齊齊哈爾城市精神視域下的江橋抗戰(zhàn)精神傳承

張忠

摘 要：江橋抗戰(zhàn)精神是歷史賦予齊齊哈爾城市的獨特精神稟賦，其精神內(nèi)涵依然具有文化價值和文化生命力，具備成為齊齊哈爾新時代城市精神的內(nèi)核要素。江橋抗戰(zhàn)展現(xiàn)出的舍身救國的民族大義，英勇不屈的堅強意志，敢為人先的英雄氣概，是齊齊哈爾軍民在江橋抗戰(zhàn)中留下的寶貴精神遺產(chǎn)，是推動齊齊哈爾新時代發(fā)展的城市品格和精神動力。江橋抗戰(zhàn)城市精神的塑造傳承，需要社會各界的全方位積極參與，需要追求城市外在形象與城市精神的完美統(tǒng)一，應(yīng)以人文關(guān)懷為核心，遵循文化的發(fā)展規(guī)律，使江橋抗戰(zhàn)真正成為齊齊哈爾城市精神的象征。

關(guān)鍵詞：齊齊哈爾;城市精神;江橋抗戰(zhàn)

中圖分類號：K264.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）02 — 0019 — 03

城市精神是一座城市的靈魂，是城市內(nèi)在品格和外顯形象的集中體現(xiàn)，是城市發(fā)展的不竭源泉和內(nèi)在動力。每一座城市都有其特殊的文化內(nèi)涵及其城市精神，可以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會和諧的“粘合劑”。面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、身份轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)壓力、思想困惑、精神焦慮等諸多城市問題，培育城市精神，提高城市文化凝聚力、影響力、競爭力，可以產(chǎn)生巨大的精神效能，從而為城市發(fā)展提供精神動力和智力支持。江橋抗戰(zhàn)作為發(fā)生在齊齊哈爾并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的近代重大歷史事件，所蘊含的精神應(yīng)該是齊齊哈爾城市精神的重要組成部分，對當(dāng)今齊齊哈爾城市發(fā)展仍然有著重要意義。

一、江橋抗戰(zhàn)精神是齊齊哈爾城市精神的重要源泉

城市精神是城市文化的核心元素，從城市的歷史沉積中升華而來，或源于歷史人文，或源于地理環(huán)境，或自然與人文兼?zhèn)洹Ｔ诼L的發(fā)展中，齊齊哈爾城市形成了豐富多元而又獨特的歷史文化資源?！褒R齊哈爾具有深厚的歷史文化底蘊，形成了以昂昂溪遺址為代表的古文化，以金長城遺址、蒲峪路古城遺址、遼金塔子城遺址為代表的遼金文化，以江橋抗戰(zhàn)遺址、北滿革命烈士陵園、和平廣場為代表的紅色文化，以梅里斯達(dá)斡爾民族區(qū)為代表的少數(shù)民族文化，以扎龍自然保護(hù)區(qū)為代表的鶴文化，以卜奎清真寺、大乘寺為代表的宗教文化，以綠色食品為代表的農(nóng)業(yè)文化，以馬恒昌小組精神為代表的老工業(yè)基地文化”。悠久的歷史、獨特的區(qū)位環(huán)境和厚重的文化積淀，為齊齊哈爾提煉、培育城市精神提供了豐富的素材。

城市精神是一座城市獨特的文化符號，體現(xiàn)城市的獨特個性與風(fēng)格。在城市精神的發(fā)掘和培育方面，不能千城一面，不必刻意摹仿，應(yīng)該抓住城市的文化個性，深耕本土、提煉特色，形成本土氣質(zhì)。城市精神具有凝聚、激勵和引領(lǐng)作用，在潛移默化中塑造市民的思想觀念、價值追求、精神風(fēng)貌，激發(fā)市民的歸屬感、榮譽感和責(zé)任感，從而形成城市的向心力和凝聚力。提煉城市精神，必須挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)，構(gòu)筑能夠激發(fā)市民積極性、主動性、創(chuàng)造性的現(xiàn)代文明，繼而達(dá)到對城市整體的行為導(dǎo)向、價值導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。齊齊哈爾面臨城市轉(zhuǎn)型和振興的艱巨任務(wù)，更需要體現(xiàn)文化自信、順應(yīng)時代精神、激發(fā)自豪感和使命感的城市精神。江橋抗戰(zhàn)精神是歷史賦予齊齊哈爾城市的獨特精神稟賦，其精神內(nèi)涵依然具有文化價值和文化生命力，具備成為齊齊哈爾新時代城市精神的內(nèi)核要素。

江橋抗戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭的重大標(biāo)志性歷史事件，是中國軍隊有組織、有領(lǐng)導(dǎo)抗擊日本帝國主義侵略的第一槍。1931年，日本關(guān)東軍發(fā)動“九·一八”事變，迅速占領(lǐng)遼寧、吉林二省的大部分地區(qū)，繼而將侵略的爪牙伸向當(dāng)時的黑龍江省會齊齊哈爾。時任黑龍江省政府代理主席兼軍事總指揮的馬占山臨危不懼，“以孤留塞外數(shù)旅之眾”扼守嫩江江橋，進(jìn)行了抵抗日本侵略者的江橋抗戰(zhàn)。在激烈的江橋抗戰(zhàn)過程中，以馬占山為首的國民黨軍給日軍造成重大傷亡，一度挫敗了日本侵略軍的進(jìn)攻企圖，使日軍自“九·一八”事變后首次受到重創(chuàng)。江橋抗戰(zhàn)打破了日本軍隊 “不可戰(zhàn)勝的神話”，延緩了日本帝國主義武力侵占中國的進(jìn)程。江橋抗戰(zhàn)極大的振奮了中華民族不畏強暴、勇于抵御外侮的精神，推動了東北抗日義勇軍的興起和發(fā)展，也促使全國人民迅速掀起了聲勢浩大的抗日救亡運動。江橋抗戰(zhàn)還產(chǎn)生了廣泛的國際影響，歐美大報紛紛報道江橋抗戰(zhàn)事跡，揭露日本帝國主義的侵略野心及罪惡活動。

江橋抗戰(zhàn)對齊齊哈爾更是產(chǎn)生了巨大影響。江橋抗戰(zhàn)凝聚了齊齊哈爾軍民的愛國主義精神。在江橋抗戰(zhàn)中，齊齊哈爾軍民不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，共同對敵。軍械廠工人加班加點趕制武器，青年學(xué)生投筆從戎參加戰(zhàn)斗，眾多民工修筑工事、搶運傷員和物資，廣大市民竭盡全力、踴躍支援前線，共同譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的反侵略之歌。江橋抗戰(zhàn)開啟了齊齊哈爾民眾反侵略斗爭的序幕。在偽滿政權(quán)的殘酷統(tǒng)治之下，齊齊哈爾軍民始終堅決進(jìn)行抗日愛國斗爭，有抗日義勇軍的自發(fā)英勇抗日，有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)在齊齊哈爾地區(qū)開展平原游擊戰(zhàn)，有愛國知識分子、工人、農(nóng)民等不同階層在不同領(lǐng)域通過各種形式進(jìn)行的可歌可泣的反滿抗日救國斗爭。從1931年11月江橋抗戰(zhàn)到1945年8月齊齊哈爾光復(fù)，歷時14年，齊齊哈爾軍民前仆后繼、不畏強暴，雖然沒有波瀾壯闊的大規(guī)模戰(zhàn)斗，但展現(xiàn)了強烈的愛國熱情，震懾了侵略者的囂張氣焰，為最終戰(zhàn)勝日本帝國主義的侵略做出了自己的貢獻(xiàn)。

2015年9月3日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上，明確“中國人民經(jīng)過長達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭，取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，宣告了世界反法西斯戰(zhàn)爭的完全勝利，和平的陽光再次普照大地”。從“八年抗戰(zhàn)”到“十四年抗戰(zhàn)”，賦予了作為“十四年抗戰(zhàn)”標(biāo)志性起點的江橋抗戰(zhàn)更重要的意義，讓那段歷史更準(zhǔn)確、更飽滿，同時也是對江橋抗戰(zhàn)精神的更大肯定和褒揚。

二、從城市精神角度挖掘江橋抗戰(zhàn)時代精神

對于齊齊哈爾而言，江橋抗戰(zhàn)不僅僅是中華民族抵抗日本帝國主義侵略的標(biāo)志性符號，更是這座城市品格和風(fēng)骨的浴血展現(xiàn)。江橋抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的愛國主義、戰(zhàn)斗精神，馬占山及抗日軍民的英雄氣概、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是齊齊哈爾軍民在江橋抗戰(zhàn)中留下的寶貴精神遺產(chǎn)，依然是當(dāng)代社會發(fā)展不可或缺的品格氣質(zhì)。從城市精神的角度挖掘江橋抗戰(zhàn)的精神內(nèi)涵，把江橋抗戰(zhàn)的精神傳承轉(zhuǎn)化成推動齊齊哈爾新時代發(fā)展的城市品格和精神動力，是對江橋抗戰(zhàn)更好的紀(jì)念。

江橋抗戰(zhàn)精神的本質(zhì)內(nèi)涵是愛國主義的民族精神。江橋抗戰(zhàn)作為中華民族開始武裝抗日的標(biāo)志性事件，充分顯示了中華民族不畏強暴，勇于抵御外侮的光榮傳統(tǒng)和保家衛(wèi)國、復(fù)興圖強的愛國主義精神，是團(tuán)結(jié)抗日的民族精神的象征。在國難當(dāng)頭，民族危亡之時，馬占山將軍及齊齊哈爾軍民用甘灑熱血、勇于報國的民族氣節(jié)，譜寫了令人肅然起敬的愛國主義正氣歌。江橋抗戰(zhàn)還激發(fā)了全國人民的愛國主義情懷，助推了萬眾一心、共御外侮的形勢。江橋之戰(zhàn)使民族精神為之一振，為挽救民族危亡，全國各界團(tuán)結(jié)一致共同對敵，掀起了轟轟烈烈的抗日斗爭熱潮。東北各族各界人民積極參加抗日義勇軍，最盛時達(dá)50萬人以上，在白山黑水間威鎮(zhèn)敵膽，創(chuàng)造了許多可歌可泣的輝煌戰(zhàn)績。全國各地機關(guān)團(tuán)體、人民群眾組織慰問團(tuán)、后援會開展捐獻(xiàn)和慰勞活動。各大城市青年學(xué)生紛紛游行示威，請纓殺敵。海外華僑港澳同胞也慷慨解囊，甚至回國直接參戰(zhàn)。江橋抗戰(zhàn)及其激發(fā)的抗日熱潮充分展現(xiàn)了中華民族深厚的民族凝聚力和向心力，詮釋了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、不怕犧牲的偉大民族精神。這種生生不息的愛國主義傳統(tǒng)精神在新時代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，仍然具有無與倫比的巨大作用。

齊齊哈爾城市發(fā)展需要江橋抗戰(zhàn)展現(xiàn)出的不畏艱險的斗爭精神?！熬乓话恕笔伦兒?， 30 多萬的東北軍警大部分不戰(zhàn)而退或投降，日本侵略者在輕取遼吉大部分領(lǐng)土后，有恃無恐，氣勢洶洶，企圖一舉進(jìn)占黑龍江。黑龍江省軍民孤軍奮戰(zhàn)，以弱抗暴，堅持抵抗。歷時16天的江橋抗戰(zhàn)，馬占山指揮黑龍江愛國軍民，在嫩江橋及其附近的大興、三間房等地區(qū)，與日軍展開了一場場殊死拼殺。在忍凍挨餓、裝備落后、孤立無援的不利情況下，擊退了日軍在飛機、大炮、鐵甲車配合下的一次次瘋狂進(jìn)攻。在愛國官兵誓死抵抗下，日軍一次又一次地往前線增兵，未能突破我軍陣地，最后以我軍撤出陣地而結(jié)束。這場震驚中外的江橋戰(zhàn)役，中日軍隊各方面實力相差懸殊，而且南京國民政府及張學(xué)良始終沒有給江橋抗戰(zhàn)以實質(zhì)性支持，齊齊哈爾愛國軍民身處力量弱小、孤立無援的境地，在生死存亡的關(guān)鍵時刻，以保國衛(wèi)民為己任，團(tuán)結(jié)一致、同仇敵汽，誓死奮戰(zhàn)，屢挫強敵，打破了“中國決不可能抵抗得住日本的武力”的妄斷，用鮮血和生命捍衛(wèi)了國家和民族的尊嚴(yán)。齊齊哈爾軍民在艱苦殘酷的環(huán)境下的悲壯奮戰(zhàn)，壓抑了妥協(xié)、投降的潮流，表現(xiàn)中國人民的堅強意志和大無畏精神。這是舍身救國的奉獻(xiàn)精神，更是一種百折不撓、奮戰(zhàn)到底的民族自強精神。齊齊哈爾作為東北老工業(yè)基地的振興發(fā)展正處在爬坡過坎的關(guān)鍵時刻。面對困難和挑戰(zhàn)，江橋抗戰(zhàn)所展現(xiàn)出來的不畏強敵、艱苦奮斗的堅強意志和不怕犧牲、不畏艱險的頑強斗爭精神，正是我們應(yīng)該汲取的精神力量。

齊齊哈爾城市發(fā)展需要馬占山及齊齊哈爾抗日軍民的敢為人先的英雄氣概。近代以來，國家主權(quán)屢遭侵犯，民族信心屢被打擊，“九一八”事變之后，中華民族更是面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗。遼吉兩省迅速喪失，多位將領(lǐng)投降叛變，東北軍倉皇撤退，南京國民政府態(tài)度消極，民眾情緒悲憤壓抑。在這種前途迷茫的氣氛下，在實力對比空前懸殊的條件下，馬占山與齊齊哈爾愛國軍民頂住空前壓力，不畏犧牲、不為利誘，堅持孤軍抗日，需要極大的決心與勇氣，體現(xiàn)了敢為天下先、敢于戰(zhàn)斗的英雄氣概。東北振興，說到底是人的振奮，是社會活力的激發(fā)。城市發(fā)展需要打破僵化體制，個人發(fā)展需要改變保守的生存方式，江橋抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的英雄氣概，正是齊齊哈爾城市新生所需要的精神動力。

城市精神是一個城市傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和時代精神的有機結(jié)合，既凸現(xiàn)歷史傳統(tǒng)，又與時代發(fā)展的要求相符合，體現(xiàn)一個城市及其居民在當(dāng)今時代的精神風(fēng)貌和價值追求。在新時代中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，城市精神必然是民族精神和時代精神的結(jié)合，才能凝聚各方力量，引領(lǐng)新一輪發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義”。江橋抗戰(zhàn)展現(xiàn)出的舍身救國的民族大義，英勇不屈、團(tuán)結(jié)抗敵的堅強意志，抗命守土、敢為人先的勇氣，與社會主義核心價值體系具有內(nèi)在的一致性，是社會主義核心價值觀和現(xiàn)代城市價值觀的生動體現(xiàn)與結(jié)晶。從城市精神角度，對江橋抗戰(zhàn)內(nèi)涵的深入挖掘，可以引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，凸顯城市特質(zhì)，推動城市發(fā)展。

三、城市精神視域下的江橋抗戰(zhàn)精神塑造

城市精神具有十分豐富的內(nèi)涵和多方面的元素，是城市品格，是城市風(fēng)貌也是民眾氣質(zhì)，必須動員各種力量，運用多種方式，共同努力構(gòu)筑城市的精神符號，并使之真正轉(zhuǎn)化為城市的內(nèi)在屬性，為城市發(fā)展和民眾生活提供強大精神力量。

塑造傳承江橋抗戰(zhàn)的城市精神內(nèi)涵，需要社會各界的全方位積極參與。人民群眾是培育和塑造城市精神的主體，塑造傳承城市精神應(yīng)當(dāng)是一種全民參與的主動打造、自覺培育和積極踐行。政府部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過法律法規(guī)制定、政風(fēng)行風(fēng)整頓、文明城市創(chuàng)建、文化藝術(shù)活動等彰顯城市精神，引導(dǎo)市民關(guān)注城市精神。新聞媒體要發(fā)揮宣傳陣地作用，利用多元方式與媒介，讓市民感知、理解城市精神。各行各業(yè)要立足自身、廣泛參與。廣大市民要身體力行，做城市精神的踐履者。只有這樣，才能營造全社會共同培育、實踐城市精神的濃厚氛圍，使塑造的城市精神真正內(nèi)化為市民的思想理念，外化為市民的自覺行為，成為全市人民的共同精神財富，成為城市最亮麗的旗幟。

塑造傳承江橋抗戰(zhàn)的城市精神內(nèi)涵，需要追求城市外在形象與城市精神的完美統(tǒng)一。城市建筑風(fēng)格、地理風(fēng)貌、人造景觀、歷史文化遺跡等市容市貌，無時無刻不傳遞和展現(xiàn)著城市精神，是塑造和弘揚城市精神的基礎(chǔ)。當(dāng)前的城市規(guī)劃與建設(shè)存在著較為嚴(yán)重的雷同化趨向，我們要在城市基礎(chǔ)設(shè)施和城市空間等有形物質(zhì)因素中充分融入城市精神，嵌入豐富多彩的城市文化符號，讓它們既具有外顯的審美吸引力，又蘊含著內(nèi)隱的城市精神元素，彰顯出鮮明而獨特的城市風(fēng)格，進(jìn)而通過日常生活體驗融入城市個體的身心之中，真正塑造出屬于齊齊哈爾城市的品格與氣質(zhì)。

更重要的是，塑造傳承江橋抗戰(zhàn)城市精神應(yīng)以人文關(guān)懷為核心。城市精神的本質(zhì)是人的精神，是一個城市的居民共有的，較為普遍的群體精神、集體意識、價值觀念，是觀念意識和生活方式及其所體現(xiàn)的文化追求長期積淀的結(jié)果，并以生活化、大眾化的面貌出現(xiàn)。城市民眾是城市精神的真正擔(dān)當(dāng)主體，他們在日常生活中的舉手投足、精神氣質(zhì)、內(nèi)在境界才是真正的城市精神之所在。作為城市精神依托的歷史形象，要想具有長久的生命力，必須既能傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能融入普通人的真實情感。所以，城市精神培育不能流于形式，單純的采取節(jié)慶式的主題紀(jì)念、模式化的主題公園、轟炸式的廣告宣傳、競賽式的創(chuàng)建活動等方式，很難將城市精神潛移默化地融入市民的日常生活之中。因而在塑造馬占山及其江橋抗戰(zhàn)群像時，不能是冷冰冰的學(xué)術(shù)語言，也不能太多空洞乏力的辭藻堆砌，而要盡可能的賦予他們立體、豐滿、生動的形象與性格，充分考慮當(dāng)時的時代背景，盡力展現(xiàn)歷史事件與人物的原生原貌。正是這種歷史的真實才能夠使這些亙古不變的精神元素，在現(xiàn)代人的心中產(chǎn)生感同身受的情感與文化，使馬占山及抗日軍民的形象真正走進(jìn)民眾的心里，走入現(xiàn)代城市生活，潛移默化地傳達(dá)其精神內(nèi)涵，真正成為齊齊哈爾城市精神的象征。

最后，城市精神屬于文化范疇，潤物無聲，培育和踐行江橋抗戰(zhàn)城市精神也必須遵循文化的發(fā)展規(guī)律，重在平時，貴在堅持，久久為功，使齊齊哈爾城市品格特征不斷彰顯，民眾的認(rèn)同感、榮譽感不斷增強，共同推動齊齊哈爾城市的發(fā)展進(jìn)步。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕孫文政.馬占山與江橋抗戰(zhàn)研究文集〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2017.

〔2〕傅瑞云.江橋抗戰(zhàn)歷史意義和深遠(yuǎn)影響〔C〕//.周彥，等.江橋抗戰(zhàn)及近代中日關(guān)系研究，長春：吉林人民出版社，2005.

〔3〕孔令波.江橋抗戰(zhàn)之作用與影響〔J〕.世紀(jì)橋，2009，（10）.

〔4〕高虹.關(guān)于優(yōu)化齊齊哈爾歷史文化資源的思考〔J〕.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報：哲社版，2012，（08）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕