借助背景音樂(lè)讓閱讀教學(xué)啟情會(huì)意

劉艷俠

音樂(lè)被公認(rèn)為是沒(méi)有國(guó)界的藝術(shù)形式，音樂(lè)給予的強(qiáng)烈體驗(yàn)共鳴，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的思維狀態(tài)和認(rèn)知意識(shí)具有重要的促進(jìn)作用。心理學(xué)研究表明，舒緩而優(yōu)美的音樂(lè)對(duì)于消除緊張心理、刺激大腦思維意義重大。語(yǔ)文作為一門具有鮮明情感認(rèn)知的課程，可以將學(xué)生的體驗(yàn)感知、言語(yǔ)積累、思維運(yùn)轉(zhuǎn)與音樂(lè)渲染有機(jī)整合起來(lái)，強(qiáng)化背景音樂(lè)對(duì)兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的支撐性作用，為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心能力奠基。本文提出要課堂導(dǎo)入，借助背景音樂(lè)為解讀文本蓄力;課中實(shí)踐，借助背景音樂(lè)為言語(yǔ)表達(dá)蓄力;課后延伸，借助背景音樂(lè)為情感體驗(yàn)蓄力，為提升課堂教學(xué)效益奠基。

一、課堂導(dǎo)入，借助背景音樂(lè)為解讀文本蓄力

有人說(shuō)，文字就是一種有形的音樂(lè)，音樂(lè)就是一種無(wú)形的文字。語(yǔ)言文字所裹挾的情感和內(nèi)涵，與適切的音樂(lè)之間有著緊密的共性聯(lián)系。因此，在閱讀教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以選擇與文本內(nèi)容和情境相匹配的音樂(lè)，將學(xué)生的身心意識(shí)浸潤(rùn)在音樂(lè)的氛圍中，為后續(xù)對(duì)文本的深入解讀奠定基礎(chǔ)。

以教學(xué)《天鵝的故事》一文為例，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)先板書課題，并相機(jī)教學(xué)“鵝”字，隨后組織學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回憶，交流對(duì)天鵝的整體印象，學(xué)生紛紛提出了“美麗”“純凈”“圣潔”等詞語(yǔ)，說(shuō)出了自己的原始感覺(jué)。此時(shí)，教師則利用多媒課件一方面為學(xué)生展示優(yōu)雅而高貴的天鵝圖片，一方面則相機(jī)播放著名作曲家圣桑的《天鵝湖》，鮮明直觀的圖片、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的樂(lè)曲，一下子將學(xué)生的身心意識(shí)浸潤(rùn)在天鵝的世界中。孩子們完全沉浸其中，觀看著天鵝的外形，聆聽著樂(lè)曲，從而為深入文本的內(nèi)蘊(yùn)世界，開辟了一條鮮明的認(rèn)知通道。

事實(shí)上，這篇課文主要講述了天鵝們集體破冰、尋找食物的故事，天鵝在破冰過(guò)程中所展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌形象與我們?cè)嫉母杏X(jué)是有較大沖突的。導(dǎo)入環(huán)節(jié)就是要借助音樂(lè)與文本之間的反差，讓學(xué)生感受到天鵝為了尋找食物一反常態(tài)的形象，從而準(zhǔn)確地把握與定位了文本中的豐富內(nèi)涵，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、課中實(shí)踐，借助背景音樂(lè)為言語(yǔ)表達(dá)蓄力

2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文是一門關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練需要學(xué)生以高端的語(yǔ)言能力依靠。這就需要教師借助于語(yǔ)言描述、情境創(chuàng)設(shè)的方式來(lái)激活學(xué)生的思維動(dòng)力。為此，教師就可以結(jié)合具體文本內(nèi)容，選擇適切的音樂(lè)背，在學(xué)生情感亢奮和思維飛揚(yáng)的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們的認(rèn)知能力。

如《二泉映月》一文描述了阿炳創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)。很多教師都會(huì)抓住課文中“雙目失明”“賣藝度日”的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象阿炳在不同情境下艱難賣藝的情境。但遺憾的是，學(xué)生在教師布置的機(jī)械人物下往往捉襟見肘，無(wú)從下筆。其實(shí)，教師要給予學(xué)生鮮活情境的支撐，筆者就直接采用了阿炳《二泉映月》這首曲子作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中，將身心浸潤(rùn)在文本的語(yǔ)境中，音樂(lè)的旋律推動(dòng)學(xué)生思維向縱深邁進(jìn)，撥動(dòng)了內(nèi)在認(rèn)知的情感之弦，讓蓄積內(nèi)心的情感之潮奔涌而出。

出自于文，而用之于文。文本講述的就是二胡曲創(chuàng)作的過(guò)程，這樣的音樂(lè)與文本的內(nèi)容相得益彰。為此，教師借助出自于文本中音樂(lè)，有效地激活了學(xué)生的言語(yǔ)思維，為推動(dòng)學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展提供了充足的能量。

三、課后延伸，借助背景音樂(lè)為情感體驗(yàn)蓄力

閱讀教學(xué)行將結(jié)束之際，是學(xué)生思維運(yùn)轉(zhuǎn)最為活躍的階段，也是學(xué)生認(rèn)知進(jìn)入高潮的節(jié)點(diǎn)。如果僅僅局限于文本的文字、教師的語(yǔ)言，這種高潮恐怕難以達(dá)成。為此，我們可以選用具有鼓動(dòng)性的音樂(lè)作品來(lái)烘托情境，激活體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知不斷向更高層級(jí)邁進(jìn)。

如在教學(xué)《石灰吟》這首詩(shī)時(shí)，教師在學(xué)生理解了詩(shī)歌、體悟了詩(shī)情，感知了詠物詩(shī)“人即是物，物即是人”的特征后，在課堂教學(xué)設(shè)置四個(gè)層次的激情朗讀：其一，讀出少年抒懷，結(jié)合于謙少年苦讀的情境，讀出于謙的意氣風(fēng)發(fā);其二，讀出為官感悟，結(jié)合人們對(duì)于謙的評(píng)價(jià)，讀出于謙的清正廉潔;其三，讀出臨刑陳詞，結(jié)合于謙最后被迫害的結(jié)局，讀出于謙的義正言辭;其四，讀出世人評(píng)價(jià)，結(jié)合于謙去世之后對(duì)后世形成的影響，讀出于謙的精神長(zhǎng)存。在這四個(gè)完全不同的層次下，教師分別為第二層次和第四層次選了《英雄的黎明》和《亡靈圣曲》兩首背景音樂(lè)，在慷慨激昂的背景音樂(lè)中真正激活學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知，深化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

文本并非無(wú)情物。文本的文字是具有靈性的，這就與音樂(lè)有著密切的聯(lián)系。音樂(lè)能夠讓人激情澎湃，但作為一節(jié)語(yǔ)文課，我們既不能脫離音樂(lè)進(jìn)行純粹而機(jī)械的文字品味，也不能脫離文字而將閱讀課異化成為單純的音樂(lè)賞析課，而是要充分整合文字與音樂(lè)的有機(jī)鏈接點(diǎn)，在深入實(shí)踐的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)，有效地運(yùn)用音樂(lè)的語(yǔ)言，在學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中強(qiáng)化獨(dú)到的深切體驗(yàn)，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

沒(méi)有了音樂(lè)的存在，語(yǔ)文就失去了情感體驗(yàn)的重要抓手與平臺(tái)。因此，教師要善于從語(yǔ)言和音樂(lè)的交融點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生在背景音樂(lè)的浸潤(rùn)下，起到啟情會(huì)意的作用，提升閱讀教學(xué)的整體性效益。