人工智能技術(shù)融入高校思政課堂的實(shí)踐與倫理困境

李家圓 高殿帥

摘?要：人工智能時(shí)代的到來給高校思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，也為其發(fā)展和改革提供了難得的機(jī)遇。從實(shí)踐方面來看，如何創(chuàng)新教育教學(xué)方式，將人工智能技術(shù)更好地運(yùn)用于高校思政課堂，需要進(jìn)一步解決實(shí)踐過程中面臨的技術(shù)壁壘、制度缺失、路徑依賴、身份難題等現(xiàn)實(shí)問題。從倫理方面來說，在教學(xué)改革過程中我們必須面對(duì)人權(quán)與責(zé)任、情感與隱私等問題，能否解決好這些問題將直接關(guān)系到這場改革的成敗。

關(guān)鍵詞：人工智能;思想政治教育;實(shí)踐困境;倫理思考

中圖分類號(hào)：G641?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?文章編號(hào)：1002-7408（2019）03-089-05

隨著深度學(xué)習(xí)理論（DNN）的提出與應(yīng)用，人工智能機(jī)器人開始由量變發(fā)生質(zhì)變，它不僅可以替代人類完成很多簡單機(jī)械勞動(dòng)，而且可以從事醫(yī)療、教育、文學(xué)創(chuàng)作、科技研發(fā)等方面的高級(jí)腦力勞動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。高校作為國家的智慧高地和創(chuàng)新中心必須敢于突破現(xiàn)有體制，大膽運(yùn)用新技術(shù)新成果進(jìn)行教學(xué)革命，以便能夠更好地適應(yīng)和引領(lǐng)技術(shù)發(fā)展的步伐，為新時(shí)代培養(yǎng)具有國際視野的優(yōu)秀人才。

如果說高校是培養(yǎng)國家優(yōu)秀人才的主陣地，那么思政課堂就是塑造優(yōu)秀人才思想的主戰(zhàn)場。習(xí)近平總書記高度重視高校的意識(shí)形態(tài)工作，提出要把思想政治教育放在第一位，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。他在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵1]在2018年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理也明確指出：“2018年要發(fā)展壯大新動(dòng)能。加強(qiáng)新一代人工智能研發(fā)應(yīng)用，在醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、文化、體育等多領(lǐng)域推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+。”[2]將人工智能技術(shù)融入高校思政課堂成為不可避免的大趨勢，如何解決二者融合所帶來的實(shí)踐與倫理困境成為我們必須思考的問題。

一、人工智能及其背景下的高校思政教育

事實(shí)上，人工智能并不是一個(gè)新概念，它從提出到發(fā)展已有60多年的歷史。在1956年召開的達(dá)特茅斯學(xué)術(shù)研討會(huì)上，人工智能首次成為一個(gè)正式的學(xué)術(shù)概念。從它的定義來看，人工智能（簡稱AI，即Artificial Intelligence）是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)[3]。從其技術(shù)定位來看，很多人習(xí)慣把“人工智能”定義為互聯(lián)網(wǎng)4.0，以此來與互聯(lián)網(wǎng)3.0（大數(shù)據(jù)）時(shí)代相區(qū)分，然而，筆者認(rèn)為，就廣義的人工智能來說，大數(shù)據(jù)技術(shù)為其提供了前提和基礎(chǔ)，脫離大數(shù)據(jù)單論人工智能是不科學(xué)的。而且，如果以“人工智能技術(shù)”的發(fā)展層次來劃分的話，可以分為弱智能階段、強(qiáng)智能階段和超智能階段。在弱智能階段，人工智能對(duì)大數(shù)據(jù)具有很強(qiáng)的依賴性，但是在強(qiáng)智能和超智能階段大數(shù)據(jù)的作用相對(duì)較弱，我們現(xiàn)在顯然正處于弱人工智能階段。因此，本文所討論的“人工智能”是指建立在大數(shù)據(jù)技術(shù)基礎(chǔ)上的人工智能。

當(dāng)人工智能技術(shù)遇上高校思想政治教育，將會(huì)擦出怎樣的火花？可以肯定的是，人工智能為高校思政提供了一個(gè)很好的載體，它既可以用于思政課的教學(xué)與研究，也可以用于教學(xué)成果檢驗(yàn)。它可以極大地解放教師，讓他們從繁重的重復(fù)性常規(guī)教學(xué)活動(dòng)中解放出來，將更多的精力和時(shí)間放在提高教學(xué)創(chuàng)造力、增加師生人文關(guān)懷上，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績更上一層樓。它也可以使個(gè)性化思政課堂真正成為可能，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生制定一份個(gè)性化學(xué)習(xí)方案，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與自主性，提升教學(xué)效果。它也可以最大限度地打破教育的“階級(jí)鴻溝”，使落后偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生也能夠聆聽知名高校教授講解的一流思政課，學(xué)生獲取信息的不對(duì)稱性將會(huì)消失，只要愿意學(xué)，就一定能學(xué)好。簡單來說，人工智能背景下的高校思政課將具有以下特征。

1.學(xué)習(xí)個(gè)性化。人工智能擁有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)搜索存儲(chǔ)、高速加密計(jì)算與分析推薦引擎，它可以在快速全面掌握學(xué)生教育大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地為每位學(xué)生貼上個(gè)性化標(biāo)簽，充分地了解每個(gè)人的學(xué)習(xí)需求，并且依據(jù)學(xué)生的個(gè)人屬性為其量身定制一套獨(dú)一無二的個(gè)性化學(xué)習(xí)方案。這一切都是建立在人工智能強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理芯片和先進(jìn)的高速算法之上的。它可以為學(xué)生推送最適合自己的思政課學(xué)習(xí)資源，幫助其靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率。因此，人工智能時(shí)代“個(gè)性化思政課堂”不再是一個(gè)奢侈品，真正具備了實(shí)現(xiàn)的可能性，在未來十年內(nèi)將促進(jìn)國內(nèi)高校思政課發(fā)生一場革命性的變革。

2.教學(xué)精準(zhǔn)化。人工智能時(shí)代，通過大數(shù)據(jù)采集+智能終端分析技術(shù)，我們可以收集和處理學(xué)生日常學(xué)習(xí)與完成作業(yè)過程中產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地了解每位學(xué)生的知識(shí)掌握情況與學(xué)習(xí)需求，教師可以針對(duì)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有針對(duì)性地布置作業(yè)，靈活安排下節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到因材施教的效果。而在教學(xué)方式方面，人工智能課堂可以為教師提供更為豐富的思政課教學(xué)手段，全時(shí)互動(dòng)、以學(xué)定教，教師上課時(shí)也不再只有一本教科書，而是可以任意調(diào)取后臺(tái)海量的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，促進(jìn)高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)化。

3.內(nèi)容豐富化。如果沒有豐富科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段再豐富，教師隊(duì)伍再專業(yè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情再高漲，一切都將是一句空話。同理，如果沒有足夠的數(shù)據(jù)，人工智能也僅僅是一個(gè)普通的機(jī)器盒子而已，它并不擅長做沒有數(shù)據(jù)的事情。令人欣慰的是，隨著“卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”的提出以及數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)終端的發(fā)展完善，我們可以利用更加先進(jìn)的手段來獲取海量的教學(xué)內(nèi)容，世界各地的思政課教學(xué)資源將得以共享，教學(xué)內(nèi)容的豐富化使我們得以“站在巨人的肩膀上摘蘋果”。

4.管理科學(xué)化。傳統(tǒng)高校思政課多采用大課形式，一個(gè)教學(xué)班級(jí)內(nèi)部涵蓋眾多專業(yè)近百人，這就給老師的排課與備課造成很多困擾。AI時(shí)代的到來為解決這一問題提供了良好的方案，教務(wù)處可以通過智能決策支持解決管理過程科學(xué)化的問題。運(yùn)用人工智能算法進(jìn)行排課，學(xué)生只需提交自己的課程選擇，系統(tǒng)可以結(jié)合課程、教室、師資等進(jìn)行快速排課，極大提高效率與學(xué)生滿意度。在班級(jí)管理方面，AI智慧校園終端可以幫助教師對(duì)班級(jí)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理，將教師從繁重的日常事務(wù)中解放出來，把更多的時(shí)間和精力投入到提高教學(xué)水平上去。

二、人工智能時(shí)代高校思想政治教育的實(shí)踐困境

雖然大數(shù)據(jù)及人工智能技術(shù)的應(yīng)用能夠極大地提高高校思想政治教育的效率與水平，促進(jìn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新，但是技術(shù)的介入也會(huì)不可避免地導(dǎo)致新的實(shí)踐困境出現(xiàn)。

1.資源壁壘。這里所說的資源壁壘主要包括兩個(gè)方面，一是教學(xué)資源壁壘，二是人才資源壁壘。任何大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)在向社會(huì)分享其優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和成果時(shí)都不可能毫無保留，他們?yōu)榱吮３謱W(xué)術(shù)資源的稀缺性，維持自身競爭力，并不愿意將自己最核心的思政課教學(xué)資源與他人完全共享。相反，名?？倳?huì)像企業(yè)一樣牢牢守住自己的資源“黑箱”，這個(gè)學(xué)術(shù)資源“黑箱”對(duì)于保持其核心競爭力和領(lǐng)先優(yōu)勢來說是至關(guān)重要的。這就在一定程度上造成了思政課學(xué)習(xí)的資源壁壘，如果我們無法做到完全共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，那么即使技術(shù)手段再先進(jìn)也無濟(jì)于事。

事實(shí)上，人工智能技術(shù)早已被相關(guān)教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，這一大趨勢不可阻擋，教師隊(duì)伍素質(zhì)能否跟得上高智能機(jī)器人的發(fā)展速度成為一個(gè)亟待解決的問題。今后，優(yōu)秀思政課教師資源必定會(huì)相當(dāng)短缺，越優(yōu)秀的高校越容易吸引優(yōu)質(zhì)教師資源，而相對(duì)弱勢的高校將會(huì)出現(xiàn)人才真空，人才資源壁壘問題會(huì)十分突出。而且從另外一個(gè)角度來說，高校思政課的任課教師大多屬于文科背景，計(jì)算機(jī)專業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，然而人工智能教育要求每位教師都必須具備一定的數(shù)據(jù)分析能力，這就在實(shí)踐層面對(duì)思政課教師隊(duì)伍提出了更高要求。教師作為一種專門職業(yè)已經(jīng)存在了上千年，他不可能因?yàn)槿斯ぶ悄軝C(jī)器人的出現(xiàn)而消失。正如華東師范大學(xué)教授戴立益所說：“教育不是培養(yǎng)流水線上的產(chǎn)品，無論技術(shù)如何發(fā)展，教師的言傳身教、面對(duì)面的溝通交流都是育人必不可少的環(huán)節(jié)?！钡@并不表明教師的主要職能不會(huì)發(fā)生改變，部分思想僵化的教師必然會(huì)被時(shí)代所淘汰。

2.技術(shù)壁壘。人工智能目前到底發(fā)展到了什么程度、是否已經(jīng)可以放心的將其投入到有限的教學(xué)活動(dòng)中去，答案是模棱兩可的。不可否認(rèn)，近年來，人工智能已經(jīng)在一些領(lǐng)域取得了豐碩成果，印度人工智能機(jī)器人MoglA成功預(yù)測美國總統(tǒng)大選;微軟智能語音機(jī)器人Tay的語言理解能力首次超過人類;美國谷歌公司的機(jī)器人AlphaGo 以4∶[KG-2mm]1的成績擊敗了世界圍棋冠軍李世石;IBM沃森機(jī)器人被成功運(yùn)用于癌癥和白血病的診斷。但目前這些成就還并不足以說明人工智能已經(jīng)達(dá)到強(qiáng)智能階段，這些機(jī)器人本質(zhì)上還都只是數(shù)據(jù)、代碼、算法和公式的結(jié)合而已，它們的應(yīng)用范圍相對(duì)較窄，也不能泛化，甚至很多人工智能機(jī)器人只能按照特定的程序回答有限的問題。舉個(gè)很簡單的例子，關(guān)于隱喻、暗諷、抽象知識(shí)的理解和分析方面，人工智能還很不擅長。但是，這些方面卻是思想教育中時(shí)常要用到的，思想政治教育歸根結(jié)底是人與人情感的溝通，意識(shí)形態(tài)教育需要從根本上改變一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。優(yōu)質(zhì)的教育一定是感性與理性的雙重結(jié)合，但是尚處于弱智能發(fā)展階段的人工智能技術(shù)在感性教育方面從來就不具備優(yōu)勢。因此，人工智能終端本身的發(fā)展水平就從根本上限制了它在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

3.制度困境。黨和國家歷來重視高校思想政治工作，先后出臺(tái)一系列政策來鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校思政課的改革，習(xí)近平也在多次講話中明確要求高校思政課要在堅(jiān)持“立德樹人”這一根本任務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新。但是，目前教育行政部門尚未出臺(tái)配套的人工智能思政課程規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，國家也尚未制定相關(guān)方面的法律法規(guī)。新事物的出現(xiàn)必然伴隨著一系列問題，這些問題需要配套的上層建筑加以預(yù)防和解決，相關(guān)制度法規(guī)的不健全必然會(huì)阻礙人工智能技術(shù)在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用與發(fā)展。思想政治教育的是生命線，是中心環(huán)節(jié)，是統(tǒng)帥更是靈魂，這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)工作絕對(duì)容不得出半點(diǎn)差錯(cuò)。因此，加快完善相關(guān)制度法規(guī)成為迫在眉睫的問題，切勿讓其成為高校思政課改革的絆腳石。

4.身份難題。這里的身份難題包括兩個(gè)主要方面，一是高校思政課教師的身份問題，二是人工智能機(jī)器人的身份問題。

未來必然是一個(gè)“人機(jī)共教”時(shí)代，教師與人工智能終端之間的配合是必不可少的，教師的身份將會(huì)發(fā)生巨大改變，他們將不得不學(xué)會(huì)與機(jī)器人配合著完成工作。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，目前人工智能機(jī)器人教師主要應(yīng)用在智能制定個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃與考核、學(xué)生學(xué)習(xí)障礙智能診斷與反饋、學(xué)生心理及身體素質(zhì)測評(píng)與改進(jìn)輔導(dǎo)、教師個(gè)性化智能教學(xué)指導(dǎo)顧問等方面。今后，人工智能在教育教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用還將進(jìn)一步擴(kuò)大，年輕大學(xué)生群體將憑借自身年齡和技術(shù)優(yōu)勢獲得更多知識(shí)，而年長的教學(xué)者相較之下則處于劣勢，教師不得不放下身段向年輕人學(xué)習(xí)，“后喻現(xiàn)象”開始出現(xiàn)。這就要求思政課教師必須擁有“不恥下問”的勇氣和“虛懷若谷”的胸襟，教師的身份必然由“傳道、授業(yè)、解惑者”轉(zhuǎn)化為學(xué)生前進(jìn)道路的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和榜樣道德的示范者。

關(guān)于人工智能機(jī)器人的身份問題我們也不禁會(huì)發(fā)出疑問：機(jī)器人到底是人還是機(jī)器？學(xué)生和教師應(yīng)該以何種姿態(tài)來面對(duì)它？如果是機(jī)器的話不可避免就會(huì)存在若干機(jī)械問題，而且機(jī)器人也是由人設(shè)計(jì)出來的，設(shè)計(jì)者本身的局限性將不可避免的在機(jī)器身上得到體現(xiàn)。雖然人在從事思想政治教育這一活動(dòng)時(shí)也會(huì)存在一定的不可靠性，但是，當(dāng)思政課教師出現(xiàn)問題時(shí)會(huì)有一整套考核監(jiān)管機(jī)制對(duì)其可能產(chǎn)生的不良后果進(jìn)行一定的更正。如果機(jī)器在從事思想政治教育的過程中出現(xiàn)了問題，責(zé)任應(yīng)當(dāng)由機(jī)器人自己來負(fù)還是由它的設(shè)計(jì)者來負(fù)？是否存在相應(yīng)的追責(zé)以及補(bǔ)救機(jī)制？這些問題都值得我們思考。

5.路徑依賴?，F(xiàn)如今，“手機(jī)重度依賴癥”已經(jīng)超過“抑郁癥”成為世界第一大心理疾病。全球有超過87.5%的人都存在強(qiáng)烈的電子設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)依賴，大學(xué)生群體成為最嚴(yán)重的患病人群。而人工智能時(shí)代的思政教學(xué)不可能離開電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行，這就需要重點(diǎn)關(guān)注“路徑依賴”問題。高校思想政治教育要注重對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)以及深度思考能力的培養(yǎng)，避免由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過度依賴而產(chǎn)生的思維惰性，眼高手低。在人工智能融入思政課堂過程中應(yīng)當(dāng)科學(xué)地運(yùn)用“不足效應(yīng)手段”，“不足效應(yīng)”的缺失會(huì)使學(xué)生變得愈發(fā)懶惰，從而失去獨(dú)立思考的能力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)及唾手可得的學(xué)習(xí)資源過度依賴，適得其反。適度的“不足效應(yīng)”則會(huì)促進(jìn)饑餓教育的產(chǎn)生，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果。

6.資金難題。人工智能技術(shù)融入高校思想政治教育還面臨資金難題。眾所周知，人工智能屬于高精尖技術(shù)，所需研發(fā)投入巨大，能夠?qū)嶋H投入應(yīng)用的卻是少之又少。對(duì)于思政課教學(xué)過程來說，初期，人工智能教育終端開發(fā)與購買費(fèi)用高昂，相關(guān)師資人員的培訓(xùn)也是一筆不小的費(fèi)用，中期和后期還會(huì)涉及到智能終端的維護(hù)、人員隊(duì)伍的調(diào)整等一系列問題。除此之外，筆者在走訪一線思政課教師的過程中還發(fā)現(xiàn)一個(gè)不容忽視的問題，那就是一線思政課教師的相關(guān)工資待遇問題。當(dāng)前技術(shù)革新?lián)Q代勢頭快，很多高校思政課教師都被鼓勵(lì)或要求在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用新技術(shù)、新媒體，但是相應(yīng)的工資待遇和技術(shù)培訓(xùn)卻沒有跟上，挫傷了大家的積極性，教學(xué)新技術(shù)運(yùn)用與改革進(jìn)行了一段時(shí)間后便因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足等問題停止探索，回到了原來的老路上。因此，教育行政部門必須加大經(jīng)費(fèi)投入，提高思政課教師待遇，聘請專門技術(shù)人員從事教學(xué)輔助工作，不要把所有的問題都拋給一線教師，切實(shí)幫助高校思政課教師更好更快地適應(yīng)這一環(huán)境變化，促進(jìn)人工智能技術(shù)在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用與推廣。

三、人工智能時(shí)代高校思想政治教育的倫理思考

隨著人工智能技術(shù)在高校思想政治教育中的應(yīng)用與發(fā)展，倫理規(guī)則的制定成為建構(gòu)新的教學(xué)模式時(shí)必須考慮的核心問題，倫理規(guī)則的完善與否將會(huì)直接影響人工智能技術(shù)在高校思想政治教育中的推廣運(yùn)用。

1.“人權(quán)”及“責(zé)任”倫理問題。隨著智能機(jī)器人教師技術(shù)水平的提升、數(shù)量的增多，對(duì)于其“教師”身份的界定必須提上日程。思政教師機(jī)器人并非像其他領(lǐng)域的機(jī)器人那樣只是從事部分簡單的機(jī)械性勞動(dòng)，“他們”責(zé)任重大而且使命光榮，我們是否給予他們“人權(quán)”乃至“教師權(quán)”？機(jī)器人教師是否也應(yīng)當(dāng)享有《中華人民共和國教師法》所規(guī)定的教師教育權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、民主管理權(quán)等權(quán)利？同樣，機(jī)器人教師是否也應(yīng)當(dāng)履行關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，不斷提高思想政治覺悟和教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平等義務(wù)？ 如果思政教師機(jī)器人擁有合法的人權(quán)地位，我們就必須給予其應(yīng)有的“道德主體”地位，學(xué)生們要向尊重人類老師一樣尊重他們，不能讓其無休止地工作，也不能隨意地詆毀、謾罵、諷刺、侮辱他們。另一方面，如何用人的道德要求來約束人工智能機(jī)器人？高校思政課具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性，這就要求從事思想政治教育工作的教師必須具有優(yōu)于常人的思想道德素養(yǎng)，但是思政機(jī)器人教師能否做到這一點(diǎn)呢？ 據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，國外研發(fā)的某聊天機(jī)器人在網(wǎng)上開始聊天后不到24個(gè)小時(shí)，竟然學(xué)會(huì)了說臟話和發(fā)表種族主義的言論，如果高校思政課教學(xué)中出現(xiàn)了這樣的問題，該如何加以解決？徐英瑾認(rèn)為：“人工智能涉及的倫理問題需要將業(yè)界編程思路與哲學(xué)思辨思路相結(jié)合。思政教育專家、倫理學(xué)家、機(jī)器人編程者之間必須保持良好溝通，這樣才能盡可能的避免可能出現(xiàn)的負(fù)面問題?！?/p>

2.“情感”及“隱私”倫理問題。高校思想政治教育是對(duì)人思想情感、道德品質(zhì)以及政治素養(yǎng)的綜合性意識(shí)形態(tài)教育，思政課教師和工作者在教學(xué)過程中很容易與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，當(dāng)然也就很容易受到學(xué)生的傾慕與愛戴。優(yōu)秀的思政機(jī)器人教師在算法設(shè)計(jì)上一定是情感細(xì)膩并且與大學(xué)生群體有共同語言和愛好的，所以學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的過程很深切地感受到“老師”是“愛”他們的。但是，“此愛非彼愛”，從本質(zhì)上來說，機(jī)器人老師是不會(huì)真的“愛”上我們的，它所謂的感情不過是設(shè)計(jì)者編寫的算法而已?？墒?，我們是有血有肉有感情的動(dòng)物，學(xué)生們真的有可能移情于機(jī)器人老師，當(dāng)這種感情一旦發(fā)生，我們該如何面對(duì)？

眾所周知，人工智能時(shí)代的思想政治教育是建立在精準(zhǔn)且全面的大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上的，隨著各類人工智能終端的發(fā)明與運(yùn)用，我們在學(xué)生教育大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術(shù)障礙越來越小。但是，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過程將使得學(xué)生的個(gè)人信息高度透明化，學(xué)生猶如一張白紙一樣展示在冷冰冰的數(shù)據(jù)面前，這其中不可避免會(huì)涉及到大學(xué)生關(guān)于生理缺陷、家庭情況、婚戀交友等方方面面的信息，如果這些數(shù)據(jù)不被收集的話將導(dǎo)致數(shù)據(jù)鏈不完整、課堂教學(xué)方案與結(jié)果不科學(xué)的問題。而且值得關(guān)注的是，教育大數(shù)據(jù)的收集與運(yùn)用是一個(gè)漫長而持久的歷史過程，且不論數(shù)據(jù)的初始收集是否已經(jīng)觸犯到學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)，如果在思想政治教育數(shù)據(jù)收集與應(yīng)用過程中出現(xiàn)隱私暴露和非法利用等問題將由誰來負(fù)責(zé)？

通過利用AI技術(shù)，我們可以根據(jù)前期反饋數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生的未來行為進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測，思政課教師可以根據(jù)系統(tǒng)反饋提前對(duì)學(xué)生的不良思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行干預(yù)性引導(dǎo)，有效避免學(xué)生錯(cuò)誤行為的發(fā)生。但是，從教育倫理的角度來看，我們沒有權(quán)利對(duì)任何學(xué)生進(jìn)行“有罪推定”，這將會(huì)涉及到大學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)問題。受到數(shù)據(jù)分析結(jié)果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫為“存在不良傾向”的對(duì)象，其豐富的情感與內(nèi)心活動(dòng)被忽視，干預(yù)性教育使他們失去了及時(shí)糾正自己以保持尊嚴(yán)、獲得尊重的機(jī)會(huì)，也剝奪了他們探索和自由選擇的權(quán)利。 況且，我們在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集前能否獲得所有學(xué)生的授權(quán)許可，即使拿到了授權(quán)許可，誰又能保證自己手中的數(shù)據(jù)是絕對(duì)安全的，數(shù)據(jù)使用者在操作過程中每一步是否能夠做到公平公正也是一個(gè)值得考慮的問題。

任何新生事物的發(fā)展都不會(huì)一帆風(fēng)順，我們既不能在人工智能的浪潮中思想僵化、固步自封，也不能頭腦發(fā)熱、盲目冒進(jìn)。從目前來看，人工智能不是萬能的，它對(duì)于高校思想政治教育而言只是一個(gè)輔助，不可能全部替代，但不可否認(rèn)的是，在思政課的教、學(xué)、管等環(huán)節(jié)人工智能技術(shù)已經(jīng)得到了有效應(yīng)用。人工智能技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)比想象要快，如何在接納它的同時(shí)更好地解決我們所面臨的實(shí)踐和倫理困境？對(duì)于這一問題的探究只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017∶378.

[2]2018年政府工作報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2018∶20.

[3]Kevin Warwick.Artificial Intelligence：The Basics[M].Taylor & Francis Group，2011：23.

[4]楊瀾.人工智能真的來了[M].南京：江蘇文藝出版社，2017.

[5]李開復(fù)，王詠剛.人工智能[M].北京：文化發(fā)展出版社，2017.

[6]松尾豐，鹽野誠.大智能時(shí)代：智能科技如何改變?nèi)祟惖慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)與生活[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2017.

[7]鄭永廷.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2016.

[8]習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014.

[9]佘雙好.高校思想政治工作的新變化、新觀點(diǎn)和新趨向[D].武漢大學(xué)， 2017.

[10]陳晉.人工智能技術(shù)發(fā)展的倫理困境研究[D].吉林大學(xué)，2016.

[11]李俊平.人工智能技術(shù)的倫理問題及其對(duì)策研究[D].武漢理工大學(xué)，2013.

[12]李懷杰，夏虎.大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治教育模式創(chuàng)新探究[J].思想政治教育，2015（5）∶28-51.

[13]余明華，馮翔，祝智庭.人工智能視域下機(jī)器學(xué)習(xí)的教育應(yīng)用與創(chuàng)新探索[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2017，35（3）∶11-21.

[14]林晶.新形勢下加強(qiáng)我國高校思想政治教育的系統(tǒng)化發(fā)展研究[J].馬克思主義研究， 2017（2）∶153-160.

[15]舒躍育.人工智能發(fā)展處于弱人工智能階段[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2013-04-25（05）.

【責(zé)任編輯：張曉妍】