷史課很容易一不小心就上成時間、地點、史實的堆砌，變得枯燥無趣，激不起學(xué)生任何思維運轉(zhuǎn)。這是為什么學(xué)生普遍愛歷史，卻不愛歷史課的緣由。因為歷史不像數(shù)學(xué)一樣，通過公式運用可以不斷推理;歷史知識的前因后果基本在教材中一目了然，一些學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的理解就是記住這些史實要素。殊不知，歷史的理解是一個不斷反思和質(zhì)疑的辯證思維過程。而批判性思維便恰恰是一種合理的、反思性的思維，主要特征是面對一個新的觀念或者一個有力的論證時，謹(jǐn)慎地分析它，檢查其邏輯一致性，搜集那些可能會扭曲真相的隱含假設(shè)，不放過對觀念和行動的背景和具體環(huán)境的考察。批判性思維過程的展開，可以提升學(xué)生對歷史理解的廣度與深讀，在具體教學(xué)過程中，史料實證是這種思維過程的一個重要落腳點。

如何具體實施呢？以《卓爾不群的雅典》一課的學(xué)習(xí)為例：在專題開題中討論完“民主”和“專制”的概念以后，很多學(xué)生仍然認(rèn)為古希臘的民主制度優(yōu)于中國古代的專制主義制度;他們即使認(rèn)識到雅典民主政治的缺陷，也只是局限于教材籠統(tǒng)的結(jié)論，對雅典民主制缺乏深度理解。所以，我們設(shè)置“蘇格拉底該不該死？誰是殺害蘇格拉底的兇手？蘇格拉底的死產(chǎn)生了怎樣的深遠影響？”這樣一個討論的問題鏈作為批判思維的起點。討論中學(xué)生的思維發(fā)生激烈的碰撞，爭論得非常激烈。課后，我們提供和引導(dǎo)學(xué)生閱讀了一系列相關(guān)題材的書籍與論述，引導(dǎo)他們以“古希臘雅典民主制之我見”為題寫一篇小論文，要求史論結(jié)合，用史實支撐自己的觀點，邏輯一致。學(xué)生提煉自己的觀點、組織自己的論述過程，就是批判思維的過程。他們對古希臘民主制形成深刻的認(rèn)識：明白了古往今來，“西方在接受民主的同時，西方社會對民主制度進也進行了深刻的批判與反思;西方正是在反思的基礎(chǔ)上獲得民主的現(xiàn)代性的，對民主的批判構(gòu)成西方民主文化的另一面”[3]。在這個過程中，學(xué)生思維的廣度和深度都得以拓展，不僅解決雅典民主制這一歷史知識的學(xué)習(xí)問題，而且解決史料實證素養(yǎng)的落實問題，真正提高學(xué)生的思維能力和品質(zhì)。

三、歷史教師應(yīng)該加強閱讀與思考，開闊自己的視野與認(rèn)識。

俗話云：臺上一分鐘，臺下十年功。歷史是一門包羅萬象的學(xué)科，它面對的是世界上一切有生命、無生命事物的發(fā)展歷程;這就決定了歷史教師的視野須相當(dāng)開闊，才能應(yīng)對歷史中的各種主體，而視野的廣度在很大程度上決定了視野的高度，老師的思維深度和廣度在很大程度上決定了學(xué)生的事業(yè)深度與廣度。因此，歷史教師的閱讀應(yīng)該廣而雜，不僅要讀教育學(xué)與歷史學(xué)相關(guān)著作，而且要盡量閱讀各種文學(xué)類的、社會學(xué)和科學(xué)類的名家名著。只有教師先閱讀了亞里士多德的《政治學(xué)》、《雅典政制》等書籍，才能理解古希臘公民權(quán)的復(fù)雜性和階段性;讀了裔昭印的《古希臘的婦女—文化視域中的研究》、蘇艾平的《古希臘理想的婦女與現(xiàn)實的婦女──談?wù)劰畔ＥD的審美觀、婦女觀及其演變過程》、付翠蓮的古希臘婦女觀的衍變》等書籍與文章，才能深刻理解古希臘婦女的地位，才能應(yīng)對學(xué)生的質(zhì)疑，刺激學(xué)生展開批判性思維，從中引導(dǎo)學(xué)生開展史料實證的過程。

再如，在學(xué)習(xí)人民版《歷史·必修二》（2009年版）之《中國古代手工業(yè)》的時候，教材第14頁對于中國冶金業(yè)什么時候開始使用煤做燃料有兩處闡釋：“漢代冶鐵開始使用煤炭做燃料”、“北宋時期，已經(jīng)有了以煤炭作為燃料冶鐵的明確記載”。在上課過程中，特意將這兩句表述摘錄出來，問學(xué)生：“到底是什么時候開始用煤作燃料的？”大部分同學(xué)是懵的，不知所以然。有一些大膽學(xué)生提出質(zhì)疑，是不是教材搞錯了。其實，在漢代的時候就開始用煤作燃料了，但是到了宋代才有明確記載，而且宋代用煤不僅是用作燃料，還應(yīng)用煤做還原劑，加強鐵的純度。這些跨學(xué)科知識在歷史專業(yè)書籍里面是比較難接觸到的，只有在教師本身知識豐富、視野開闊的情況下才能運籌帷幄地挑起學(xué)生的質(zhì)疑，刺激他們的批判性意識，引導(dǎo)他們在歷史知識學(xué)習(xí)過程中學(xué)會史料分析，樹立史料實證的意識。

總而言之，由于中學(xué)歷史教學(xué)的時空限制，在中學(xué)歷史課堂上落實史料實證這一學(xué)科素養(yǎng)是比較難的。批判性思維在其中有著重要的意義，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生在歷史知識學(xué)習(xí)過程中樹立史料實證的意識，掌握史料實證的方法，還能引導(dǎo)提升學(xué)生的思維廣度與深度，點燃中學(xué)歷史課堂的激情。

參考文獻：

[1][2]何成剛.歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)[J].歷史教學(xué)，2016（11）.

[3]佟德志.傳統(tǒng)政治哲學(xué)對雅典民主的批判[J].思想戰(zhàn)線，2008（2）.

此論文為福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度立項課題《基于批判性思維培養(yǎng)的歷史學(xué)術(shù)型課堂構(gòu)建的實踐研究》的階段性研究成果。